妖魅记-第45章
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归根结底，神仙都是一家子，只是在人类历史的长河中，上古神话时代的辉煌荣耀，是属于巫而非属于道。
（我承认，这一章我吐嘈了，罪过罪过）
092．逆流而上，继往开来（）
近两千年来，巫术演变的武技、舞艺得到发展，然而巫术已经被抹黑了。
巫修，真的就彻底沉沦、冥灭了么？
任由臭道士们，颠覆本该属于他们的荣耀？
苍天呀！大地呀！
巫修何在？翻遍历史文献，时空回转到，烽烟四起的战国。追索到楚国大美男宋玉的两篇文献，《高唐赋》和《神女赋》记载，赋虽然并非史，毕竟还是有所依托的，曾经也引发了无数传说，巫山云…雨那是多么香艳的故事。
两篇赋中描述的神女，形象大不一样，于是人们传说神女变化多端，传说神女是天帝的女儿，传说神女是炎帝的女儿，传说神女是王母娘娘的女儿……
其实，神女形象前后不一样，当然就并非一个人。
其中《高唐赋》描述，楚怀王游云梦大泽，累了想休息的时候，遇到了一位美女，自称“巫山之女”，并且“愿荐枕席”，于是有了春风一度。
楚怀王稀里糊涂，觉得似真似幻，回去之后念念不忘。以至儿子楚襄王游云梦大泽，也想有这样的艳遇，结果神女是遇到了，但是不愿荐枕席，回去之后只能做春梦。所谓“襄王有梦，神女无心”就是这样来的，当然襄王跟怀王遇到的不是同一个神女，否则……襄王没那么邪恶啦！
同行的宋玉作《神女赋》形容：“其象无双，其美无极”；“西施掩面，比之无色”；“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”形象清晰，真是漂亮绝伦，无怪乎引得多少人遐思，白日做梦。
若宋玉的文献没有说服力，那就得抬出宋玉的老师屈原，且听《九歌·山鬼》篇里的歌颂：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思……
多么飘逸的山鬼呀！这些歌赋说明荆楚之地，云梦泽旁边的大山上，有着神灵存在，只是少与外界接触。
楚人偶然碰见的山鬼、神女，其实就是隐居在大山里的巫修，而这座大山通过楚怀王的那次艳遇，神女亲口吐露名叫巫山。
在禁咒之下，朝野的巫修已然全面沦落，缘何荆楚之地还有真正的巫修，这些巫修又是如何得以传承的呢？
追根溯源，时空回转到，炎黄时代的光辉岁月里。
炎帝、黄帝部落联盟，对决蚩尤率领的九黎部落联盟，这场涿鹿之战，那可是杀得天昏地暗，日月无光。轩辕黄帝与蚩尤的交锋，几乎不能敌，最后在数位大巫的围攻之下，才将蚩尤斩首，却也得承认蚩尤战神之名，真是太强悍了。
炎黄部落联盟获胜后，外部敌人解决了自然就面临内部的问题，原先是以炎帝神农氏为首领，但炎帝在蚩尤的攻击下战果非常惨淡，屡战屡败很丢分，而黄帝轩辕氏斩杀蚩尤，却树立起无可匹敌的权威。
黄帝部落不服气，炎帝部落当然也不服气，矛盾激化之后那就是厉兵秣马，兄弟不分家只好手底下见真章，谁有实力谁就是老大，于是双方大干了一场。
毫无疑问，炎帝部落战败了，黄帝部落兼并了炎帝部落，平息了联盟内部的纷争，黄帝轩辕氏被众部族推举为天子。
炎黄部落合并形成华夏族，炎帝神农氏顾全大局，然而炎帝部落的巫修们却受不了如此委屈，从此归隐山林。炎帝部落巫修们的赌气行为，当时又哪里会想到，千百年之后，他们是巫修仅存的一脉，天可怜见。
当然，炎帝神农氏委曲求全，还是起到关键作用的，若宁死不归附而惨败，即便巫修们仍然得以归隐，那么五百多年后的禁咒，就不可能是“非炎黄子孙而不得修巫”，可能就会变成“非黄帝子孙而不得修巫”，差之毫厘谬以千里。届时炎帝就不是与黄帝绑在一起，而是与蚩尤绑在一起，于是“黎民百姓”成了“炎黎百姓”，神农族与九黎族全归纳到草民南方蛮子之列，血统之外的修巫资格将全部被抹掉，真是这样巫修就真的全呜呼了！
华夏族经过黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹的统领下，五百多年间不断的征伐兼并，扩充成的诸夏部落，如此多部族大融合，血统哪里还纯正？因此，夏王朝成立后，九位大巫的禁咒施下之后，连夏启的王子王孙们，修巫资格就全都没有了。而当年，炎帝部落归隐的巫修们，不与外界联系，身上流的却是纯正神农族血统，而巫修与巫修的结合，生出来的家伙，资质也差不到哪里去，一代一代的传承没有多大问题。
时空回落到大秦皇朝，“五斗米道”和“太平道”兴风作浪，当然会受到朝廷镇压，但大秦皇朝从此动荡，走下坡路了。
平息妖道黄巾贼，接踵而来的宫廷之变、诸侯叛乱，而北方的游牧民族又崛起，逐渐强大经常犯边，真是内忧外患。连年平叛，又连年对北方用兵，导致民不聊生、盗匪四起，一波又一波的义军旗号打响，越镇压、越反弹……
终至，秦失其鹿，群雄并起，天下英雄共逐之。
乱世出英雄、出人杰。楚虽三户，亡秦必楚，帝王的气运落到了荆楚之地。
项坚是定远侯项羽二十三世孙，在荆州起兵称王，国号楚，而不久之后，从巫山下来了十余人，入幕到楚王项坚帐下。
楚军坐拥荆湘，继而拿下巴蜀之地形成大后方，项坚率二十万大军挺进汉中北上，分两万精兵于军师何叹涯率领出子午谷，亲率十八万大军出斜谷，直捣秦都咸阳。
兵临咸阳城下，最惊心动魄的战斗开始，大巫何叹涯以神通破开城门，率领着两万精兵长驱直入，在重重阻击里一路横冲直撞，杀奔阿房宫……
（本来这章是准备，把竖向的背景设定交待完，即便交待不到接续林遥修炼“黄帝虾蟆诀”，起码也得交待到大楚皇朝成立，结果发现今天不早了，但是还有很多内容，五百字内概括不了，只能留待下章了）
093．玉玺，禁咒奥秘（）
（感谢故协白邪魔，感谢冬の廿一、很抱歉，感谢追读的书友，深感惭愧的我从老鼠洞里爬出来了。感谢蘇尕落，我差不多挂了，听到大家的召唤声，我的魂归舍、魄归位了。）
（不能保证每天更新，真的很尴尬。我不是情节卡壳，成竹在胸的情节百来万字也描述不完，的重头戏肯定是主角青年时期的故事，而我们的妖孽才六岁多。六岁，二十多万字，我回首翻阅了一下，不敢仔细看，因为太仔细就会想停留，部分的读者觉得老妖时的情节耐读而不太喜欢夺舍后的人生、部分读者却觉得田园家庭的故事很温馨，无论如何因为你们的喜欢与支持，我都很感动……我是描述卡壳，金毒呀！妖修、鬼修、巫修……以至尚未写到的道修、佛修，虚幻飘渺的东西，我却想写得有说服力……）
（还有点尴尬的是成绩，但没有什么可以抱怨的，拖拉机速度裸奔能有你们为我加油，我已经非常感激，要感谢、感恩的太多，不抛弃、不放弃。前面有一段时间，我为了想每天有一更，就在更不了的一天留下空挡，争取新的一天能够补上，以如此笨拙的方式来鞭策自己，继续前进的脚步。我明白拖拉机要不断地加油，停下来可能启动不了，所以有时候，我很希望换上脚踏车，轻轻松松地驶向终点……）
（生活中有很多无奈，比的情节更艰难曲折，惟有平心静气的面对，因此我码字的时候，总希望自己能有老妖的那份淡然，一切都云淡风轻……）
（飘一族，在外地城市的角落，我很想回到家乡，回到父母的身旁……）
（虽然淡定不了，我还活着……）
（说回目前的状况，竖向背景主要是把秦楚两朝的存在拉长，目的是要交待巫修从炎黄时代怎样传承下来，《妖魅记》的故事依托其中，然而背景比主角的这六年妖孽人生，激烈太多，三言两语难以表述，归纳推理比叙述更伤脑细胞。我又神游了，切入正题…）
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咸阳城里数十名鬼谷门徒，都莫能抵挡，在何叹涯大巫境中期修为面前，几乎不出三合便一一殒落了。杀至阿房宫前，大秦当朝国师迎战上来，已是顶尖的对决，甫一交手看似旗鼓相当，然而没过三十回合，就在何叹涯惊世骇俗的神通之下殒命。
何叹涯大展神威，秦皇朝守卫都城的那些将士全被震憾住，局势已经很显然，若顽抗那就是呜呼哀哉的命运，弃械投降才有一线生机。
阿房宫里，大秦皇朝末世皇帝，只能乖乖地献出传国玉玺。
项坚率领的十八万大军顺利开进潼关，大秦皇朝宣告灭亡，历六百八十余年，传二十五世，共三十二位皇帝。
八百里秦川尽归楚，然而项坚虽掌握传国玉玺，面临的局面却相当复杂，北狄胡虏虎视眈眈，中原群雄却各自形成割据势力，称王称霸甚至称帝的有十余个。攘外必先安内，接收秦皇朝的烂摊子，责任非常之艰巨。
项坚在咸阳称帝，楚皇朝成立建元，以传国玉玺号令天下，不归附者讨伐之。收服中原各方割据势力，一统江山用了五年，终于尘埃落定。
总结秦皇朝，军事力量最强时期是武皇帝扶苏在位，当时得封彻侯的五大名将为，辅国大将军“忠勇侯”蒙恬、以及镇守东疆的“威远侯”韩信、镇守南疆征服百越的“宁远侯”赵佗、镇守西疆的“抚远侯”章邯、镇守北疆的“定远侯”项羽，都不是泛泛之辈，直至时机成熟，将东夷、西戎、北狄逐个击破，消除四面环伺的强敌，开疆拓土千万里。从而八方进贡，成就大秦皇朝的辉煌，使秦五世文皇帝在位时国力推向鼎盛，疆域达到九十二郡，安稳太平几百年，之后逐渐走向衰落，疆域免不了有所缩水……
由于人口增长，时代不断向前发展，大秦皇朝后继的皇帝增设了郡县，又在郡上面设置州一级，从起初的十二州增至二十六州，而郡增至一百三十六。秦末连年战乱，楚皇朝平定天下，大一统之后，中原有些州郡县十室九空，大量的人口锐减……
面对北狄死灰复燃迅猛崛起，已经构成强大威胁，楚皇朝项氏先祖就是以抵御北方的匈奴得封彻侯，明白目前的局势，直接对抗虽不至于落败，然而如此消耗下去，却并非上策。
楚皇朝实施策略，对外重兵守御北方，严阵以待，再向北狄派遣使者，巧妙周旋；对内修明政治，将州郡县合并成州县两级，轻徭薄赋，休养生息。两年后，离间计有了成效，强悍的北狄被分化成东、西两部分。随之，楚皇朝又采取一打一拉的对策，使东狄、西狄的力量旗鼓相当，不断僵持争斗互相削弱。
华夏儿女对于故乡，有着特别的眷恋，而这份叶落归根之情又以楚人为甚，项氏的先祖项羽曾经说过一句名言：“富贵不还乡，如锦衣夜行。”因此，天下安定之后，项坚毅然将朝廷搬到荆州城，恢复其名为郢都；将比郢都繁华百倍的咸阳城作为陪都，更名为长安。
传国玉玺，是“和氏璧”雕琢而成，和氏璧是荆山之玉，原是从楚国流失而去的名贵宝玉，后来被赵王得到，秦王得知后愿意用十五座城池交换，可见和氏璧的价值，而且非常的富有传奇性。蔺相如当年拿回和氏璧，只是完璧归赵，但终归还是落到秦国手里，如今项坚将传国玉玺带回郢都，才算是真正的物归故里。
玉乃天地之灵气孕育而生，和氏璧生于荆山，可见荆山灵气多么特殊。郢都依荆山、傍长江，背面又有巫山，其实是相当不错的定都之地。
巫修的本质就入世，当年归隐山林，是因为炎帝部落与黄帝部落交战落败，而今既然下了巫山，那就没有功成身退的道理。楚皇朝开国皇帝项坚，当然很是明智，哪会不希望留住巫修们以镇国运，永保项氏子孙万世传承、天下太平，而对待这些巫修，可不能够差遣，那是需要敬重、庄严地供奉。
于是，还在郢都尚未修建皇宫的情况下，项坚却先命令能工巧匠，在荆山修建了一座宏伟的神殿，可见这位开国皇帝对巫修们的重视。
面对世间巫修沦落成牛鬼蛇神，巫术只见黑而不见白，何叹涯主持神殿，当然要挽救巫修的声誉，重振巫修的威望。
首先是禁止黑巫术继续流传，再则便是将真正的巫术发扬光大，然而面对世间人类即使有资质也无法修巫的事实，何叹涯始终疑惑不解，却又一直没有找到答案。仅凭猜测，有若干种可能性，但无法确切到底是因何缘故。
直到，在秦宫的藏书室里，阅览到一卷竹简典籍《山海经》，奥秘当然并非其中记述的山海地理，也不是大荒部分那些光怪陆离的巫妖故事，而是这卷竹简有着不为人知的隐形文字，只有真正通巫法者，才可以破解。何叹涯轻易抹去上面的术法，读到隐藏的内容，顿时心下恍然：原来是一个禁咒的缘故，但这个禁咒很不简单，不仅仅由九位大巫齐施完成，并且还以至尊宝物九鼎为依托，从而使禁咒历久生效；也正是因此，当年齐施禁咒的那九位大巫发现问题，穷极后半生想要消除禁咒，都没能够实现……
撰写这卷《山海经》者，是商王朝时代的一位巫修，困惑于巫术没落的不甘，用此独特方式，记载这件关乎巫修存亡绝续的大事，留待后人去破除禁咒，真可谓苦心孤诣。明文的内容是以三分实事、七分虚构来描述奇妙的世界，形形色色古怪的生灵，包罗万象绝对令人耳目一新，当然也重点描述了大神、以及大巫的传说，其目的就是要让此书不至于失传。
幸好如此，当年秦
