大明文魁-第324章
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陶望龄点点头道：“屈兄所言甚是，江南唯有无锡会通馆，兰雪堂，桂坡馆等私人刻坊才有铜活字，铜模字数万，十几万如此，但私人刻坊没有监刻坊之财力。如要印书，都看有无缺字，若缺字需立铸方可。”
贺自明补充道：“铜活字虽好，但都太贵了，若是要弄齐一套几十万铜模字，不知要费几万两白银，不提还有备字，故而还是雕版印刷好用。”
一名弟子不明问：“何为备字？”
屈横江解释道：“就是重复的字，好比你要印王右军的兰亭集序，仅是‘之’的铜模字就要备上二十一个。”
听了屈横江这么说，众弟子都是摇头：“华而不实。”
林延潮从弟子们议论而知，是啊，正是因此活字印刷才无法推广。雕版印刷仍是社会主流，而活字印刷仅据次地位要，甚至划时代意义的金属活字就是华而不实。
因为除了模具太贵外，铜活字还要用到铜，可中国产铜数量稀少，铜更是流通钱币，谁会用铜来铸字模。
中国汉字近十万，常用汉子三千多，不提还有回字的四种写法。唯有士大夫刻书成风的明朝，才会闲得蛋疼使用铜活字。
可是金属活字到了欧洲却是另一个样子。
英文，拉丁文几个字母？他们的铜活字比我们简单一百倍。
在欧洲古腾堡发明活字印刷后，在一四八零年欧洲已是全面推行活字印刷，在之后二十年间所出版书籍，已超过欧洲之前一千年来所有出版书籍的总和。
到了十六世纪，欧洲出版书籍更是将明朝远远甩在了身后。
众所周知中国与西方近代文明拉开差距，在于文艺复兴。
西方文艺复兴在于几个思想家？几个划时代发明？在于但丁？在于达芬奇？在于蒸汽机？
其实不是，文艺复兴在于知识的廉价传播，而引起思想大碰撞。
可以负责任的说，没有活字印刷，就没有文艺复兴！
但中国与西方，真的就差了一个活字印刷吗？
林延潮向弟子们道：“你们可知泰西？”
众弟子摇摇头，又是点点头。
一人道：“听闻泰西是红毛鬼的地方。”
一人道：“不对，听闻泰西是弗朗机人的地方。”
二人争执了一会，陶望龄问道：“先生何故提泰西呢？”
林延潮道：“泰西有文与汉文不同，如泰西有一国名为英吉利，其文不过二十六个字母，词意乃字母拼凑而成。他们在百年前就已用铜活字印书，其功百倍于我！”
众弟子们听了都是一惊。
“秦汉时以竹简为书，以千为率，士人不过五六尔，隋唐以雕版印书，士人百不及二三，而今我大明富有四海，文教兴盛，但论及读书识字之人，二十人中有一人乎？”
“而泰西之人用铜活字后，读书识字之人比率已远胜我中国。”
众弟子们闻言惊疑不定。
屈横江紧张道：“这岂不是国人之法为泰西学之，泰西反胜我十倍，先生有何策御之？”
众弟子同是问道。
这个问题屈横江不问，几百年后中国人同样要问。
西方文艺复兴数百年后，原来的野蛮人来至东方，强行叩开国门。
清朝朝廷感叹于洋人的船坚炮利，定下‘师夷长技以制夷’的国策，决定中体西用，兴办洋务。
清廷采购了无数西方的枪炮舰船，平定太平天国，打造出一个咸同中兴来。
洋务派志得意满，觉得可以与列强掰一掰手腕，洋务大臣，两榜进士出身的李鸿章也忘了年少时读的圣贤书，开口说，孔子不会打洋枪，今不足贵也。
但甲午一战后……
大家才发现我们输给洋人也就算了，现在怎么连近邻倭国都打不过。
是我们采购的枪炮舰船不够多？
朝廷腐败，怪政府？
清廷防备汉人？
制度问题？
李鸿章，丁汝昌的战略战术问题？
最厚黑的还是洋人教我们的留了一手？上树的本领没教？
但这问题最靠不住，明治维新与洋务运动几乎同时而起，为何日本人从洋人那学会了，我们却没学会？
洋人根本没藏私嘛。
而且洋务运动，主张是中体西用。
明治维新，则是和魂洋才。大家的方针差不多。
但林延潮却知有个细节很多人没主意到。那就是日本其国民的识字率甚至比同时代工业革命后的英国还高，这个数据是在明治维新以前，不是明治维新以后。而同时代的清朝，不过百分之十。
说来天荒夜谈，但却是真的。
这是为什么？
因为日本大量推广寺子屋，在江户时期就已开创了国民教育的先河。
所谓寺子屋是专门针对平民子弟的教育，男女都有，其内容近似今天小学教育。民间如此高的识字率，如同堆垒了无数的柴薪，有了雄厚的积淀，待明治维新，西学涌入时，大势如烈火直冲而起。
往事已远。
林延潮回到现实中，寺子屋的事，却给了他启发。
日本与我们一并错过了活字印刷的思想爆发期，但不等于错过一切。
如果朝廷的士大夫们，能够不那么重道而轻艺，不重义轻利，能少谈论些经义，多谈些事功，那么错过活字印刷也没什么。
若国策以经世致用，务实为本，以中国之地大物博，人力物力之雄厚，总会想出替代的办法。
活字印刷，器也，但道却可御器。
道可御器，这是理学的道理，但此道却非理学的道。
想到这里，林延潮目光悠远了起来。
PS：嗯，马上要回朝堂了。
六百四十五章 发来贺电（）
林延潮一席话后，令众弟子都陷入了沉思。
换了旁人或许会质疑一句，林延潮又没有去过泰西，为何会对泰西之事如此了解？你不是在危言耸听吗？
但他的弟子对林延潮都十分信服，故而都不觉有疑。
众弟子们听了林延潮一席话，都认为眼下我大明虽乍看乃是鲜花着锦，烈火烹油的盛世，但也需当居安思危。我等身为读书人，更该如此。
用事功学里的一句话概括就是‘天下兴亡匹夫有责’。
在此理念下，作为学功堂杂论主编的陶望龄，徐火勃，都觉得任重而道远。身为学功堂杂论的创刊号，不仅要将事功学之思想传播给众人，而更应带给广大有识之士一种生于忧患而死于安乐的危机意识。
在这普天之下并非只有一个大明，我等读书人不可在仍沉浸于‘皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾……’的美梦中，应该沉下心来放眼看世界，脚踏实地的务经世之学。
陶望龄，徐火勃二人与共创刊的十几名弟子，他们左思右想一阵，将‘学功堂杂论’的名字改为‘事功刊’。
再以‘天下兴亡匹夫有责’这八个字为创刊精神，写在‘事功刊’的刊头之下，之后才是创刊日期万历壬午年，二月初六，另并注明此报七日一版。
当然此刊未出，凭林延潮三个字已是足够的引人注目，加之林延潮当日与众弟子们说的一席话，也是经弟子们之口传了出去。
如泰西之国文明不逊色于我中华，天下兴亡匹夫有责之语，倒也是足够令人一醒。
京城士子们翘首以盼，只想看看这事功刊到底写了什么。
到了二月初六，正是大兴县县试之时，林延寿踌躇满志从府里踏出，前往县试考场。
而在国子监，大明门外，穿着小蓝衣的刊童们挥舞着手中的事功报在那大呼。
卖刊！
卖刊！
卖刊！
看林三元的惊世之论！
读经世之经，务致用之用！
通古今之变，宜放眼天下！
路过的官员士子闻言，都不由停下脚步心道，这林三元真好大的口气！
也有人摇头心道，林三元也真脸皮好厚，哪里有这等自卖自夸的。
也是，当时读书人写了一本书，虽想让天下人都看自己的著作，但也没有这么候着脸皮打广告的。而林延潮这么做，实在不是读书人矜持的作为，倒似街边卖菜的摊贩。
棋盘街上，一顶绿呢官轿正缓缓而行，而前方下人护卫手持大金扇，引棍开路。
户部郎中李三才正坐在轿中闭目养神，这时候刊童一声声叫卖声传入他的耳中。
“读经世之经，务致用之用，”李三才闻言不由一笑，自顾道：“林三元闲居在家，也不肯寂寞，总要做出点什么事来。”
李三才用手敲了敲轿板，吩咐管家去买一份事功刊来。
不久管家将事功刊买来，李三才随意一扫但见刊纸所用平平，印刷的字体也是当时士大夫不屑的宋体字。
宋体字毫无美感可言，只有计较成本的书贩才会用宋体字。而真正学问大家务求精美，都请善于书法的名匠刻工来制书的。
李三才不由眉头一皱问：“此刊作价几何？”
管家在旁笑着道：“回老爷的话，不贵，只要三分五厘。”
李三才道了一声难怪同时心道，时人著书生怕别人不知他用心良苦，故而在纸张上刻工上考究，所卖都不便宜。
但林延潮此刊卖三分五厘，不说官员士子，就是贩夫走卒也是买的起，也就相当京城里一名摊贩半日的工钱。如此廉价就能买到‘经世致用’之言，未免来得太容易了点，不合经不可轻授，法不可轻传之道，实在是会被读书人小看的。
李三才摇了摇头，见事功刊不过七页之数，刊头‘事功刊’三个大字。
这三个大字倒不马虎，并非是宋体字，而是请名家题的。李三才看一眼下面小字‘资善大夫礼部尚书兼文渊阁大学士申时行题’。
这，李三才顿时说不出话来。
请一名内阁大学士题刊头，真好大的手笔，这可不是一般民间书刊所能做到的。
然后李三才目光往下，他本以为下面是正文了，但没料到却是……
特进光禄大夫柱国太傅兼太子太师礼部尚书中极殿大学士张居正贺……
光祿大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士张四维贺……
资德大夫刑部尚书严清贺……
嘉议大夫詹事府詹事兼翰林院侍读许国贺……
通议大夫吏部侍郎兼侍读学士余有丁贺……
朝请大夫詹事府少詹士兼翰林院侍读学士陈思育贺……
亚中大夫翰林院侍读学士掌院事沈鲤贺……
前朝列大夫詹事府洗马兼国子监祭酒周子义贺……
另外还有王家屏，朱赓，黄凤翔，顾宪成，赵南星等等。
李三才变了神色，不知不觉整了整官帽，挺直了背，肃容将事功刊从头看起……
就在此刻。
张居正府邸。
张嗣修拿着事功报看了几眼后，不由一晒对一旁正在品茗的张懋修道：“你看你林三元这事功刊上居然还有父亲的名字。”
张懋修一愣拿过事功刊看后，也是露出与其兄长同样的神情嗤笑道：“这林宗海还真懂得往脸上贴金，当初他上门时，爹不过让我等与他说了几句客气话，怎知被他当作贺词引入刊上。”
张嗣修闻言哈哈一笑道：“我倒不这么看。谁都知林三元此次夺职因爹而起。他此举示好正也是向我们靠拢之意。”
“这你倒是误会林三元的意思了。”
张嗣修，张懋修一听，原来是张敬修搀扶着张居正来至到厅。
张嗣修，张懋修二人连忙起身道：“爹，你的身子。”
张居正摆了摆手，坐在椅子上道：“无妨，你们坐下。”
三人依言坐下，张懋修将事功刊奉上道：“爹，这是林延潮亲自送上门的事功刊，爹请过目。”
张居正捏须道：“我先你们一步已是看过了。”
三子闻言都露出惊奇之色，没料到张居正对林延潮的事功刊如此重视。
六百四十六章 官复原职（求推荐票）（）
张府里，张家父子的闲聊，已是成为习惯。张居正御下甚严，对几个儿子管教得也十分严格。
张敬修稳重，张嗣修豁达，张懋修眼光犀利，虽有些急躁，但言语也是颇为深刻。
但这一次先开口的却是张敬修。
张敬修拿书审视了半日，最后向张居正道：“不谈此刊用宋体字刻书，且看这半文半白之语，也知其粗浅，其与摊边三国演义，西游记有什么两样。”
事功刊的文体，林延潮创刊时就是为了贴近普通百姓而作的。但在文化人的眼中，就觉得这样的文章很‘水’。
放在今天就是灌水大王。
张嗣修道：“我倒不这么以为，半文半白之语，贴近百姓，就算是贩夫走卒也可看得懂。”
“但格调却降了。”
“降格调就是不曲高和寡。”张嗣修道。
听二人议论，张居正没有言语。
张懋修问：“爹，你以为如何？”
张居正道：“你们看了刊末石篑山人的杂评了吗？”
数子一愣，皆表示没有注意。
因为正刊是林延潮所讲的事功经学，别人拿到事功刊当然会注目于此，但附于刊末的杂评是由他人所书写的。
大家都自不会太关注。
三子重新看了一遍。
张敬修倒是奇道：“这石篑山人是何人？也不用真名，岂不是藏头露尾，与其如此倒不如写个‘佚名’二字。”
张嗣修道：“你看这石篑山人所言，当大兴教化，真有见地。”
“他言当今天下，为天子牧万民之官，逾两万；承孔孟之义，今生员者，不下三十万；而读书识字者，浩浩三百万众。”
“此多乎？不多也。仅以户部有籍在册丁口记，我大明有民六千万。读书人多乎？实不多也。”
“若天下能有千万人，行圣人之教，大同之世可及。”
看到这里，张懋修斥道：“一派胡言，不过三十万生员，已是举国养之，若千万生员，生民何计？”
张嗣修道：“
