影视世界掠夺者-第26章
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国子监后被改名为弘道大学。大学二字，引自儒家经典《大学》，所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
前宋首辅、君子党首领魏德，曾装逼，写过一个名篇，文中说“……谈笑皆鸿儒，往来无布衣……”
布衣就是指平民百姓。
魏德是个雅人，酷爱装逼，阅金经、调素琴！
他当然不会与布衣往来，那群粗鄙的屁（和谐）民，怎么配入他法眼？
他这样，还亲民吗？还是圣人之道吗？他们的眼睛里，有黎民吗？
君子党的那群渣渣，弘道院的嘴炮，分分钟就能把他们搞臭搞烂，搞得遗臭万年！
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话说这早朝，也是新朝新气象。
前宋之时，起初无早朝。
后来有了，定为五日一朝，早朝当天，大臣午夜就要起来，穿越半个京城，前往午门，凌晨3点，大臣们到午门外等候……规矩极严，稍有不慎，便會被糾察御史記錄下來｜！
再後來，早朝這玩意，便天天都要搞了，就是放假的日子，也不例外！
前宋末帝，就特別的勤政，即位十余年，每天早朝，从没迟到，更没缺漏过，每天工作（据说）都要到凌晨一二点的样子。
帝国建立，到了刘昊这里，这种早朝直接就被废掉了。
天天这样搞，还不累死人？
他的理由很正义，一来不仁德，这纯粹就是折腾人嘛；二来徒有虚表、华而不实，这早朝大多是仪式性；三来……
前宋式的早朝被废掉之后，便改成了新式的。早朝一般每月三次，每旬最后一天开；一般上午八点正式开始，十一点半前结束。
不仅时间改了，地点也改了。
前宋时，早朝在太和门前广场。皇帝坐在摆在太和门中央的御座上，文武百官在下面的广场上，叩拜之后便站着。
帝国本来在太和殿中，后来改到了乾清宫中，再后来改到了乾清宫西暖阁中。
不仅地点总变，而且从起初的只有皇帝能坐，改成了正一品的首辅也能坐，后来从一品也能坐了，再后来到了乾清宫中时，就都能坐了。
而到了乾清宫西暖阁，不但都能坐了，连叩拜之礼，也基本免除了。
皇帝的理由，是配置了椅案后，地方狭小，不便行礼，便免了。叩拜之礼免了，礼却不能免，首辅带头，以作揖礼代替了。
乾清宫西暖阁，有近三百平，其实就算布置了桌椅，要叩拜还是可以的，只是皇帝不喜繁文缛节，更为显仁德，才免除的。
虽然坊间多有嘴炮，喷当今皇帝，不知礼节，乱七八糟什么的，但是在朝为官的，却是大抵不骂的。因为这些改变，对于他们来说，或多或少都是有利的，难不成像前宋那样，半夜起来，还特么站着才好？
刘昊喜欢这样的早朝，这样的早朝，令他感觉到了点现代的气息，皇帝仁厚，大臣们胆子也就大了，举手发言，会议很热闹，不那么的死气沉沉。
跪不跪的，刘昊其实无所谓，这些都是表面功夫，表面恭敬有加，肚子里想你死全家的事，多了去了。
……
“前宋，因何而亡？”
皇帝出的题目，传到了弘道大学，国子们可写策论，上递天听，都很兴奋，积极的揣摩起来。
这种事情，正是一展才学的好机会啊，搞好了，便是直接的简在帝心！
古代识字的人，都是很少数，而能进国子监这种地方的，更是很少数中的极少数。
所以，弘道大学里面的国子，都堪称帝国的精英中的精英。
刘昊对他们，还是十分看重的。这题目扔给他们，也是心血来潮，想试一试他们的才学。
关于帝国的教育，他也早有改革的计划。之所以从主位面，收集数理化教材，便是为了这个事情。目前，尤以数与物为首要！
……
陆陆续续，便有策论递交到了皇帝案头。
刘昊看了这些策论，大臣们写的，大致都很务实。国子们学的，则有不少，比较空谈，但也有一些比较务实的。
刘昊也是“闲的没事”，对国子之策论，每篇都做阅读，并亲笔做批言。之后便令司礼监，将之退回。
国子收到后，有的惊喜傲娇，有的则脸红羞惭。朝臣知晓此事，暗暗惊异，皇帝何故对这个问题，这么看重？
很快到了月末早朝。“宋亡之因”这个问题，又被提了起来。
刘昊提这事，是有考虑的。
有关税制变革的事情，虽然近年以休养生息为目的，不做实施，但是在实施之前，需要将舆论风向给定好了。
商税是必需要收的。
交税这种事情，谁也别想有特权，包括皇帝！
刘昊是真狠人，不仅对别人狠（起事中，抄家灭门，不计其数），对自己也狠啊！
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……
这天的早朝上，君臣共讨宋亡之缘由，各抒己见。
皇帝终于发表了自己的观点。
事有本末，刘昊先就将外敌入侵、天灾、起事军的原因，归结到了末节！否定了它们的主要原因的地位。
……
第40章 石破天惊宋亡论（）
……
这天的早朝上，君臣共讨宋亡之缘由，各抒己见。
皇帝终于发表了自己的观点。
事有本末，刘昊先就将外敌入侵、天灾、起事军的原因，归结到了末节！否定了它们的主要原因的地位。
而将主要原因，归结到了宋朝内部的四大弊政之上。
第一条大弊政，便在皇室宗亲上。
首先是宗室吃供奉。
宋朝刚建立的时候，吃供奉的皇室成员，只有二十余人，人数极少。
而天下太平了，闲的没事，便找女人生孩子，生的越多，得到的供奉便越多，到了中期的时候，竟有二十多万人在吃供奉。
到了晚期，吃供奉的皇室后裔，就更多了，给财政带来了极为巨大的压力，宋亡前三十年，皇室吃财政到了巅峰，财政支出的近半，是为了养他们！
朝廷每年田赋收入约两千二百万石，其中约一千万石是存留地方的，而这一千万石中，有八百万多石，是要给皇家宗室的禄米！
晋省、豫省等地方，更出现了极端的地方衙门都无力供养当地皇室的现象。
宋亡前十年。
晋省地方收入一百五十二万石，而要供养当地皇室的禄米，竟然高达三百一十二石！
豫省地方收入八十四万石，而要供养的当地皇室宗亲禄米，居然高达一百九十二万石！
为了供养这些皇室宗亲，朝廷还需从其他产粮多的地方，调米给他们，更劳民伤财。
这个问题极为严重，引起了君王臣民的重视，士林中多有议论，所谓清流喷皇室，也不是纯粹的无的放矢、没事找事。
后来，朝廷对此事，进行过了变革，一方面压缩了给他们的供奉，一方面以纸钞代替（金银粮等）实物的发放，总体上削去了他们的利益的约百分之八十。
但是即便这样，这也是地方百分之二十的收入啊！而特殊地方，譬如晋省，宗室禄米吃地方，还是高达可怕的百分之四十；豫省高达百分之四十五！
皇家宗室，游手好闲，坐吃等死，还算是好的，更加可怕的是，这伙人仗着权势，还玩起了以权谋私。兼并土地、经商谋利，他们是皇室的人，有特权，谁敢置办他们？
这就太可怕了！
这伙人与一些大商富豪又联系了起来，共同成为了阻止税制改革的一股强大势力。这是宋亡的第二大原因。
他们有财有势，又去收买士林，结果舆论也被他们拉过去了。像魏德之流，名为君子党首领，没上位时，装逼喷朝廷，看起来挺斗士的，上位后，更网罗到了一批附和者，看起来声势浩大，其实坊间照样有一批人在骂他们！
这就好比主位面，某人是官方权威，看起来影响力很大，但是民间照样不缺骂他的。
某位大佬不是还说过“压迫剥削不要紧，只要不把百姓逼得造反就行”这样的混账大实话吗？民间一群骂他的，他照样是专家，照样做官，还被重用，升职了呢。
只是魏德他们欺世盗名，宋末帝又不足够贤明，没认清他们的本质，拉他们上位了，士林中想谋个好前程的，也就不得不依附他们。
这是宋亡的第三大原因。
宋亡的第四大原因，便是重文轻武。武官见文官，便是同品级，也要低一等。这是因为宋太祖是靠武力打天下的，这货深知实力即真理，刀口下出政权的道理，担忧后世子孙镇不住骄兵悍将，便玩起了这种策略。
刘昊认为，这四大弊政，才是宋亡的根本原因。
否则的话，不管是天灾还是外敌，都不会将宋朝压垮。天灾虽然对粮食的生产，造成了严重的打击，但是并非颗粒无收，更非总体上的粮食不够。
而是总体上的粮食，是够百姓吃的，但是由于分配上的问题，有些人家粮食在仓库里，陈粮还没完，新粮又来了，堆积成山，发霉发烂，有些人却饿得挖草根、吃树皮、饿死，甚至骇人听闻的吃人肉。
正所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，说的就是这个现实。
起事军之所以能弹指间便风靡大江南北，便是由于这种分配机制下，大量百姓都被逼到了要饿死的地步了，而“朱门家”正有无数的粮食。
这样的情势下，为了生存，不抢你抢谁？
昊天教起事，抄家灭门，杀了不知多少大大小小的皇室宗亲，以及与他们勾结的恶霸劣绅，洛阳城的城门上方，还吊着一溜的上千具的尸体呢！
皇帝曾有令，这些尸体，十年之内，不准收敛。
别以为皇帝是真仁厚之辈，他丫的杀起人来，一句话，就是无数个人头。
这伙人被打倒，他们的资产全部充公，刹那之间，流民、饿死人的问题，就得到妥善的解决了，昊天教以此广收民心；以工代赈，还特么的能促进生产呢；民心安，更积极的送儿子或丈夫入军伍，还达到了疯狂扩军的目的。
这种套路，刘昊在主位面时，学校就苦口婆心的教了，各种红色的电影与电视剧中，更是一遍又一遍的演绎。
坦率的讲，主位面的瓷器国，一个初中生，将他扔到古代位面，玩造反的话，成功几率都是很大的！他们各个都是人才，造反套路——屠龙之术，都是系统的学过的！
刘昊系统的理了宋亡的几大原因，更谁本谁末的做了分析判断，众臣心悦诚服，表示陛下圣明，心里则对皇帝的言外之意，有了理解。
喷宋的种种弊政，言外之意，那些弊政，就是帝国将会革新的内容啊！
这天的早朝，确定了宋亡之因的调调。后，司礼监草拟了《宋亡论》一篇，皇帝审阅修改之后，刊印下发，要求无论是文官还是武官，无论是士林还是布衣百姓，都要好好的学习。
由此，帝国上下，各个方面，都掀起了一场轰轰烈烈的学习热潮。衙门内自不必说。
昊天教…弘道院行动了起来，学堂之中、茶馆酒肆街边上，说书人据此高谈阔论、乡野之中，农友会组织百姓，展开学习！
这场学习热潮，历时长久，影响深远，深入到了绝大多数的百姓！
宋亡论一出，闻之者，无不为之震撼！
很明显，当今皇帝，英明神武至极。
前车之鉴，后车之师，有关皇家宗室的问题，恐怕从一开始，就要定规矩了！
而税制变革，尤其是商税，估计是躲不了的了，宋亡论中，已经将它定为致乱的原因之一了，乱世人命不如狗，谁反对就是谁要祸国殃民的节奏啊！
魏德之流，更是被打成了伪君子的典型，很明显，这货完蛋了，遗臭万年是铁定的了。
弘道大学中，国子们的学习热情空前。这不仅是为了好前程，了解最高首领的思想，更关键的是，宋亡论的论述，真的是针砭时弊，实事求是，有理有据，本末分析，深得人心，读之令人豁然顿悟啊！
其中的将天灾、外敌入侵这些外在的原因，归为末；而将那些内部的原因，归为本；本末划开分析，又结合起来分析。有悟性高的，甚至从这种分析方法中，隐隐意识到了某种玄机，似乎含有某种大道之理啊！
这其实不过是内外因辩证原理罢了，刘昊在分析宋亡的原因中，便用了这个方法。
……
弘道大学中，有国子三百余人。
这天上午，忽然有禁中公公，传了口谕来，皇帝陛下下午要来，接驾也做了交代，从简，师生闻之，无不大惊！
皇帝陛下要来，这太突然了。
刘昊要去弘道大学，也是临时起意，这货纯粹是宫中待得闷了。
他知道弘道大学中，有一大片槐树林，盛夏时节，树荫葱葱，习习微风吹过，还有点凉意，是乘凉的好地方。盛夏讲课，讲堂都会搬到那里，很有坐而论道的装逼气氛。
弘道大学的官员师生们知道皇帝要来，无不严阵以待，要留个好印象，皇帝有口谕，叫他们就在槐树林等着。
哪知皇帝轻车简从的到了，却是令他们大惊失色、目瞪口呆，连行礼都忘掉了。
就见皇帝从六匹骏马所拉的龙辇中出来，额，他、他竟然只穿了一条白色的大裤衩子，和一件露着大半手臂的白色单衣，衣裤上都有青花瓷似的龙纹，栩栩如生。
这、这是什么形制的龙袍？
晴天霹雳，五雷轰顶，所有的人，都看得呆了。
“免礼！”刘昊从龙辇中现身，习惯性的便挥手道，却见他们呆愕的神情，不由大乐，笑了起来。
他穿的，是他自己设计，着令皇家二十四衙门中有关机构特制的。说白了，就是圆领T恤、五分裤。
春秋冬的时候，穿穿古装，其实挺不错的，但是盛夏时节，那就折磨人了，更有种种繁文缛节、规矩来限制着，说得好听点，叫特权，叫保持帝皇仪表，说的难听点，就特么
