文人逆袭-第91章
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这些书籍是他特意选择的，多是工匠文书中的锻造锤炼工艺图纸册，分别是“鼓”，“车”，“甲”，“戈”，“刀”，“剑”。
既然要考《国殇》，当然要仔细揣摩诗文中可能出现的各类文符，岳恒没有奢望一首《国殇》就能同时激活六个文符，但他的神宫才气容量在仙桃果与《桃花庵歌》的共同刺激下，扩充到了让四级儒士都觉得自愧不如的地步！
高高矗立的楚**旗，此时如同引导伏羲星辰之力的标杆，引导着照在岳恒身上。
岳恒身体内金光四射，那六本书逐渐融化，化为六个透明球体，就像孕育中的文符一样，固定在岳恒的神宫内，一明一暗闪动着，吸收着伏羲星辰之力。
除了同时孕育六个文符之外，已经存在的“弓”文符发出啸声，从它的符文圆盘上分裂出来一个光点，在神宫内极速游走，吸收了大量的伏羲星辰之力后，飞到固定点的位置，不断扩大，不断吸收，速度远远快于那六个正在孕育中的光团。
岳恒心中大喜，看样子此文符必定与“弓”有关，那么只有一个答案，他可能再次突破，增加一个新的文符——“射”！（……）
第160章 三级学士（）
自从岳恒念出《金错刀行》之后，旁观的霍掌院等人就一句话也说不出了。
因为《西游释厄传》闹得沸沸扬扬的原因，他们也听说了楚国文部在洪县春考时压制岳恒，将《常武》幻境中岳恒吟唱的《击鼓》隐藏起来，封印在文部机密处的事情。
文部这样做已经很多年了，各国都将共鸣之文当作战略储备保存，不会轻易流传出去，但这种做法是文部内部约定俗成的惯例，而非楚国立法，文部可以悄悄的做，若是被其他职业抓住现行，难免会被嗤笑一通。
没想到在《国殇》中，岳恒竟然同样吟唱了一首新的战诗，令人惊喜不已，《金错刀行》给他们带来的震撼绝对不亚于《击鼓》，尤其是最后一句痛心疾首的呼唤，让他们这些幻境旁观者跟着一起神宫颤抖起来。
“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫三十功未立，提刀独立顾八荒。
楚都结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军楚南线，邙山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中华空无人！”
霍掌院在心中叹息，此诗很可能真的是岳恒内心写照，他刚刚进入府院没多久，就见到了各种各样的人心险恶，恐怕对迂腐的文人大环境感到失望。想走当年陈振楚陈大辅堂的修行之路，以从军报国的方式修炼自己。
岳恒这是聪明的选择，平心而论。霍掌院如何不想这也样做？如何不想再进一步，从五级文师进入六级辅堂？
可他做不到，作为祁郡府院的掌院，他被各类世俗牢牢牵扯住，文心早就被大环境同化，被世俗的各种杂质污染，再也回不去了。
他又忍不住想起《西游释厄传》。仅仅只是一个章节而已，就引起文人界的轩然大波。有人说是打开了修行的另一扇窗户，有人说是邪门异教不足为信，但他还是隐隐约约认可前面那个观点，只是没敢公开支持。
听见今日岳恒吟唱的《金错刀行》。他不由得感慨，自己活了数十年，竟然连个孩子都不如，仍然看不穿这浑浊迷眼之事！
“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中华空无人”，这样的呼声太震撼，仿佛是岳恒悲痛欲绝的咆哮一样，呼唤起所有监考教员内心深处的情绪。
“战诗，又见战诗！在幻境中能召唤出千军万马。不知道在真正的战场上，能给军士带来多大的鼓舞加持！”一老者激动地说道。
“老夫总算知道为什么勤王军和镇远军要拼抢这个孩子了，此子前途不可限量啊……”
“这是一首为楚南战线。祁邙山脉量身定做的战诗，楚*队实力有望整体加强！岳恒又做了一件惊天动地的大好事！”霍掌院重新恢复成精明的府院掌院身份，不遗余力地赞叹着，迅速准确地给诗文定性，得到了众监考教员的一致赞同。
必须这样，诗文中已经明确写出楚南和祁邙山。他们是楚国文人，不为自己国家考虑。不抢下这份功劳，难道送给其他国家的人？祁邙山延续了数万里，穿越了四个国家，必须抢先让楚国为正统！
为《金错刀行》战诗定性后，众人再次关注岳恒自身的突破。
《国殇》是一篇罕见的共鸣之文，屈原神灵所作，能与多个文符产生共鸣，多用在各个郡地府院，给予学生突破瓶颈，孕育文符所用。
比如说祁郡府院喜欢在春猎后的第四天组织第二级学员进入，而陈大辅堂出身的桐郡，桐郡府院喜欢在春猎前一周开启，让二级学员突破瓶颈后再进入春猎场。
这与各郡地的教学习惯有关，也与国家有关，比如大离国就坚决不用《国殇》，因为他们继承的正是上古的秦国血统，怎么可能学习这楚国文章？
《国殇》的重要性不言而喻，驱动它的幻境代价不菲，每年激活二十个独立幻境，二十人进入，孕育出新文符的至少有十八人。
岳恒表现让众人喜出望外，不用说，岳恒此刻神宫内绝对是在孕育文符，那道光芒已经照射很久了，而且霍掌院隐隐可以看到一道纯白的独立光芒在他身体上欢快游走，那是已经存在的文符进阶的表现。
联想到春猎场上岳恒作出《雉带箭》，激*内神宫“弓”文符的事实，众人恍然大悟，微笑赞道：“不出预料的话，必定是‘射’文符，否则不会是龙游全身，喜迎同根的表现！”
“‘弓’文符能让他极大加强对弓箭类武器的掌握领悟能力，而‘射’文符甲骨文形状是弯弓搭箭，击中远方目标，在真正运用中，可以加快领悟者的弓箭射速，穿透杀伤能力，威力至少可以加强一倍！”
“没错，有了‘弓’文符，只能让羸弱的文人能像武者那样拉弓射箭，只有孕育出‘射’文符，这才是文人真正的远程杀敌招式！”
“脱胎换骨的表现呀……霍大人，此子才进入府院一月有余吧？他一个一级童生，究竟是如何才做到这一点？春猎孕育，《国殇》再孕育，这不是三连跳吗？今年的二级学员头名，非他莫属！”
霍掌院笑了起来，但是他没有细说，而是故作神秘道：“恐怕今年三级学士的最佳头衔也会属于他！‘射’文符是他的第四枚，换句话说，他此刻应该就是货真价实的三级学士了！”
众人震撼，久久不能对上一言，一个多月的时间，体内孕育出四枚文符，从普通学子一跃成为三级学士，这种升级速度让他们完全不能理解。
霍掌院看着迟迟不收功的岳恒，叹了口气说道：“现在你们知道为什么外界对他的争议如此之大了吧？谁敢小觑他？谁不把他当成宝藏？”
众人凛然，陷入沉思中，想必满天下寻找岳恒的各大势力，都各有打算，心怀鬼胎！
“《国殇》幻境结束了！”霍掌院沉声道，他看到岳恒已经恢复了平静，战场荒原消失不见，幻境再次变成宗庙！
第161章 送神《礼魂》篇（）
【大家可以好好的看书，但是要注意研究休息哦，我们的网站更新最快最好，免费无弹窗广告，热血：，百度xieyixs就可以了】“为什么他还在宗庙里面？其余十九人早已停止幻境试炼，可岳恒为什么还会停滞在幻境中不得而出？”一老者不解问道。
“不甚了解，看不透此子的所作所为。”其余几人纷纷摇着头，也说不出个所以然。
“此子身上的秘密太多啊……至于他为什么还未出幻境，老夫认为是伏羲星辰直接触发了幻境法阵最原始的设定。在伏羲神庙各类法阵的设计之初，这个《九歌》法阵的完整流程应该是宗庙祭祀，祭祀流程未完，幻境就不会结束！”
霍掌院想到一种可能，有些激动地提出这个观点。
“霍大人说的颇有道理！”
“极有可能是这样！”
众人想了想后纷纷点头，他们很清楚，激活《国殇》幻境的法阵是从伏羲神庙遗迹中获得，与名为“诗经雅”的法阵能开启《诗经》内的多个“雅篇”幻境同样道理，这套法阵名为“楚辞九歌”同样可以适用于《九歌》中的其他文章。
比如说《东皇太一》这篇天神祭文，虽然是缺少几个关键句子的残篇，但四级儒士在突破时进入此残缺幻境感悟一》▽番，也有不小的收益，同样也是通过同样的“楚辞九歌”法阵激活进入。
只是霍掌院接下来苦笑道：“如果这个猜想是对的，那么数百年来所有通过法阵直接进入到《国殇》幻境中试炼的人，全都是在残缺的幻境中度过，可想而知大家错过了多少！若不是今日亲眼所见。谁知道会是这样？”
众人听出霍掌院语气中的失落。若有所思。
他们更加仔细地观看岳恒的动作。宗庙祭祀已经完成了十个篇章，天地人鬼神都已经祭拜完毕，从理论上说应该就结束了。
可幻境中的岳恒还在动，他围着祭台走了几遍，然后提起笔，悬空在黄纸上方，摸着下巴沉思起来，终于在黄纸上写下“礼魂”二字。
众人齐齐惊叫起来：“送神诗篇！《九歌》中绝对还有一篇送神诗文！可是……可是此子究竟是如何得知的？”
“真的有送神篇章。原来老夫没有错，老夫是对的，哈哈哈哈！”霍掌院欣喜若狂，惊喜交加。
文人学术界的争执无处不在，在楚国及几个周边国家，对楚辞的还原与猜想争论持续了多年。
霍掌院就是坚定的送神派，他提出《九歌》全篇猜想，其中祭奠各类神邸有九篇，他认为还有一个额外的第十篇是送神。
但他的这个观点并没有获得主流认可，绝大多数文人还是认为《九歌》只有九篇九类神邸的祭祀。这才与“九”字吻合，如果真有送神篇。那应该叫《十歌》。
旁观教员紧张地看着这一幕，岳恒手中的黄纸没有被宗庙神力擦去字迹，他们欣喜喊道：“恭喜霍大人，这下在我们五国《九歌》争辩会中，您又要大出风头了，您可是坚定的送神派支持者！”
霍掌院心中大为欣慰，越发感谢给他带来好运的岳恒，他抚须说道：“可惜幻境中的宗庙祭祀只要求诗文名，而不需要诗文内容，不知岳恒是从何得知送神诗文名叫《礼魂》的，也不知还有没有后续，若是他知道《礼魂》全文就更好了。”
但他很快就摇了摇头，岳恒应该是猜测祭祀流程中有送神礼节才误打误撞，他只是一个刚刚升到小小的三级学士，怎么可能知道《礼魂》全文？
幻境中，岳恒松了口气，幸好这里的宗庙只需要一个文名而已，不需要写出全文。
现存《九歌（残）》篇章里缺少《湘君》《湘夫人》以及《礼魂》，岳恒知道全天下极有可能只有他一人知道完整的全篇，所以伏羲星辰通过他的文心感应到了这些，然后在《九歌》法阵中给他一个全程宗庙祭祀的机会。
岳恒猜得到，这是伏羲星辰对他的好意，可想而知，全程祭祀，远远比单独经历一次《国殇》得到的好处要多得多。
但现在可不是秀自己博学多才的时刻，他最近出于风口浪尖哩。
他抬起头看着天空，仿佛看到了幻境外界时刻监视着的几双眼睛！
“奶奶的，我宁愿只经历《国殇》，也不要经历这个全套祭祀，出去了我该怎么解释？可要是不做完流程，估计我连幻境都无法结束，困死在这里吧……两难呀，两难！”岳恒跪倒在祭坛边，再次抬头望天，苦笑不已。
上香，伏地，磕头，跪拜，岳恒心中默念几家神邸，念出《礼魂》二字。
祭台散发出光芒，十张黄纸齐齐漂浮在空中，围绕祭台旋转着，发出嗡鸣吟唱之声，像是有万千子民唱出祭文，感悟天地，祝福神灵。
岳恒听不清具体的祭文内容，但身体仿佛沐浴在温暖舒适的阳光中，祭台上空从黄纸上发出十道光芒，直刺天顶，在百丈之上汇聚在一起，形成一个巨大的光团。
从天而降一个虚幻的身影，玉蟾纶巾，楚风袖袍，数丈大小的屈原文圣光团虚影缓缓降落，光芒四射，让岳恒无法直视。
距离地面还有五丈远时，漂浮的十篇祭文黄纸炸成万千碎片，全部被吸入到漂浮的虚影中，逐渐凝结成实体化的文圣巨像，屈原面带笑容，指着跪拜在地的岳恒说出一个字：“可！”
这一声圣音灌体后，屈原文圣的光影巨像直射入岳恒体内，从眉心直接进入神宫，比光点大不了多少的祭文碎片能量不断冲击着他体内的神宫，化作巨大的才气不断扩展神宫空间。
岳恒痛苦并快乐着，这种圣音化作的能量极其强大，很有可能是这个宗庙祭祀聚集的文符能量，身体的暖意舒服地让人忍不住呻/吟，但……
如果他是一位四级儒士，或者是五级文师，经过这一次圣音灌体的扩充，绝对可以让自己获得大大的好处，可偏偏他在刚刚进入三级学士时就圣音灌体，就好像是小孩子吃自助餐一样，胃口小，根本吃不了多少。
更严重的是，他应该是数百年来第一个召唤出屈原的人，宗庙给他的不仅仅是一份成年人套餐，而是后厨库房里的大量存货！
他吃多了！（。。）
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第162章 来求我呀（）
“伏羲神灵在上！文圣虚化！”
“屈原文圣！他竟然召唤出屈原圣象！老夫没有看错吧？还是圣音灌体！他只是个小小的学员，暴殄天物啊！”
“奇怪，不是只有进入《离骚》和《天问》的五级文师境界大成者能召唤出屈原圣象吗？我的天，此子究�
