神探贝斯特-第85章
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相关介绍
来历
这同样是个千古之谜，也是玄学之迷，揭开这个谜，就是揭开玄学之谜的开端，就可以探寻到古玄学的真谛，还古玄学――预测学本来的真面目，同时，还可以破除封建迷信。
十二地支决不是古人凭空创造的，传说有佛祖创造十二地支和十二属相，但这仅仅是传说，没有科学理论依据。
据师傅所传，十二属相和十二地支来源于古人对自然界的长期观察、积累的经验。有句俗语说：“西南的猴子，西方的鸡；东北的老虎，西北的猪。”略有地支知识的人都知道在十二地支所代表的方位中，申为猴、位居西南；酉为鸡，位在西方；寅为虎，位在东北；亥为猪，居于西北，由此可知，地支的来历是有一定自然科学规律依据的。
现代天文学及考古学支持的说法是：岁星也叫“岁”，就是木星。古人把天体中黄道附近的一周天，分为星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二次，岁星由西向东（逆时针）运行，每年行经一次，十二年（11年10月）绕天一周。当其运行到某一“次”，就称某某年、如在寿星，这一年就叫寿星年。但因为木星的运行周期并非是准确的12年，它在黄道中的运行位置也会发生不同的偏移与变化，后世就形成了新的太岁纪年法——由于岁星由西向东运行，和由东向西（顺时针）配以十地支的“十二辰”顺序恰好相反，岁星纪年在实际生活中运用起来很不方便，因此人们假设了一个与十二辰同步的“太岁”，并给起了摄提格、执徐、大荒落等十二个名称来纪年，这种纪年方法称太岁纪年法。这是地支的考古起源说 。
传说
远古时期的人类，在漫长的历史演化进程中观察发现到：某一年的鼠特别多，繁殖力旺盛，生存力很强；第二年又发现牛生育力很强，易养易壮；第三年虎特别多，繁殖率很高；第四年兔特别活跃；第五年，天降飞龙；第六年，群蛇出现；第七年，马膘肥体壮；第八年，羊成群结队；第九年，猴子喧闹频繁；第十年，鸡的生长旺盛；第十一年，狗非常活跃；第十二年，猪长得快而肥壮。紧接着老鼠又多了起来……重复出现了以上的情况。古代人类中的有智慧之人，如伏羲、神农等三皇五帝，看到了这种现象，并发现了这种自然规律，因此，古人用象形文字记录下来。所以，古人就把鼠多的年份强命名定位为鼠年，牛多的年份强命名定位为牛年、虎多的年份强命名定位为虎年，兔多的年份强命名定位为兔年；龙多的年份强命名定位为龙年；蛇多的年份强命名定位为蛇年；马多的年份强命名定位为马年…（。。）
330 地支 4（）
年的代号命名关系
子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。同时古人发现十二属相的分布很有特点，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子为北方；我国东北的虎很凶很大，因此寅居东北；东南为沿海地带，为龙之故乡，因此辰居东南方。古人根据这种规律，发现了十二属相与十二方位的关系，如下图表示：（十二属相图、十二方位空间图）
十二属相图
十二方位空间图
同时，古人又发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年。十二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。古人经过长期的观察发现定位为，地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生，木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系，它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同，在地球上形成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠的生长时，鼠就特别多、特别旺，就叫做子年。这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点。同样可以推知；当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时，牛就膘肥体壮，就叫丑年，这一年出生的人就多少带有点牛脾气……由此，可以说。木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化，十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支。由此可知十二属相、十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为――十二地支。
因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1/4度。其地磁的场能反映应定位为365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30。4375度；因其相对位置不同，而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。
天干地支纪年
中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年； 民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。
天干（heavenly stems）表示次序地支（earthly branches）计算时日
甲乙？
丁？
己？
辛？
癸子丑？
卯？
巳？
未？
酉？
亥
干支年份对照表
第一循环开始第一循环结束第二循环开始第二循环结束干支五行生肖
1900年1月31日1901年2月18日1960年1月28日1961年2月14日庚子金鼠
1901年2月19日1902年2月7日1961年2月15日1962年2月4日辛丑金牛
1902年2月8日1903年1月28日1962年2月5日1963年1月24日壬寅水虎
展开地支类象
（一）地支地理类象
子：湖海池塘 丑：园圃田坟寅：山林桥梁 卯：林木舟车
辰：莹墓山岭巳：炉冶窑灶 午：市道旌旗未：村寨井泉
申：驿铺石经 酉：岗城街巷戌：田垄营丘 亥：江河港涧
（二）地支人物类象
子：丫鬟、妇女丑：牧筑、耕夫 寅：隐樵、书史卯：船户、车夫
辰：鱼翁、禁子 巳：炉灶、窑工午：马夫、蚕妇 申：铺兵、驿站
酉：卑妾、娼妓戌：军丁、奴仆 亥：道士、医伶
（三）地支脏腑类象
子：膀胱 寅：胆 卯：肝
辰戌：脾 丑未：胃 巳：三焦、小肠
午：心 酉：肺 亥：阴、肾
（四）地支饮食类象
寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黄色。四季田园所生之物。
（五）地支器物类象
子：胭脂、簪环。 丑：帽子、腰带。 寅：桌子椅子。 卯：家具、木器
辰：量器、米尺、筛网。巳：炉、扇、弓弩。午：书画、旌旗。未：餐具、布匹。
申：碾磨。 酉：金银珠宝。 戌：盔甲、印章。亥：图画、雨具
（六）地支动植类象
子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。寅：狮虎豹。卯：兔狐狸驴骡
辰：龙鱼虾鳖。巳：蛇蟒蝈蝉。午：马鹿獐。未：羊雁
申：猴子、猩猩。酉：鸡鸭鹅鹌鹑。戌：狗狼獾。亥：猪熊
寅卯相加，花草树木
（七）地支屋宇类象
子：后宫、后殿、内房、内室。丑：圣殿、神祠、官署、宦地
寅：客馆、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷庙、船行、木厂
辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。巳：方店、炉店、炕房、厨房
午：大堂、马厩、命馆、书斋。未：酒店、茶房、典当、仓库
申：碾坊、磨房、递铺、旅店。酉：金银珠宝、铜锡铁铺
戌：佛堂、禅房、营房、牢房。亥：道观、仙宫、戏院、楼阁
（八）地支室内类象
寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。
未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，虚瓮仍兼吃物粮。
亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。
（九）地支占坟外景类象
寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸。申河石道有麻山。
戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。
此是孙膑地行法，取法临用着意观。
（十）地支占坟内景类象
寅卯根绕似龙须。申酉铁器走耕梨。巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。
辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的。
（十一）地支测病类象
子属膀胱水道耳。丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手。卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛。午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。
申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。
（十二）地支测相貌类象
寅木代表的人个子高，脸形不好看，多为短圆形脸，头发有点黄。
卯木是桃花星中的一个，它所代表的人个高，喜欢打扮，因此比较漂亮。多为上宽下窄瓜子型脸。
巳火代表的人，面色红，头发少，脸型多为上尖下阔。
午火是桃花星中的一个，面色红润，肤内含肉而不臃肿，喜欢装扮，因此比较漂亮，多为上宽下尖脸。
申金代表的人脸形窄，多为上宽下尖形脸。
酉金是桃花星中的一个，它代表的人肤色白皙，漂亮有气质，多为方圆脸。
亥水代表的人黑胖，但是有灵气。代表女人时，则有风韵。脸型偏圆。
子水是桃花星中的一个，代表的人漂亮身材好。肤色偏黑。多为圆形脸，脸中间位置略凸。
辰土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为圆形脸。
戌土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为方形脸。
丑土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸。
未土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸或方圆形脸。（。。）
331 二十八星宿的意义（）
“是这样啊，那我们原来的24个人，加上了三个小鬼头和侠盗欧米茄后，的确是28个星宿啊。。。”king警官扳着手指算着。
“而刚才的闪电之王应该就是这28个人中的一个了啊。。。”雕塑家奥修感叹道。
“是啊，应该说我们已经找到方向了啊，利用戒指，四神兽，28星宿和天干地支，我们就能知道第五个诡异事件的原因了啊。”贝斯特左手摸着自己的中秃脑门说道。
“二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的？星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。 二十八星宿环绕在天体大气？面，周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古代堪舆学更以二八星宿分成四个方向左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线来定分野。 易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在风水学的四象学，就是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。经曰：夫玄武拱北。朱雀峙南，青龙蟠东。白虎踞西，四势本应四方之气。而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶。这四象之位，就是风水前后左右的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。 对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南而言；如果是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；因为青龙为东方属木。白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师无论东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，只不过是习惯成自然而已。 古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出现在东部的天空”故称〃东方青龙七宿。斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出现在北部的天空”故称〃北方玄武七宿，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出现在西部的天空”故称〃西方白虎七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出现在南部天空”故称〃南方朱雀七宿；由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽；古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节的要法。现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的用法。古人听天由命，面向南方看方向节气。所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。 太极就是本体，两仪就是阴阳。在堪舆学叫做左青龙、右白虎，四象就是阴阳老少，在堪舆学叫作左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。而一般人称为龙虎边之论是不对，只是左右边的代名词，并不是真有龙、虎，世俗的论说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的说法。至於说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高於右边，也是不正确的论点，因古代尊阳抑阴的心态。总之不论阴阳宅，总要左右平衡就好�
