阴司神道阎罗天子-第127章

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　　　　由虞家大军在太原帮牵制五原，整个并州已大半落入乾泰的手中。而且乾泰还通过乾铭与虞家联系，派地府庙去西面传播信仰。

　　　　不几年，乾泰在北方的局势就会变得更加安定，波及三郡外的太原郡。

　　　　今年很快又到了年关，一年的大战早已经远去，南方冀州内的青州曹家也早已经撤退，只余下少许的军队于自己对持。涿郡郡守府，忙碌一年的侯府也难得的喜庆热闹起来。过年，从晋阳返回的乾铭来涿郡拜见乾泰，宫殿群中，乾泰、乾铭，还有玉瑶、母亲一大家人都会兄亲弟恭的阖家团圆，一大家人也是全了人间的阖家欢乐一景。

第205章　幽州雄主（）　
——乾泰如今的领地很大很大，到底有多大，想冀北一座泰山高到天穹，可在大阴山中占据的地方却十分的渺小。大阴山北部区域装得下不知多少座泰山，大阴山只是冀北的一部分，整片冀北又仅仅是乾泰如今占据的面积的小小一边。

　　　　北方，最大的问题就是天气寒冷、地广人稀，缺少人口，缺少官员。

　　　　天气寒冷，是天地大道改变不了。

　　　　人口稀少也不是朝夕能解决的事情。

　　　　没有官员，乾泰就从官府举办的学堂中挑选，让各地世家自己举荐。

　　　　特别是涿郡中有同文馆，是乾泰早年仿照在上京时所建立，里面汇聚了许多的幽州读书子弟。不单单是同文馆中，乾泰还从各地学官，如王家的朝阳书院、代郡、涿郡、以及冀北三郡、上党、甚至太原等地各郡书院中派人去招人。

　　　　大晋的读书人出人头地的方式大多还都是通过举荐和自荐的方式。

　　　　许多的读书人都是从一谋士、幕僚、门客开始的仕途，最后通过自己的上官提拔和举荐，一步步往上爬。特别的世家传承了数千年，在权贵中牵连广泛，世家子弟更都是直接通过祖辈的举荐成功进入朝中。如先皇时大儒王朝阳般，是在民间得了名声成了一代名儒后才被圣上征辟入宫的，是十分稀少。

　　　　乾泰就在幽州中四处召集书生，愿意在同文馆举办巨大的北方文会，并且乾泰还要在同文馆文会之前举办了一场巨大的考试，只有通过了同文馆考试的人才能参加这样巨大的官方文会。而乾泰就是从这些有足够才识资格参加同文馆文会的书生中挑选人才。

　　　　乾泰作为一个北方的蓟县候，没有资格去改变天下的文人踏入仕途的方式，想做出科举的制度如今还不是读书人稀少的北方所能做到的事情。

　　　　即使这样，乾泰还是在幽州中找到了一大批中间的人才，大大的弥补了如今新占据下的下邺郡、常山郡、巨鹿郡、上党郡一下四郡之地的基础官员。

　　　　在这个时候，乾泰还调出了阴司这些年对地方的监察记录，在分身阎都麾下的各地信民神域中。在生死簿中找到了好几位已被录在案的奇能凡人，大凡都是有着不同凡人的气运和才学。

　　　　忙碌了几个月，乾泰一共找到了好几个胸怀谋略的年轻人，如周卓浩、汤辟邦、易江维、连荣等人。都是得自幽并、冀北各地的难得人才。

　　　　这日，乾泰对身边的纪学灵道：“道文，记得上次本候从学宫，那时的学宫中每日读书声朗朗，学子何止上千。道文是学宫中顶尖的才学之士。不知可是否有什么朋友同窗，可请来到幽州为官？”

　　　　纪学灵当即恭敬的答应，答应回头就写信找些师兄弟来幽州侯爷麾下，乾泰听后，心中大是满意。学宫中有许多的各地才子就读，如果幽州能再招几个如自己身边刘伯溪、陆判这样的人，再不济也要如施良、纪学灵这样可以治理一方的能臣，那就更好了。

　　　　百官招收完毕后，乾泰麾下各郡的官职又再次有了变化。如辽西郡郡守在王达离开后，是纪学灵接任。

　　　　上党郡由一位新人易江维上任。调辽东郡郡守施琅南下去常山郡任职，由周卓浩担任。至此，南边冀北一带的常山、下邺、巨鹿三郡就交给了乾泰的三位亲信卢定功、施琅、王达三人看守门户，并且乾泰还特意加了卢定功的权利，让其掌管巨鹿郡的军政大权，战时便宜行事。另外，乾泰还留分身阎都在泰山地府庙神域。

　　　　乾泰是希望南面能够快速安定，让三郡快速回复生机，为蓟县候府这一个大车提供前进的力量。

　　　　至于如今在大阴山西部的战场，还是有庞万山留驻看守。有乾泰、分身阎都遥遥的在旁看顾，看守大阴山西面的这面门户。

　　　　幽州的军队太少了，打了一仗，才发现乱世之中。军队根本不够用的。

　　　　所以让秦牧在幽州内在各郡守备军中挑选精锐，扩编幽州第一精兵‘金甲军’。要将这只军队扩建到十万。

　　　　又令乾铭在晋阳征军，扩建水军，督造各类船只。

　　　　不久，渔阳郡的渔阳水军大寨，作为幽州的另一个大营寨就来上折子给乾泰了。也来要任务，毕竟而今乾泰麾下，只有这两个水军重地，两者之间有着竞争关系。乾泰算定幽州接下来几年内与周边都不会再有大战，下令黑水河下游的渔阳水军大寨，要快速制造能够在海水航行的大海船。

　　　　幽州，接下来几年都只有两个问题，如何能够生更多的人，如何能够练更多的兵。

　　　　冀北三郡不久就纷纷朝涿郡汇报折子，三郡的安定已经慢慢完成，如今三郡局势已经落入了三人的治理之中。

　　　　乾泰下令，在自己的治下全境之内，鼓励生育。各家生一丁无论男女送一斗大米，并且免去十五年内的一成粮食。多不多，等于乾泰在帮你养孩子哎。（咳咳，说错话了，幽冥大帝饶命。）

　　　　乾泰还让卢定功、施琅、以及大阴山西面的庞万山三人，让三人尽全力去争取南面的灾民。既然这战争已经结束，那大家还可以去争斗人头么，反正乾泰现在就是地多人少。

　　　　自从过了年以后，乾泰就处于日理万机的状态。（咳咳，自恋一下。）

　　　　而此刻分身阎都的伤势如何呢？分身阎都早前在大阴山中，可是与人争斗还带着伤了本源的伤势至今。

　　　　其实，分身阎都其本质也就是一颗‘灵魂神格宝珠’和乾泰的一缕分魂，用‘第二元神’秘法练成的一道虚幻身躯。其与乾泰一魂两体，只不过这个身体确没有实物，都是乾泰修炼到一定境界分身自己化出来的。

　　　　分身伤到本源，只需要足够的信仰之力就足够。

　　　　（乾泰如今重要的是消化四郡新地，如今西面的慕容丹不会有再出战的力量，南面的幽州与自己一样，也是刚刚占据了冀州南面几郡，且相比自己青州还要面对中原的四战之地，也无力再侵犯自己。）

　　　　时间足够让幽州、冀北等地的信仰的质量提高，治地安定下来，乾泰就能为平民百姓伸张正义，让善恶有道，清明的政治和太平的盛世带来的信仰，可以让分身阎都一切再次进入正轨。

　　　　乾泰在幽州‘日理万机’，与青州大战交割也多少算是胜利告终吧。南面，青州曹家中主力随曹丕南下返回，曹家军也要巩固新打下的地盘，并且曹家军这次算是打下了三州之地，乾泰盘踞在北方。

第206章　曹丕（）　
——在幽州南，与渤海郡相连，地处幽、并之间河间郡是一个很重要的地方。现在也成了乾泰在大阴山西路阻挡青州曹重要的前沿。

　　　　这里受幽州、地府庙信仰的影响十分巨大。

　　　　分身阎都麾下的高士廉就是出身河间郡，而且高士廉生前是河间郡有名的名将，现如今河间郡的高家更是名门望族。河间郡又依傍泰山县、北考幽州，郡治里的许多百姓在这些年来都已是地府庙的信民，所以河间郡郡治里的许多官员、氏族、百姓都有与幽州有着千丝万缕的联系。乾泰麾下的泥犁庭、供奉堂更在河间郡招揽有修士、扎根埋子。

　　　　庞万山能够带大军驻扎在河间郡南，与渤海郡曹家军相望，也正是因为如今在南面青州曹的压力下河间郡才主动向乾泰借兵。庞万山军队驻入了河间郡后，河间郡一下子算是成为了幽州的附庸。

　　　　不久，庞万山在河间郡统帅大军，就接管夺取了河间郡的兵权，河间郡一点点被庞万山架空。

　　　　在幽州西面，乾泰也通过幽州与虞家的关系，一点点向西影响，慢慢蚕食并州的土地。

　　　　冀北、并州中部、东部、幽州，幽州势力范围在慢慢的在四周的坚壁中挪动，朝外微微的扩张。

　　　　——南方，曹丕在北方的慕容丹兵败后，收拢兵力，停滞了对南面幽州地盘的骚扰。

　　　　曹丕率领十万大军，从北方回来。

　　　　曹丕将曹家在冀州的地盘也交给了属下大将去守边。而曹丕带着大军归来后在乐陵南攻入了鲁郡，一时南方中原豫州的鲁郡告急。

　　　　曹军另有一方面的大军从青州内部开出，沿着乐安、合蒲两个方向攻入了豫州礁郡。

　　　　在礁郡，曹家军正式打败了豫州彭城的陆家，将陆家统帅的朝廷水军打败后退到彭城郡中。同时，豫北的鲁郡也告破，被曹丕率领大军占据。

　　　　青州的地面一下朝外扩张了一大块，占据了豫北的鲁郡、礁郡，再加上冀南的博陵、乐陵、渤海、青州九郡。曹家一共占据了天下的十四郡的面积。

　　　　因为曹丕攻势，豫州，陆家和鲁城内的城隍信仰落入十分危险的境地。因为鲁城、临溪村是地府庙最早发源的地方，陆家彭城郡也是陆家祖辈居住的地府。是朝廷的水军在中原的重要营寨，占据两河交汇、拱卫上京。

　　　　转眼放观当今中原豫州：在豫北，天下另一儒学圣地的曲阜，也就是孔家的祖籍，还有附近另一有名的儒学世家聚集的颍川成了青州曹家在豫北和扬州袁家在豫南的缓冲带。豫北彭城郡的陆家在大败后。数万水军精锐损失过半，俱都被曹家破军在礁郡通天河上。曹军占据鲁郡、礁郡两地。

　　　　陆家的水军在战败后往上游撤，退防在彭城郡边界，并派大军在地面上阻挡曹家在西北方向凶猛的大军压力。

　　　　另一边，鲁郡在城破后，地府庙的人因为北上的道路被乐陵郡阻挡，只得南下流入彭城之中，归于彭城两河交汇水上的鹦鹉州地府庙。豫州一带的地府庙为了自救向陆家投靠，组织防守在彭城，并积极招揽流散在鲁郡的地府庙精锐。在陆家的治下民间生存。

　　　　话说，那曹丕占据了鲁郡之后，等开始着手鲁郡的政事，才发现这鲁郡境内的平民百姓竟大多都是地府庙的信徒。

　　　　鲁郡的信仰风气太过浓郁，这鲁郡的临溪村更是地府庙最早的发源地，这么多年过去，又有乾泰特意派了高士廉在鲁郡看守门户，整个鲁郡的地府庙信仰风气可谓十分的浓郁，并不比北方的巨鹿、泰山县等地薄弱。

　　　　曹丕下令，让大军去临溪村。命令军队就地屠杀所有本地信民，并摧毁临溪村地府庙宇，以及境内的所有地府庙庙宇，逮捕地府庙中庙祝、祭祀之流。（等大军到了临溪村后。才发现那里的信民早已人去镂空逃走了，空留下片片地府庙的庙宇宫殿和香灰。）

　　　　曹丕此时更发现，这治下的地府庙信民竟然如此之多，也感到甚是扎手。有属下向曹丕建议，逮捕境内所有的信民发配到青州内部，去做奴隶。而地府庙的忠诚者直接就地格杀。可是有感这鲁郡内信徒的人数之多，这一个大数字的曹丕没有同意。数十万的百姓都带走，鲁郡也就没有必要存在。

　　　　曹丕思考后对身边谋臣道：“地府邪神确实愚弄百姓，可如今我青州占据了鲁郡，那现在这些愚鲁百姓也是我青州的百姓。这么多人，难道还要今后每占据那乾泰所到的地府，就将受他蛊惑的百姓都杀了不成？”又道：“既然这鲁郡一带信奉的风气太重，那我青州也为这些百姓立下一神，让其取代这地府庙在鲁郡的影响力就是了，吾不信有数十万大军在侧，待吾将青州治理清明，让这些人愚鲁百姓活下去，还改变不了这些百姓的心中一个虚无缥缈的依靠。”

　　　　“都督说的是，那不知立何为神？”有官员立刻提出求问道。

　　　　曹丕问身边的人：“如果立那蜀山的掌教如何？”

　　　　一些官员纷纷道：“不妥，对方怕不会同意。”

　　　　曹丕微笑的摇了摇头，装作无事的道：“那就立海神娘娘，万河归流，何况一个小小的山溪。再加上女压男，哼哼，定能破了那地府庙信仰，好好的羞辱那阎都邪神一番，哈哈哈。就是如此！”

　　　　曹丕是青州征讨大军的都督，而今也是鲁郡、和冀南三郡的最高权位者，曹丕下令后，各地纷纷依照这样的办法去办。

　　　　各地的地府庙庙宇被官兵摧毁，重新立上了一个踏蛇渡海的女神。有官府强行督导，让治下各地浅信奉地府庙的信徒去改拜这海神娘娘，并曹丕还下令让许多书生编著书文、杂说，去编写美化这个子虚乌有的海神。

　　　　天空中，信仰之力北进的潮汐一下变得浅薄了几分，遥在下邺的分身阎都，从第一次感受到南面的成片的地府庙被大片被推到，自己的神像被砸碎，阎都分身怒哼一声，不屑于顾。

第207章　水漫江山，撕裂的大饼（）　
涿郡侯府宫殿群中，一处主殿，这里是乾泰的住处、书房，也是平时乾泰独自批改奏折、书信的地府。

　　　　至于乾泰的家眷再主殿附近的另一片殿苑中。

　　　　大部分时间，乾泰都会一个人在书房中独处，或思考政事，或一夜打坐、观望天空气运命数。

　　　　乾泰并不是一个喜好女色的人，所以平日里与长孙无垢同住的时间很有规律，也都是谨按照皇室临幸妃嫔的规矩，每隔一些时间才会去长孙无垢的居处。

　　　　有这一处书房，对于乾泰与长孙无垢婚后的夫妻生活并不会太幸福，可在政务上，确实需要这样一个地方。而且，在这方世界，无论是长孙无垢、还是乾泰也都是这样的思想，相对于江山社稷，儿女情长毕竟都太过缠绵‘渺小’，两人的夫妻之情也不会仅因为寡淡的男/欢/女/爱而变得生分，平定天下在两人心中的分量更重。

　　　　半夜，乾泰有时也会反思这次