阴司神道阎罗天子-第131章
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，化作万千鬼界特有的元气生命在小世界中游动。
小世界仍在不断的扩张，不时的，古树法象一震树叶上震动落下大股的信仰之力落入世界之中。
闭目神游的阎都心有所感，灵机一动的将左手中掌中地狱世界映射到小世界的内部，在小世界的最中央分隔出一片片空间细缝，勾连着掌中世界中十九层空间。
无数的亡灵从掌中世界中涌入了小世界中，神域中再次风起云卷，无数的信仰之力又一次朝阎都闭关的地府涌入。
背后的小世界快速的震动，吸收着无数的信仰神力，整个小世界被打上了阎都的印记，小世界中的法则快速的发生变化，自空间之中无数轮回法则、大地法则随着阎都和本尊的智慧编制衍生。空间中又夹杂着些许幽冥法则，生出无数的阴煞之气。整个小世界散发着神邸的气息，在古树下大方神光，映得法象更加光彩夺人。
古树法相枝叶舒展。大树透发出一股更加强盛的生命力，茁壮生长，连带的树下、小世界下盘坐的分身阎都也面容舒展，闭目修炼中无意的不自禁的眉目上扬。
远在下邺的乾泰心中突然悟得，自己这一番举动不就是在开辟西方邪神神国吗？小世界中的情景恰是切合那‘西方灵魂主神’的记忆碎片中西方神神国创世的情景。
神国：是西方神邸依照自己的能力和教义在主世界中依附晶壁开创的神的国度。在这样的小世界中主神就是世界之主，可任意的改变神国法则，让信徒永生，让恶魔仇敌不能进入。
就在这时，小世界的周围突然出现了许多奇异的域外魔物，一个个好似幽影，朝小世界扑来。还不等乾泰做出反应、阎都醒来，那小世界中扎根遮蔽的古树法象枝叶一下刷动，四面突然从青冥虚空中出现的魔物纷纷被打灭，被小世界吸收炼化。
这样的清醒。正是与乾泰得到的灵魂主神的记忆中完全符合，能无意中练出一片西方世界的类似神国，乾泰也是大是高兴，对于分身阎都此刻闭关突破修为，乾泰越发的感到兴致高昂。
这样的一个类似神国的幽冥小世界还在不断的生长，慢慢虚空中扩大。那一批出现虚空的魔物被法象刷灭后，也就没有再出现。
小世界初变化为神国，乾泰心中感受到许多的世界演化奥妙，不过参悟了一会完全记，遥远的乾泰关注了一会也就不再关注。生了无数年。前世阎都修炼了无数岁月，对这样修炼中的种种偶然的机遇，早已见怪不怪，处理的十分自然熟练。
——11年。乾泰在幽州下令，让整个幽州的出家之人到官府登记造册，由官府颁发度牒后，幽州的修士才可在治下行走和修行。如果得不到官府度牒的修士，都将被官府划为邪魔外道，将受到官府的士兵推倒道场。不准出家或驱逐出侯府境内，严重着甚至有坐牢、斩首之罪。
（这里的出家指的是僧、道、散修等各种有修为或行功德的修士，并不仅仅指和尚。乾泰在官府中的命令，准许颁发度牒的人也是依照这样的标准，只有有修为、行道德的修士才可得到官府的度牒记录。）
同时，冀北的泰山县，在泰山城隍庙中也出现了神国的情景虚景，让整个北方治下的信民更加的轰动和虔诚信奉。
乾泰下令颁发度牒，对治下的治理也是有利。
这方世界仙道显世，民间的修士身影出现的甚至比前世凡间的情况还多，基本上每个三乡五里的都有一两个散修野道，山野中更有许多道场隐居。所以民间修士真假难辨，愚弄百姓，不知多少草民被这些不受约束的修士压迫。
早在先皇时，朝廷下的百姓当时就要面临着三层剥削，官府、世家和修士门派，乾泰下令为治下的所有修士造度牒，也让官府对修士有了约束力。而且，这个度牒是由官府完全自主编造，与冀北的‘荡魔大将军府‘完全没有关系，这样，官府对地府庙信仰的势力也有了一层限制手段，皇权和神权有了更多妥协的手段。
并且，乾泰下令办发度牒后的修士们，就再没有了征税纳贡的权利，今后修士们再想享受百姓的利益，就只能如地府庙一样除非信民们心甘情愿的献贡。这方世界仙道修士占据人间土地、财产的倒没有多少，大多也只是为了气运争夺和招收弟子。
还有，度牒领得之后，可以免丁钱避徭役，保护资产，这是前世凡间是一般十分普遍现象。当然也要防止伪造度牒、买卖度牒的弊端。
乾泰属下们对此并不太关注，可乾泰十分重视阴阳治世的法则。
只有刘伯温、周卓浩、连荣、宁境松这些时刻留在乾泰身边的谋臣们，还有陆判、乾铭等人才能想的到此举对于地府庙的好处，等于让地府庙的地位处于了官府中合法的地位，不过对百姓们也有利。
这日有刘伯温、周卓浩、连荣、汤辟邦、江易维、陆判一起和乾泰在前殿中议事，说话间连荣曾问道：“侯爷，可还记得前朝的先秦时的战争，开辟人族的龙庭先局，却又昙花一现？”
乾泰笑道：“连荣可是要劝我，要‘广积粮、高筑墙、缓称王’？”
“此话甚妙，不知是何人所说？”一旁有刘伯溪，好奇的问道。
乾泰看着刘伯溪笑而不语，心中甚是好笑，这还真不能告诉刘伯溪说此话的人的身份，难道告诉他说此言的人与他还真有些缘分。
乾泰点头对身边几人道：“其实我早就知这个道理，连荣的话我会记在心中，说的甚合我心。”确实，乾泰心中明白宁境松的意思和一边刘伯溪、周卓然几人的态度，无非是担心自己这些日子里就办法度牒等各种对治下修士之事改革的快速和着急。
几人见乾泰如此说纷纷也不知真的是赞同乾泰，都点头俯首，而连荣也朝乾泰谦虚客气。属下们感到主公与原来不同，现在的主公，行事更加的自信和放松，似乎心中有了底气一样，甚是让人更加感到高深莫测。
乾泰带着一干属下继续忙碌政务，每当这时，侯府就要又一夜要秉烛议事到深夜。
第214章 袁重之死，烂柯寺出世（）
10年，南方扬州袁家之主、扬州之主、朝廷的大司马袁重殁于卧室之中，享年102岁，老死。（因为有仙家修士在家中为门客，再加上袁家是天下少有的大家，袁重老时保养的还很好，死后身体面貌还如前世乾泰活着的世界里七八十岁的老人一样。）
回归正文。
话说，袁重死时有气数变化，星象异兆。远在天下最北面的乾泰最先发现了端异。
从南方传来急报，泥犁庭在袁家中埋的钉子发现了袁家袁重老贼身死在睡觉中的秘密。当时，在南方扬州境内各家的探子中，泥犁庭这次发现情报的还是属于早的，于是乾泰就让泥犁庭的暗间使了个坏。
用乾泰凶狠恶笑的话说：“你袁家与某多有仇怨，有道是有仇不能隔夜，袁家，本座这次给你找点麻烦！”
不久，天下各方各大势力、门阀世家但凡有在扬州用间搞情报的机构，都不约而同的查到袁家老家住袁重老死的事实。
袁家宗族想捂住这个事实，也不可能办到。何况，此刻因为袁重身死，遗留下的叔侄俩袁崇焕、袁绍两人正关系紧张十分，袁家也不可能能全力隐瞒这件事。整个袁家都面临着，在袁崇焕和已故家主嫡子袁绍之间选择一人，继承家业和扬州大权的事实。
南方与扬州相邻的益州刘姓派人代表南方小/朝/廷中的幼皇子去袁家吊唁，追封死去的袁重为鹿鼎公，并让信使找到了袁家的宗族，问袁家宗族是要谁来继承这幼皇封下来的公爵爵位？
袁绍的叔父，也是袁重的幼弟袁崇焕，连夜派人杀死了扬州刘姓派来的幼皇代表的信使，“这些小人居心叵测，族人且不可中了当今天下这些人的诡计！”袁崇焕并让身边的族老安慰袁绍，让袁绍安心，他一定会爱护他不让绍受屈。
幼皇信使被斩杀。天下人也是议论菲菲。
有忠君爱民的才学之士得闻这件事件后，感同身受的凄凉道：“朝廷真是威严尽丧了，这天下哪里还是乾姓？”
也有人嘲讽，说：“那南方的遗腹子本来就不是皇帝。大晋九百年朝运之说有传已久，大晋朝九百年过去了，在南面又有一个******让谁信服？”、“哼哼，这袁家和刘家当真都是狠人，这是拿大晋朝的脸面噼里啪啦的扇啊。嘿嘿，所谓皇室皇子，也不过如此而已。”等等……
各种言语，当真是这件事情关系因为发生在扬州袁重身死的这件事上，更吸引了许多人的眼光，让天下人为朝廷威严丧失小小的刺激。
幽州的乾泰也有些恼怒，“哼，宗族当真是无耻，竟然连这等为他人自辱的事也能做出！袁崇焕，袁家。早晚有一日让汝等尝一个报应不爽！”
这件事的发生，扫的何止没有乾泰的颜面，正道威仪丧失，怕事天下人都在暗中讥笑皇室乾族，讥讽姓乾的在乱世中如丧家之犬，南方乾氏任人可欺。
不过乾泰对于本宗家族也早就彻底是失望了，早在朝廷还在时，这乾族做类似的事做的还少吗？无论是当年的让皇上卖官，还是那下邺郡郡守乾来的作为，都是自损己身却去成全他人。所谓的什么为了宗族延续、为了顺应人道更替，无非都是一群贪生怕死、眷恋权贵的皇族冰冷牺牲的阴谋而已。
——寿春城
袁绍感到不对，就连夜带亲随大军和原大林寺金刚堂的一干和尚武僧退出了寿春城。
袁崇焕派人杀死了信使，早就已经让宗族中的大部分人承认了他的厉害。早在袁重身死前。袁崇焕身为先皇时的兵部尚书，在袁家中就有着比袁绍更重的话语权，即使袁绍才是袁重的亲生长子。
不久，袁重发丧以后，袁绍的叔父袁崇焕在寿春占据了扬州治所，抢了扬州之主的大权。而至于家主之权，被袁崇焕交给了家族中的一个族老。另外益州小皇子封的什么鹿鼎公，袁崇焕杀了信使后，根本就没有理这回事。
袁崇焕在寿春持兵符调集军队，并令袁绍所部即可听从军令，归入军队。
可袁绍占据了袁绍占据扬州南面的庐陵、桂林、庐江、交趾四郡，夺下了扬州的四个郡，根本不理会他的叔父袁崇焕，这个他心目中的恶贼。为了扬州的大权，当时袁绍逃离开寿春时，连他父亲的葬礼都没能参加，可想而知袁绍在桂林四郡驻扎对其叔父的恨，恨不得挫骨扬灰。
果然，不久，天下就愕然发现，那袁崇焕竟然被袁绍派人刺杀！袁崇焕被刺杀死在了寿春城头。
天下各家暗作赶紧纷纷追查，袁绍在再进寿春城，为其父亲祭拜后才向天下人宣布，原来袁绍在扬州南面的南蛮中意外的找到了佛家的另一圣地烂柯寺的遗脉，他又得到了天下巨型的修士派别中又一势力的支持。
烂柯寺、兰若寺、大林寺都是‘阿弥陀佛。如来’遗留在人间的三大佛教圣地，而且烂柯寺还是最早的佛教发源圣地。而今兰若寺已经败落失传，大林寺尽是中原之人的佛教僧侣，也只有这突然冒出的烂柯寺遗脉源自‘如来正觉教义’，突然从南蛮中冒出，又帮助袁绍夺得了扬州的大位，让天下人不可小视。
……
袁绍得到了扬州大权后，也将其叔父的尸体葬在了家族的墓地之中，并没有祸及死尸。不过，在乾泰的桌案上情报，来自泥犁庭的调查却是袁绍最后将他叔父的尸体烧成骨灰洒在了寿春某佛院的香炉中，挫骨扬灰，日夜不得安宁。当然，这也又是一个让天下人八卦的民间传闻而已。
——扬州发生了一场大的政治权利的混乱，可这个混乱与乾泰却‘一点儿’无关。
扬州的大乱与远在北方乾泰关系并不大，唯一让乾泰和他的侯府中家人担心的是，公孙霸一家人在南方的情况。不过自从当年金刚堂叛出了大林寺后，这么多年来乾泰从泥犁庭的情报中得知，袁家已经很难影响到佛宗圣地大林寺中的事情。
袁阀主人的变化，最大的影响就是天下南方形势的变化，从今往后，南方扬州的主人变成了一个更加野心勃勃的家伙，而其背后所代表的世外势力的色彩也发生了变化。
第215章 幼皇身死，皇子的悲哀（）
11年，中至帝唯一的孩子，小皇子坠湖身死，也是乾泰、乾于民、乾铭等一干侯王仙皇皇子的侄子。
这个孩子就是当初琼瑶皇后留在幽州的孤儿，后来朝廷灭后送还了宗族中，又被乾族与益州的家族协议立为******的皇帝，现如今被刘家暗中害死了。
益州的刘季随后就在益州称帝，在南方成为了******的主公，自称自己是‘益王’。
益州对刘季称王的事情解释过，说是小皇子活着的时候就喜欢刘季，认为他为人恭顺、有贤能、对他还很有爱，皇子和皇族才会在皇室断绝后有意让位刘季称王，刘季不能辜负民意，所以在益州称帝，掌朝廷，成为了益州王侯。
多么罪大恶极和狂妄的话！乾泰、乾铭等家眷在幽北听闻后痛苦流涕，为皇族命运悲戚。
乾铭奔马从并州飞来，哭着向乾泰要兵符，乾铭要起兵南下杀了那益州恶贼和那一干数典卖祖的乾氏族人。
乾泰见到乾铭，愤满的同意，给了乾铭并州军十万数军队的兵符，“弟在幽西集结十万大军为西路兵马，留余数者尽拱卫西北。我同会集结大军南下，你我兄弟二人起数十万兵马，一起去南面，遇神杀神，遇佛杀佛，谁也不能挡，问问那皇叔、三皇兄、族老，为何连一个小辈都不放过，非要让刘季这样作恶！”
说着，乾泰也是落下了眼泪。乾泰是真的被这件事震动了，为皇世后代在这方世界路的结局而阵痛，为世间的伦理道德的沦丧而流泪。
天地君臣父子，父子君臣，天地之定理也。即使是前世，这般直接杀皇篡位的臣子，行事如此猖狂自大的又有几人？
乾铭刚到并州，又被扣住，罢去了他的官职扣押在他的府中闭门�
