少年武宗-第24章
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静坐可以澄清思虑，增进健康，是道士修养身心的一种方法。我们生活在这个世界上，免不了有种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象，都叫做心病。
杨松祎在帐篷里修行了一会，接着就躺了下来，盖上毯子和几件厚衣服。
董广也在帐篷里回想着一天的事情，这是他第一次在野外露营，翻来覆去有些难以入睡。
董广想完了一天的事，接着又想了想自己的武术，自己练习的连环拳。打法是练习到了，可是似乎总有什么没有练到的一样。
现在他的打法也越来越熟练，已经可以做到五秒内把自己连环拳的十八招用打法练完走出来了。
又想到自己和杨松祎交手的过程，其实自己每一次格斗锐气都在这几秒之间，如果杨松祎避过董广连环拳这几秒钟的锐气，那么自己该怎么抵挡对方，有没有什么办法能胜过杨松祎。
自己的气力不差，在兵家五部功的练习中，虽然没有爆发性的锻炼，但是每一次单腿站，或者两个胳膊与肩齐平至少都要在十五分钟。自己该怎么样利用自己的练拳时间，自己能怎么样练习自己的功夫。
思绪飘飞间，董广不由又想到了，今天杨松祎看到滴水穿石的时候好笑的样子，水势连绵不绝，连坚硬的石头都被滴出了一丝丝痕迹。
就这样梦乡，走了一天的路，董广也是多少有一点累的。
第42章 威武的大妈（）
半夜突然听到滴答滴答的声音，董广迷迷糊糊的睁开双眼。就听见外面杨松祎喊了一声。
“下雨了，董广快起来收拾一下，我们不能在树底下睡了。”
董广看了看时间，现在才四点多，董广身上还有点酸疼。昨天走了一天的路，但是这个时候也顾不上其他了，他现在的身份毕竟是杨松祎的护道人。
起来从背包里找了伞出来，才钻出帐篷。
“下雨了，我们要前进一段！你给我撑上伞，我先收拾东西。”见董广出来，杨松祎收回目光。
董广把伞打住，杨松祎这才卷了帐篷，塞进背包里。之后杨松祎打着伞，董广也把东西收拾了一下。
董广和杨松祎都从背包里拿出手电筒，两个人才前进。
“前面就快要到唐河县了，咱们要去哪？”昨天听杨松祎说了前面不久，就能到唐河县。所以董广现在要问清楚行程！
“先去附近村子里面的庙里，要点吃的补充。再去文笔峰塔！”杨松祎一边叮嘱着董广看路，一边回答董广。两个人拿手灯在这边附近照清楚了，用树枝探过路之后才敢走！这一点路在天明灯亮的时候算不上危险地带。
只不过天色晦暗，现在走路万一受到伤就不好了。
文笔峰塔位于唐河县城建设路东段，唐河革命烈士纪念馆院内，是第二批省级重点文物保护单位。它始建于明末清初，当时为培植唐河文风，弘扬圣贤学风，由当地文人雅士发起兴建。
文笔峰塔外形挺拔俊秀，酷似一支饱蘸浓墨的神来之笔，巍然屹立，它与唐河城北的泗洲寺塔遥相呼应，素有“一城担二塔，二塔抬一城”之说。
唐河烈士纪念馆附近三教九流都有聚集，全真教早年也曾有道士在此处买有房屋院落，可以供来往的道士居住交流，是个不错的地方。
早上六点多，经过一个石碑前。杨松祎和董广相对而笑，两人各一步迈出。这才算是走入了唐河县城。
因为雨下的大，风也大。两个人的鞋子已经被水浸湿了。伞也被刮的不像样子。雨滴四处打来，有的流到脖子里，弄得董广和杨松祎浑身发冷。
虽然身上的苦痛为难了人，但是杨松祎和董广却浑然无惧。刚刚出门，怎么可能直接返回！
两个人既然已经立下了志向，就要坚持到底。做事全凭心中所想。一举一动，都颇有汉唐之时的游侠之风。
去附近村子的庙里问人家要些吃食，却被一群老大妈好好说教了一番。
“你说这俩好好的大小伙子，你俩不去打工赚钱，学乞丐做什么。学乞丐就学乞丐了。但是人要诚实，你还说是什么全真教的道士。你以为你大妈我没看过武侠啊，你以为我不知道全真教是金庸他自己写的啊！”
“大妈，我真的是全真教清静派的……”杨松祎开口，还没说两句，接着又被打断。
“行了行了，你看你还不诚实吧。不过你说你这孩子也是，你要冒充个什么古墓派、武当派的说不定你大妈看着你俩孩子挺可怜，就真的相信了呢！”大妈们在一旁唠唠叨叨的训斥着，弄的两个人也不敢多说什么，起身就想走。
“不对不对，他俩这派头更像丐帮！”
“恩恩，更像丐帮净衣派的！”
不能再多留了，这已经成了大妈们的武侠探讨会了。董广奇怪的看了杨松祎一眼，也不知道他当时怎么想出来的来村里面问庙里面值班的大妈要点东西吃，
自己竟然傻呵呵的同意了！
“全真教那个什么甄志丙，人品真差。你看这两小孩，长得眉清目秀的，怎么就分不清好坏呢？”
“是不是两个人精神有问题啊，你看这个小孩，二十多岁，在外面走还穿一身道士服，咱们要不要报警啊！”
“诶呀，惹那么多麻烦干什么！”
就在他俩起身逃跑的时候，后面大妈的讨论声音还纷纷不绝！
一口饭都没有讨到嘴里，最后还差点被大妈们轮番教育，群起攻击。金大侠的写的也是绝了村里的大妈对全真教都有些偏见。
帅不过三秒，游侠就变成了大虾！摸了摸额头，也不知道这些大妈们是怎么练出来的嘴功。董广和杨松祎现在还心有余悸。
“得了，松祎哥，我看咱们也别找村子了，直接往文笔峰塔附近出发吧。”董广稀奇古怪的看了杨松祎一眼，总算说了一个他同意的话。
两个人倒是没有去想，其实这里面也有天地之间的道理存在。大道理不只是在圣人嘴里，也不只是在深山沟壑之中。
凡夫俗子，乡野村夫，每一种人物都有每一种人物自己生存的方式，你让他们诧异，他们自然会用他们的方式你感到无法接受。
夫物，或行或随，或觑或吹，或强或赢，或载或隳。世间万物都有各自发展的规律。
勉强撑着那两把伞，在路上走着，依然是啃着出发前带的大饼。吃了几口，又把水囊里的水朝喉咙里浇灌了下去。这才前走。
九点多，天气总算放晴了。
离县城也不远，董广和杨松祎走路的过程中问了问附近的人具体怎么走，太多路线毕竟不是那么详细，U看书uuanshne但是人毕竟长了一张嘴，张嘴去问问的事，大多数路人还是可以给予很多帮助的。
中间也遇到一位大叔很是爽朗，看到杨松祎的奇怪打扮，又听到他没有带钱，想要去附近的革命烈士纪念馆，二话不说让两个人上了轿车，跟着走了起来。
杨松祎和董广自知自己身上也没什么值得别人惦记的，也是高兴的对大叔连连道谢！上车交谈之后，杨松祎才知道原来大叔家中母亲也是一位信道的居士。
到了地方，与大叔分别之后。杨松祎一身打扮，看着来往也不知道该往哪里走了！
醉了，师叔只跟他说这附近有全真教的一位跟他辈分相同的弟子，在这边买有房屋院落。自己当时竟然没有打听清楚。
却突然看到一个穿着平常的人到了跟前，“走吧！”接着那个人二话不说就领着他们向前走。
“这是怎么回事，松祎哥！你们全真教的人还真是神通广大，不会是掐指一算算出来的吧！”董广也有些愣了，迷迷糊糊就想到了那些大妈，想到了金庸武侠里的高人，接着话就说了出来。
噗嗤一声，那前面带路的人也忍不住笑了起来。
杨松祎白了董广一眼，摸了摸额头，本来以为找了个高手组队，没想到队友这么逗！
“晕，我穿的全真教的道袍！他们这边有人在外面走的话一眼肯定就能认出来。”杨松祎应着头皮给董广解释了一下，董广这才反应过来自己问了一个多么白痴的问题。
不过总算找到了根据地，接下来就是好好休息，补充粮草的时候了！
第43章 儒家拳（）
引至门前的时候，那位和杨松祎年龄差不多的人却突然站定，单掌放在胸前，对杨松祎行了一礼！
“道友勿怪，按照规矩，道友需要自己介绍一下。”
“客气，全真教清静派第二十七代俗家弟子，仁字辈，俗名杨松祎，道伯仁。”杨松祎显然知道这些规矩，也没有露出不高兴的神色，反而向门口这位青年人回了一礼，介绍起自己的身份。
说完一手指向董广的方向，“这位是我的护道人，俗名董广，并非全真教士，只是陪我游历，保护我的安全而已！”
之前在车上，杨松祎就已经把规矩告诉董广，董广听杨松祎介绍完自己，也连忙像模像样的回了个礼。
这个青年人微微避开杨松祎和董广的礼节，“不敢，我是全真教清静派第二十八代守字辈弟子，陪老师在这边居住。身处闹市，不能随意穿着道袍，怕染了珠光宝气，倒是让伯仁师叔笑话了，不知师叔受的是什么戒！”
青年人先解释了自己为什么不穿道袍，后来表面上又像是在问起自己受的什么戒律，但是杨松祎却知道这一句话的实际是在试探他的道法修为。
“至今尚在俗世，未曾出家。只算是俗家弟子，所以未曾受戒，倒是守了初真戒之中部分戒条而已！”
只有出家的道士和尚才要受戒，杨松祎现在只是俗家弟子，所以他只能说守戒，守戒是自律行为，而受戒则是受天地人神监督的意思。
初真戒是道教入道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的起点。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等。《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目的就是树立道心，弘道立德。初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。
五戒指：一、不得杀生；二、不得荤酒；三、不得口是心非；四、不得偷盗；五、不得邪淫。五戒后来发展成“八戒“。陆修静在《受持八戒》中说：在匠戒之外加：六、不得杂卧高广大床；七、不得普习香油，以为华饰；八飞不得耽着，以作倡伎。
而西游记之中的人物猪八戒，受的其实就是初真八戒。名字之中暗含佛法与道法之意。
古代道士们认为这些戒律是持身之本，护法之根。如果能遵守这些戒条，就能够益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
杨松祎所做的回答也很有意思，既不显得软弱，又不显得强硬。虽然说自己没有受戒，但是另一方面又告诉这个年轻道士，自己的道法实际上已经算是入了门户。
“失敬师叔与您的护道人先去里面洗漱一下，换身衣服。我去把两位的衣服烘干。”
核实过身份之后，这位年轻人才说了一下，之后把杨松祎董广领到登记处，进行了登记之后，才带到两个客房里面，给他们端了热水他们简单洗了脸和手之后，换一身衣服。
道教游方道士在外借宿寺庙或者道观之时，都要把姓名登记，以防止借宿期间闹出什么不愉快的事情。
中午天气虽然晴朗了，但是杨松祎董广衣服鞋子被淋湿却没有那么好干。论道之前，换身干净的衣服这是必要的程序。
两个人速度很快，十分钟左右就换好洗漱完毕，中午先在这边吃了饭。吃完饭的时候，那个小道士正好已经把衣服烘干拿了过来。
“我也是清静派弟子，道成仁，和你同辈，
第二十七代。不知道你在哪里修行？”吃完饭闲聊的时候，这个地方的道长就做了自我介绍。
这位成仁道长皮肤黝黑，眼光却炯炯有神。年龄大概在四五十岁左右，周身的筋骨结实，看着好像还练过一身功夫，武艺进境似乎不错。
同辈之中，年长者或道法武艺精深者为尊，不是在同一个师傅门下的话，应该称呼年长者为师兄。
对方受的应该是初真戒全部戒条，杨松祎自然也不能怠慢。
“我在南阳独山祖师宫修行，跟随宏道人师叔已经三年！”口中作答，回答了董广的问题。
“哦，宏道人师叔！”听到这句话，对方才鼓起精神神来，重新打量起来杨松祎和董广。
看来这位宏道人在南阳市全真教的范围内影响不小！
“诶，老弟你有客人来访！”正打量的时候，门外突然一声洪亮的声音传来，紧接着就看见一个身穿中山装，年龄大约在五十岁左右的人踏步而来，还有一个二十多岁的身穿中山装的年轻人，在后面亦步亦趋，紧紧跟随着。
成仁道长赶紧起身，“什么风把老哥吹来了，老哥做，我给你介绍一下。”
成仁道长说着就赶紧指挥自己的弟子，去屋子里又拿了张凳子。
“这位是杨松祎，和我同属于全真教清净派仁字辈，道伯仁。”说着指着杨松祎。
然后他又指向董广，“这位是董广，我师弟杨松祎的护道人！”
接着手又指向那位五十多岁的人，开始向杨松祎和董广介绍
“这位是陈威，儒家心学一脉传承人之一。”面对和成仁道长同辈的人，虽然年轻得很，陈威却也起身朝他们两位拱了拱手。
心学，作为汉族儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁首度提出“心学“两字，并提出心学的宗旨在於“致良知“，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明，因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。
因为陈威刚进门时候有些不守儒家的规矩�
