九州经-第194章

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　　　　楚望舒无动于衷，目光遥望中心主殿，湖面轻舟穿行，将蔬果酒水佳肴等物运到瑶池宫各个角落。回廊上素衣婢女翩然而行，几处凸显的白玉台上，舞姬伴着丝竹之音，翩翩起舞。

　　　　处处似景，如在画中。

　　　　瑶池宴还没开宴，东荒、中州的贵宾未至，西王母、陆吾两兄妹也没来。也是，大人物总是要最后出场的。早早上席的都是虾兵蟹将。

　　　　他收回目光，扫了眼在座诸人，心说：谁让我现在是徒单苏誉，这个锅背了。

　　　　几只小蝼蚁的冷嘲热讽，他是不在意的。一脚踩死就是了，现在场合不对。

　　　　菜肴一叠叠摆上来，素衣婢女容貌端庄，个个都有不俗姿色，应该是昆仑宫的杂役弟子。

　　　　昆仑山有两大势力，分别是西王母一脉和守山神一脉，西王母门下弟子数万，个个都是精英，当然，杂役弟子除外。守山神一脉，则掌管着军队和青鸟飞骑，徒单禅羽这些军镇势力，就属于守山神陆吾一系。

　　　　两脉共居昆仑山，掌管西域，相互弥补，同时相互制衡，中州皇廷的文官派系和武将派系，就是参考昆仑山两股交错相生的势力。

　　　　伏羲不愧是能创造出太极八卦的大神。

　　　　这一代的西王母和守山神有些特别，他们是亲兄妹，而且都是半妖，若在以前，这种事想都别想，昆仑山做为人族圣地，西王母是人族心目中的守护神，怎么能让半妖执掌大权？但当世出了神帝，神帝说以后在西域人和半妖和平共处，于是人和半妖就和平共处。

　　　　神帝说这一代西王母的位置让半妖来做，于是西王母就成了半妖。

　　　　神帝的话，在人族心里就是真理，是法则。

　　　　当然，儒家一些腐儒表示过反对，并且斥责神帝倒行逆施，颠倒黑白。话还没传到西域，就被人皇给打入大牢。

　　　　远处有人吹角报奏：“中州太子、姑射公主、战神刑天驾到。”

　　　　“稷下学宫，顾鸿儒、程白撷携弟子驾到！”

　　　　人声轰然，亭台楼阁中，探出一颗颗脑袋张望。

　　　　六条轻舟破开湖面，滑向中央大殿。每条船各有十余人，是这次代表中州参加瑶池宴的宾客。当然，不是每个人都能报到名号。

　　　　“东荒道门，太乙真人、葛真人携弟子驾到。”

　　　　中州众人方甫入殿，奏报再起，东荒道门的人踏舟而来。

　　　　楚望舒凝神望去，相聚有数百丈，以他目力而言，几乎能“明察秋毫”，道门中，没有他妹子水玲珑。他紧紧皱起眉头，瑶池宴已经开始，可水玲珑还没复活，是太乙真人还未讨要三生石，还是失败了？当年这老道士可是信誓旦旦答应要救他妹子的。

　　　　混账东西，你们道门敢食言，小心我欺师灭祖。

　　　　楚望舒更倾向后一个猜测，三生石是昆仑山至宝，相当于中州传国玉玺一样重要的存在。相传，伏羲晚年思念女娲，日日夜夜枯坐在一块巨石上，遥望星河，沟通天门。

　　　　此石因而产生灵性，伏羲坐化后，它吸取日月精华，年缩一尺，一年年过去，从万斤巨石缩小成一块两寸大的石头，表面生出两条神纹，将石隔成三段。代表前世今生未来，若是彼此相爱的男女将血液滴在三生石上，便可结三生伴侣，缘定三生。

　　　　这种传说真假难辨，不足以让它成为媲美传国玉玺的存在。

　　　　它之所以如此高大上，是当今西王母将它视若珍宝，就像人皇重视传国玉玺

　　　　别说缘定三生，就是定十生，定百生，也不能与传国玉玺相提并论啊，爱情这种东西，在枭雄眼里不值一提。在妖族眼里不好意思，爱情是什么东西，我们妖族表示不知道。

　　　　可谁叫西王母喜欢呢。

　　　　我是王母我任性。

　　　　因此不管太乙真人还是楚望舒，要从西王母手上讨要三生石，就好比与人皇说：皇帝老儿，借你家玉玺耍耍

　　　　还是有借无还那种。

　　　　世人皆知三生石的作用是缘定三生，但楚望舒是知道三生石另一个用途：还魂！

　　　　毕竟我是神帝半个儿子。

　　　　“王母娘娘、陆吾神上驾到！”

　　　　这时，整个瑶池天湖的气氛都变了，一道道目光投向湖畔，凝视两道并肩而来的身影。

　　　　月白色华美长袍，头戴凤冠，容貌倾城，青丝如瀑，却有一双碧绿色的瞳孔。她身上那股凛然不可侵犯的威仪，往往会让人忽略她的外貌。

　　　　西王母，俯瞰西域一甲子的仙级高手。

　　　　能与她肩并肩的人物，在九州不多，在昆仑，只有守山神陆吾。同时也是西王母的嫡亲兄长。

　　　　陆吾外貌自是极其英武，身高九尺，披玄色长袍，一双虎目扫视之间，如含电光，叫人不敢与之对视。

　　　　“拜见王母娘娘，拜见陆吾神上！”

　　　　一时间，呼声如沸，所有人都整齐划一的跪拜，场面极其宏大壮观。

　　　　中州太子公主，儒家读书人，道门真人，也躬身作揖。唯有太乙真人、战神刑天巍然不动，后者反而直翻白眼。西王母两次把他赶出昆仑宫，他可是一直记着的。

　　　　而且作为执掌道门一派的大真人，太乙真人的辈分，并不比西王母、陆吾低，就算见了道尊师兄，做不做揖还得看心情。

　　　　刑天修为摆在那里，哪怕年纪比王母陆吾小了几十岁。

　　　　西王母淡淡道：“起身！”

　　　　声音悦耳冷冽，威严十足。

　　　　哗啦啦，所有人同时起身。

　　　　歌舞继续，丝竹鸣奏。

　　　　瑶池盛宴。

　　　　开宴！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第两百四十七章　比武（）　
微风拂面，水波不兴。

　　　　楚望舒目光落在遥远的主殿方向，看着瑶池宴的主角们一举一动，不过他们在说什么，就听不清楚了。

　　　　身边，老家伙高谈阔论，小家伙们也在高谈阔论。不说话的时候，就和楚望舒一样把目光投向主殿，毕竟能在里头占据一席之位的，皆是人中龙凤，或是名满九州的超级强者。想不受关注都难。

　　　　特伦阿曼起先还冷嘲热讽几句，但楚望舒不骄不躁不生气，以为这个声色犬马的酒囊饭袋受了他父亲一番耳提面命，就不在搭理了。一个注定不会有反应的怂包，惹了又有什么趣？

　　　　这一桌人，见识最广的当属那位公羊军镇大将军的嫡女，笑语嫣然，不但粗通诗词经义，更通晓人文历史，以及各州的习俗民风。反观地位最高的城主府庶子，就差了些。大多时间都木讷不说话，别人主动攀谈，他才回应几句。

　　　　便在此时，又听一声奏报：“王母娘娘赐瑶池仙酿，邀请人族青年俊彦共饮。”

　　　　熟知瑶池宴的人都知道，好戏开场了。

　　　　当下九州，凡是上台面的宴会，少不了歌舞助兴，喝酒聊天虽然过瘾，可大家都是有头有脸的人物，不能太放浪形骸，不喝浪起来，那有什么意思。所以这时候就显出“擂台赛”的作用来。

　　　　大家一起喝酒聊天，看年轻人打架，啧啧，多有意思。

　　　　而年轻人也表示很乐意打架，开玩笑，瑶池宴是九州最高等盛宴之一，在座的都是大人物，能在瑶池宴上展露风头，喝一声：还有谁！

　　　　何等的狂拽酷炫吊炸天。

　　　　这种事情，人皇年轻的时候干过，道尊年轻的时候干过，刑天当年也干过。再往前，那位人族定海神针、九州第一人神帝，也干过。

　　　　据说神帝当年打的九州年轻高手们差点怀疑人生。

　　　　瑶池仙酿是开场戏，虽说是“人族俊彦”，但苏星斗、红鸾、李妙真这些年轻一辈最顶尖的高手是不会出手的。他们一出手，那就没得玩了，也看不上区区瑶池仙酿。

　　　　不过楚望舒这一桌的年轻人，顿时精神一振，眼光齐刷刷放光明。

　　　　天湖最边缘的一座凉亭中，冲出一名穿兽皮衣的青年，武器是一根碗口粗的大铜棍，皮肤古铜色，半敞的胸襟内露出虬结的肌肉。在回廊上几个起落，便飞到距离中央大殿不远的一座白玉台上。先是朝大殿躬身揖首，而后睥睨自雄的扫视八方：“在下西域散人汉祀箭，向在座的诸位请教。”

　　　　瑶池宴出现散修不奇怪，不是所有人族修士都能拜入道门、稷下学宫和昆仑山，不过能参加瑶池宴的，修为肯定都不会差。

　　　　紧邻瑶池主殿的一座偏殿内，立刻飞出来一个儒衫打扮的俊俏年轻人，头戴儒冠，穿对襟长袍，两袖飘飘。腰胯一柄黄铜鞘，剑柄缠两根红绳剑蕙的儒生制式君子剑。潇洒的横空虚度，跃上白玉台后，朗声道：“在下中州儒生苏云，向道友指教。”

　　　　登时，全场哗然。

　　　　所有人几乎不由自主的起身，一簇簇目光死死盯着自称“中州苏云”的读书人。

　　　　台上那名兽衣青年更是吓了一跳，朝后一跃到台子边缘，竟是如避蛇蝎。

　　　　年轻儒生一愣之后，迅速反应过来，骇的浑身一颤，涨红了脸，辩解道：“在下的确叫苏云，但不是那个苏云，此苏云非彼苏云，诸位朋友莫要误会。”

　　　　由不得他不慌张。

　　　　当日流沙河畔那个年轻人，可是当着三大仙级高手，一位半步仙级，以及千余名修士的面，自称：中州苏云！

　　　　这个锅我可背不起。

　　　　都怪父母把我名字取的太大众！

　　　　主殿中，某位大儒冷哼一声，读书人养气，养的是静气。修的是浩然正气。

　　　　楚望舒摇头失笑。

　　　　身侧的某位贵族嫡子笑道：“闻人小姐，你说这个苏云是不是流沙河边那个苏云？”

　　　　那位大将军嫡女摇头一笑：“断然不是。”

　　　　特伦阿曼附和：“我也觉得不是，苏云显然是化名，当不得真，应该是某位仙人易容化身。”

　　　　闻人曼珠轻轻一笑，也不去反驳。

　　　　陆地神仙级别的争斗，与他们相距太远，无法揣测。

　　　　说话之间，白玉台中两名青年已经缠斗在一起。

　　　　西域散修青年，棍法大开大合，刚猛霸道，不过招式明显是野路子出身，没有固定套路。胜在天生神力，一力降十会。再看稷下学宫的儒生苏云，剑法飘逸，气息格外绵长，或躲或挡，偶尔反攻一剑。看似落于下风，实则游刃有余。

　　　　这年代，稷下学宫的读书人可不是手无缚鸡之力的，君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。

　　　　手段不要太多。

　　　　楚望舒与儒家之人交过手，最深刻的印象就是手段太“妖”，练气期的儒生实力普遍低下，一旦跨入真人境，儒家能力就爆发了。人族、妖族的修炼过程，道**法截然不同，本质是一样的。归根结底八个字：炼精化气，炼气化神。

　　　　但儒家有点不同，儒家人也练神，可他们练出来的不是元神之力，而是浩然正气。

　　　　至于什么是浩然正气，除了儒圣，恐怕连大儒都很难说清楚，可意会，不可言。

　　　　所表现出来的能力，用一句话感慨：浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。

　　　　更详细的阐述，大概就是：保命神术！

　　　　言出法随！破疾病、破邪术、破幻术、破心魔

　　　　在儒家有一则传说，当年儒圣孤身一人，东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐海妖，合符北岳。纵横百万里，天灾、妖族、凶兽无人能近其身。

　　　　儒圣昔日的光辉事迹暂且不提，楚望舒当年亲身体会，此时此刻端坐在瑶池主殿的陈子玉，在二十年后成就大儒，一身浩然正气贯通天地。

　　　　陈子玉当年斥责楚望舒无情无义，冷血刻薄，其实是有道理的，楚望舒当年就是这样一个人。当时的九州背景，妖族撕裂长江盟约，各地狼烟战火，生灵涂炭，牧野城做为边境之一，首当其冲，而当时楚望舒恰好在东荒边境，因为年少之时的某些心结，哪怕楚府早已在他清算之后灰飞烟灭，仍是眼睁睁看着牧野城被妖族攻破，屠城三日，无动于衷。

　　　　儒家之人顿时炸锅，虽然东荒不是我们中州皇朝的领地，但不妨碍我们喷天喷地喷世人，做为合格的喷子，就要站在道德制高点上喷任何没有圣母心的人。

　　　　然后楚望舒就去稷下学宫搞事情，可惜他和陈子玉交手数十招，就被人皇拦下来。而当时，楚望舒哪怕没用尽全力，可也没有撼动陈子玉的一身浩然正气。

　　　　这两人的交手，从修为高低、实战经验、气机绵长以及平和心境几个角度推测，双方各有优劣点。西域散修占了前两者，苏云占了后两者，不过练气境的交手，实战经验要远胜其他条件。

　　　　大概百余招后，儒生苏云被汉祀箭一棍敲在剑身，君子剑哀鸣不绝，巨力之下，他整个人朝后滑退，尚来不及调整重心，脑门就被趁势追击的汉祀箭用棍头抵住。

　　　　苏云拱手道：“是在下输了。”

　　　　“承让！”汉祀箭拄着棍，微微点头。

　　　　苏云跃下高台，沿着回廊起跃，刚才一战真气耗损严重，无法像来时那样凭空虚渡。

　　　　喝彩声顿时响起。

　　　　特伦阿曼饮尽杯中烈酒，与相邻桌案的父亲目光交接，忽然站起身，豪气干云道：“我去！”

　　　　一退一进之间，就十几秒的空挡，众人的欢呼声还没停歇，特伦阿曼已经登台，让一些犹豫着要不要上场的年轻人打消了念头，再等等。

　　　　主殿中走出一名白衣飘飘的昆仑女弟子，屈指弹出一粒丹丸，声音清冷：“葛真人赐汉祀箭少侠一枚养气丹。”

　　　　汉祀箭伸手接过，谢过真人后，吞服丹药纳气，尽量在短时间内将气息恢复到巅峰。

　　　　半柱香后，汉祀箭调息完毕，双眸神采奕奕。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第两百四十八章　父亲，且看我出手（）　
主桌那边，几名万夫长谈论：“特伦老兄，你这嫡子修为不低啊，都练气五重了。”

　　　　“去年是练气四重，一年一重天，这份天资在九州，除了最顶尖的那批天才，足以算的一流了。”

　　　　“特伦兄后继有人，阿曼侄儿未来的成就，在我等之上。”

　　　　“青出于蓝而胜于蓝。”