阴司神道阎罗天子-第116章
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乾泰面上没有什么表动，乾泰压住心中的疑问，问道：“不知道友可否告知，“封印之地”是什么？‘魔宝’是何物？”
长眉仙人在石塔中念起一段歌诀：“苍生为草芥，可恨屠吾魔。祖师传下封印地，建在东海山河间，莫问洞中放何物，非铁非木，杀劫！杀劫！”却听他解释道：“我宗门中世代只传下这一训言，另外还知道与魔有关，坏苍生性命，人道气运。”
石门中声音又道：“大帝，老道发现，太一宗中邪魔是苍生中大魔，我知侯爷与太一宗有间隙，请侯爷来告知，今后切要小心莫要中了邪魔之害，谨防妖邪。”
乾泰在暗暗思考这长眉真人所说的歌诀，思索不透。又想到自己过去与太一宗接触发现的种种奇怪，心中打定主意不管这长眉真人所说是真是假，自己却定要小心这太一宗了。而且，据乾泰所知太一宗中最厉害的就是那太一宗后山祖师洞中的那个老不死的，乾泰甚是忌惮。
石门中的长眉真人看出了乾泰并没有确定相信自己：“我请大帝看一物，大帝一定会相信老道的话的。”
说完却见石门中想起一身震动声，响彻空旷的山野，却见镇妖塔开始大方金光，在整块石门上方牌匾上“镇妖塔”三字更是幻化万千，好像有仙人在其中练剑一样，剑气万纵，天空中万千气运汇聚，其中显出来十余亩余大小的金色功德祥云。
这石塔上竟然汇聚有十亩大小的功德之气。这可让乾泰惊讶莫名了。乾泰第一次在这方世界的宗门身上见到这么大的功德气息。不得不说。乾泰这一刻是真的有些相信这蜀山是一真正的为民为苍生的宗门了。因为但凡功德汇聚之地都是善德善行之地，乾泰在这功德之中也看出了属于这长眉仙人的一份，想来这长眉仙人不会是什么恶人。人心难辨，却瞒不过天地可鉴。
不过这件事具体如何。乾泰会小心的求证，前世乾泰坐镇地狱见过的真真假假太多，也是深得其中三昧。
乾泰在这个时候改变了话语，对塔中的长眉仙人提起了另外一件事情。
乾泰问长眉仙人道“在下记下了，不知道友可否告知在下另外一件事。不知这张面具的主人现在下落何处？”乾泰手中拿出了画皮“书生钱丙仁的面具”。
“世间不曾存在过这个人！”长眉真人惊人言语道。
乾泰沉声道：“这不可能。”乾泰说出这样的话，可此时乾泰心中却是分外的冷静，
乾泰思考道：“还请道友一点点道来。”
“这件事自然要从道友五年前离京说起，当年道友途径翼州被扬州袁绍和大林寺金刚堂追逐，那时贫道与大林寺掌教迦南和尚、学宫夫子三人正在大阴山中相会，恰逢迦南和尚发现了金刚堂竟然介入了时间争龙之事，特别是笑和尚率大林寺僧人正在追捕道友。迦南和尚有感大林寺与大帝接下了因果，不该介入大帝的事情。于是他就化作了书生赠与道友一面骨镜暗中已做弥补大帝，、、、、、、。”长眉真人道、
在长眉真人慢慢诉说的时候，清淡朗朗的声音在石塔中传出。并且有一道气息在石门上竟然幻化出了各种虚幻的场景，五年前在兰若寺中发生的事情竟然历历在目，在破旧的符文石门上有乾泰在江边歇息打坐；有在兰若寺中斩杀鬼物；有钱姓书生赠与自己骨镜：更有一抹幻影，是乾泰离开后那钱丙仁一家三口化作了三位面貌模糊的僧、儒、道。
“难道大林寺也如贵派一般，并不看重乱世从龙气运？”乾泰幽幽疑惑道。
“不会，也不曾。大林寺传自佛道，仅仅佛之经义就已度化时间多少苦难，大林寺为中原佛教宗地，无需要去追随真龙，且佛家经义讲究远离红尘。此次也只是护寺僧中的金刚堂出了变故，历史上都不曾出现过这类事情，所以迦南和尚才会想补偿大帝。”长眉真人在石门中道。
长眉真人这话说的倒是有些道理，乾泰自己接触到了的人世间佛家经文。大多都是持远离红尘权势的态度。
乾泰像是想明白什么事情一样，将手中的的画皮面具一抛，伸手一道阴阳剑气一点扎在面具之上。却见薄薄的一层面皮立刻荡漾乍起金光，化作了一颗舍利子突然炸碎，化作佛光消失。
“果然如此。”乾泰心中暗想道。
“道友，过往种种真假。岁月可照。道友只需慢慢追溯自然会发现老道所说是真是假。倒是如今太一宗出现了妖魔，道友还需慎重。不知道友可愿代贫道前去学宫一趟，道友见到了学宫夫子，想来定会还有一番收获。”长眉真人在石塔中的深处道，乾泰追溯声音，好像在另一个时空一样。
乾泰笑了笑，对石门中的人道：“道友说笑了。在下自然相信道友，道友于吾有恩，想来也不会害了在下。”
乾泰话虽这样说，可到底会不会相信长眉真人所说，两人心中都是雪亮。在场的都不是凡人，看待事物自然不会因三言两语就往下结论，正如长眉真人所说，一切都将有今后的岁月慢慢的一点点揭露。
而对于南方学宫，乾泰却是分外的有兴趣。学宫可是当世儒学中的三大宝地之一，乾泰的好友银铃姑娘就是出自学宫弟子，能够经过这长眉真人的介绍去接触道学宫中的老师夫子，乾泰这次出来本就是要接触各方宗派，这自然是不错的行程，尽管那学宫所在同样属于南方门阀底盘。
“道友可否告知，这片骨镜的来历？”乾泰手中显出了一块骨镜，接着问道。骨镜在乾泰身前漂浮起，散发着灰蒙蒙的炫光，其中有八十一道孽缘镜符文闪烁。
“来自天外，不是这方世界之物，具体如何我与夫子、迦南三人都不曾看出，也无法祭炼，不想却被道友找到了运用之法。”长眉真人赞叹不已，在石门中很是看好乾泰骨镜中那八十一道散发着仙人力量的神秘符文。
乾泰摇了摇头，这长眉真人说的各对一半，不过也没有出乎乾泰的预料。骨镜是不能祭炼，说明长眉仙人确实接触过骨镜的特殊，而骨镜中的八十一道符文确是乾泰寻找到的暂时运用之法，乾泰也没有正确的运用祭炼骨镜的秘法，除非乾泰恢复了前世的修为，凭借前世祭炼先天灵宝的方法、神魂交合，也许才会有祭炼成功的一丝可能。
接下来，乾泰就答应了长眉仙人的话，答应南下前去学宫一趟。
同时，乾泰还向长眉仙人说出了想要带离玉瑶回北地幽州的要求。长眉仙人也答应了下来，称蜀山只是救了玉瑶，不会限制玉瑶的自由。
当乾泰在蜀山后山出来后，在外面燕赤霞还一直在外等待。见乾泰出来，燕赤霞关心的问了乾泰是否得到想要知道的事情。
乾泰与燕赤霞客道一番，又回到了住处。
后来乾泰又在蜀山停留了几日，翻看了一些蜀山中传承的道经，指点了一些蜀山弟子，还有就是与玉瑶相处约定自己南下学宫归来后就带她回去。
在这些日子里，乾泰从燕赤霞的语言中听出，似乎蜀山上下也对于自己感官不错的态度。
还有那神秘的‘封印之地‘，乾泰在蜀山中暗中联系了远在豫州的通判高士廉，让其调查前次自己在大坤王赖地龙身旁留下的棋子，乾泰才得知那位文官早已经遇害了。而且那太一宗掌教真人如今也早已离开了大坤王赖地龙。再有那翼州的通判郑家翁近日也向乾泰分身祷告，太一宗驻地近来的异动慢慢已经平息下来，似乎太一宗山门与那百里竹海又要隐匿消失的迹象。乾泰心中思量，也许这太一宗在‘封印之地’真的得手了。
第187章 大河扁舟（）
晋893年秋，乾泰因为寻找皇姐玉瑶公主和手中“白骨镜”二者的消息拜访蜀山，受蜀山锁妖塔中闭关的蜀山掌教真人指点，得知白骨镜一物另有隐情，又意外还得知大晋快速崩塌和天下大乱似乎与太一宗最近的诡异有关，事后不得不秘密前往扬州学宫会见学宫中的神秘夫子问一些事情，还有追查白骨镜的来历。
自蜀山离开之后，燕赤霞送乾泰到青州通天河界，乾泰临行时给了燕赤霞一套符书经文，是乾泰传播阴司道统的随意之举，成了习惯。
乾泰自蜀山下山告别之后，孤身一人离开青州。
沿通天河逆流而上，遇到行人路过城镇时化作一凡人或荒山野岭间、游走人间乡村，短短几日后就来到豫州边界。一带正是大晋腹地陆、曹这两家的战场。一路上行人稀少，村落荒芜，路边多有断箭残兵，尸骸腐臭。
逃难的行人很少有成年男人，大多都是病弱的妇女和骨瘦狡诈的小孩。成年男人都被抓到战场上当牲口了，天下卷起的战火刀兵中，只有最能忍耐的妇女和狡猾的贼孩子能够活着。
乾泰行走在这片苦难大地上，他随意可看到天空中弥漫的怨气、灾气，普通人看不到的却在时时刻刻存在。
孤身一人时，乾泰好像又回到了前世的阎都身份，一个人行走在哀嚎的地狱中，审视着沉浮在黄泉河中各种亡魂痛苦、众生苦相。
‘众生悲悯，人间正义少，吾当为苍生扶正道，凭心去削减人间苦难。这一世不仅仅是为了重回巅峰，只有惩恶扬善，才是前世自己阎都走过的景色。’乾泰心中这样想。
彭城郡境内的百姓情况才有些见好。慢慢已有乡郭在两岸出现。
到了通天河、冥南河运的交叉口彭城。彭城就在眼前，城外些许灾民拥挤，城内街道清淡、可生意照常往来。
然后他直接就要转到开始在冥南河运上泛舟南下。行程计划本来是赶的十分匆忙的。
在城中，乾泰就接到附近鹦鹉洲地府庙夜游神的拜见。向乾泰禀报北方近日的局势变化。
乾泰不光阳世有暗间机构，身边还有阴界鬼神侍奉，历来传说中的人皇王者少有能及者。
鹦鹉洲地府庙的夜游神向乾泰禀告最大的事，并州如今也闹起了乱子，并州骠骑将慕容丹被迫退居占据于并州西面一带，五原这些土地肥沃偏西北之地。
乾泰仔细询问各种详情，原来是董必武死后留下的并州中虎豹混杂所致，坐下的夜游神恭敬的向乾泰禀告道：“董必武死后。其义子慕容丹又不是血脉至亲，并州董必武死后一些老将因为与慕容丹意见不合，再就是慕容丹前凡在幽州的勾当未成威信大减，因此遇到了大将自立门户割据对立的局面。”说来慕容丹是一半北方游牧血统，对于一部分并州的中原武将来说，确实心有不服。
整个北部诡秘的局势变化都在乾泰的心胸之中，青州慕容丹此人的事情也不太让人感到意外，乾泰并无局势变化的不可收拾之感。
离开了彭城，乾泰就放慢行程，乘一艘蓬船。看俩岸风光，任通天河与冥南大运河交叉打转的激流带着自己、晃晃悠悠的漂流，慢慢前往。
在豫北一带。沿着冥南河运顺流南下。慢慢感悟着大运河中的南北贯通的人族龙脉，心中会有所得，几日来乾泰感情触动很深，顺带的对这天地万物的感悟也越来越会想到各种理解。深刻起来，冥冥中知道自己开辟幽州龙穴根基就在冥南河运的北方源头，大晋山河中，如今这冥南河运的气运根基与自己紧密的联系着。
江上，让乾泰不知不觉中留恋在天地感悟中，危险紧急的身边诸事乾泰都有信心最终让其归于正途。此时此刻虽急着回去可乾泰也从容淡定。
路过颖川，穿过了天水郡城下。随后长沙、汝南，一直到益州蜀郡。一个月后，乾泰才开始转到乘这天下最南的一条大河洛水河道，急速赶到了扬州的洛水河畔的卢陵郡登岸。
由于乾泰走水路进入扬州的原因，所以登岸的卢陵郡已是扬州西部的腹地，离大名鼎鼎的的学宫所在丹阳也就在眼前。
最后小船进入庐陵登岸。
两岸景色满满有了变化，不但到处高山丘陵灌木丛深，偶尔还能路过一些江边渔村。
踏上了岸，这一路上车马往前，乾泰还路过了一两个城镇，百姓之中同样夹杂着许多北方流民，且但凡路过的城镇也是贫富差异巨大，治安混乱，百姓受到大氏族、地方官僚压迫。扬州与豫州、青州相比虽然没有类似陆、曹两家的大战，流民草寇横行，可浮靡黑暗的百姓生活比北方更慎。
乾泰也察觉到了到扬州境内浓郁的人文气息，天上飘散的人道龙脉力量也是十分的悠远，让乾泰深深感触。
而且，当一个人越仔细看待一件事物时越能发现更多的问题，乾泰还发现南方人对北方的政局有偏见，许多读书人视北方祸乱不断，各种军阀势力奸诈霸道，连带的乾泰在幽州大行信仰愚民，也被南方士人看不起。南方是袁家为首的大氏族实力范围，因为乾泰与袁绍的原因，双方也算是政敌。再加上乾泰在北方推行的神道，也大大损害了氏族、儒生的利益，所以乾泰可谓是一点也不招儒生的喜欢。
所以乾泰这次去学宫，心中也生起有了交好儒家学派的心。
整个天下的士人大多都不喜如今愈燃愈烈的地府庙信仰。乾泰这次十分看重南下学宫，也确实想见一见这一位当世儒家唯一能以“子”尊称的学宫掌门。特别是这次要是如果真能过改变天下儒生对自己的敌视，这才是重要的。学宫是天下儒学中的三大代表之一，一举一动都影响着天下儒生看待问题的看法。
如今儒学中的孔、孟两家都与乾泰没有什么可靠的交集，儒学又在天下占据着举足轻重的地位，乾泰如果这次与学宫发生了什么误会，那么乾泰建立的势力再难有与天下儒生缓解，即使而尽乾泰已经得到当朝大儒王朝阳的认可也不行。
当靠近丹阳郡边界，乾泰停驻了下来在一家驿站中住下。
乾泰又在驿站附近遇到了一普通书生，乾泰见这书生面貌普通、又有几分才气，就用幽冥之术迷梦了此人的神智，神力一缕降临在普通书生的身上操控书生身躯进入丹阳郡，去了学宫门前。而乾泰本尊和分身阎都在一起在
