吕清广本纪-第1832章
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“应当说是失效了。”吉尔伯特阿莫认真的纠正道，“法则并不是实存的，不存在消失或者出现，那并不是一个有型有质的物质。”
吕清广谦逊的微笑着说：“好的，我接受你的批评指正，那么我问，原来的法则已经都失效了吗？”
吉尔伯特阿莫说“是的，已经全部失效了，而新的法则也正在生效。”
吕清广的灵识束伸向远方去，从地球内到外到遥远的太空中，尽可能的扩散开，去寻找法则更替的蛛丝马迹。可是什么都没有，没有丝毫的灵力波动没有丝毫的可察觉信息，吕清广什么都没有感觉到。吕清广闭上眼睛，将全部心神都发散出去，调动起自己的全部感知。
良久，吉尔伯特阿莫问：“您这样是在冥想吗？”
“不，”吕清广失望的睁开了眼睛，收回发散出去的灵识束，萧索的说，“我不是在冥想，我想要去感受一下新的法则的载入，就感受一下而已，可是我什么都没有感觉到。”
吉尔伯特阿莫以猜疑和费解的目光注视着吕清广，然后又看向慈悲大妖王，慈悲大妖王没有任何的表情，就好像他跟这里是两个不同的时空，这里的一切他看不到也听不到，他自己就是一个影像。吉尔伯特阿莫的目光并没有停留，扫视到晨满和火山蝾螈妖之后又回到吕清广的身上，停在吕清广眉目之间，问：“你是要看新的法则？是这个意思吗？”
吕清广对这个真的是不懂的，可是‘看’这个词语好像级别挺低俗的，而吕清广相信自己使用的手段要高雅的多，虽然并非什么道术，可灵识束这种用法也是相当神奇的，而且自己现在的灵力等级也足够高端了，跟“看”的距离也有足够的遥远，现在被吉尔伯特阿莫用非常人性化的看给拉回到生命的原始状态，不适应是肯定的，虽然紫府的运转速度够快，但是也因为缺少运算的依据无法破解吉尔伯特阿莫的密码，或者那不是密码也不是字谜。不过紫府快也是很有好处的，起码在吉尔伯特阿莫话音未落之时吕清广就已经计算清楚自己没办法想明白，也知道这是因为自己对吉尔伯特阿莫的语境不了解，这不是靠想能解决的，所以吕清广直接使用了问。
吕清广反问：“法则不是实存的，对么？那么你让我看什么呢？”
吉尔伯特阿莫动作麻利的将虚拟屏幕拉过来，调整成一个三折的的演示模式，并调出无数的文稿在其上滚动，他还细心的采用了简体中文字库。
文本很多，快速的在屏幕上滚过，吕清广看到了对海德格尔《存在与时间》中的“deru”一词，反反复复的解说；看到了对什么是解构主义建筑的原则和特征的无休无止的争吵，以及文不对题的建筑与钢筋混凝土的扭捏作态；看到了卡尔拉格菲尔德在解构裘皮时装；看到了德里达率军攻打逻各斯的千年老营；看到了尼采在宣称上帝的死亡，他的后续者们高唱着缺席者的调子；看到了《文字语言学》、《声音与现象》、《书写与差异》上升到新的戒条的高度，却并不是圣经而是被吞咽被消解被重新拼贴与打散构成的原材料；看到无数被文字渲染的‘声音的意像’；看到‘扩散’和‘延宕’的纠缠与共生；看到多‘神的法律’的各种质疑与批判……直到看见《与实验艺术家的谈话》和《艺术史终结了吗》也滚上了屏幕，而第三块模板上，紧跟着滚动出《新艺术的震撼》。
这个实在是让吕清广看不下去了，转头盯着吉尔伯特阿莫的眼睛，质疑道：“就这个？你把位面剥离以前的调出来我看看，应该还有存档吧？”
吉尔伯特阿莫点头，同时双手快速操作。
原有的虚拟屏幕没有动，新出现了一批，其画面上出现的是法律文本。吕清广道：“好吧，我承认，我也明白你的意思了。你说的应当是法则本身是非物质的，但却是必然要依靠文本来承载，对么？我想你就是这个意思吧？”
吉尔伯特阿莫点头，他张嘴要说话却被吕清广给止住了。
吕清广指着正在上滚的文字问道：“法律文本合同文件是有法则力量的，这个我还能理解，这些东西也有法则力量？”
吉尔伯特阿莫郑重的点了点头说：“它们必然是可以的，起码在这个基地中，这些是对整个解构实验基地范围内的位面世界都起到制约作用的，是这个基地范围内根本性的法则，是根源性的基本**。”
“你说这些文字都是？”吕清广质疑道，“这可不是法典，不是么？”
吉尔伯特阿莫耸耸肩道；“你可以质疑，是的，这是你的权利，你尽可以质疑的，不过这些也的确就是法典，现在它们正在作为法典而介入我们的位面。这些文本我们这个位面也是有的，以前就有，只不过在以前它们并不是法典。”
吕清广不明白，他又扭转脖子回过头去，把目光从吉尔伯特阿莫脸上转移到慈悲大妖王脸上，问：“你明白不？”（未完待续。。）
第二百四十三章 那周的第三天6（）
佛脸一笑而过不接这个茬，虫子脸扭捏了一下小声回答：“以前不怎么明白，现在这么一说，联系以前的经一想也就明白了。说复杂其实并不复杂，只是你在位面里经的太少，有太多的不确定性你都还不知道，经得多了见得广了就明白得更快了。不就个法则的载体么？只要你别往高处使劲的拔，其实它没那么高大的，什么样的文字都可以是法则的载体，不一定得是周五郑王的弄上一部精装的法典，树个小牌儿在犄角旮旯，上写此处严禁小便违者罚款五元。你说这算是法则的载体不是，只要有带着红臂章的揪住你收费那就是法则了。我再给你举个例子，比如厕所门口立个牌子，小便一毛大便两毛，你说这牌子上的文字有没有法则之力？除非咱俩隐身，进去小便一个就得给一毛，拉个大条就得给两毛钱，而且看到牌子的基本都能自觉遵守，你说这不是法则！你将牌子翻过来写个入厕五毛，一开始也许会有唧唧歪歪大便小便一毛两毛的，但不必理会，很快就都自觉的进去就给五毛了。这就是新法则载入了。当你什么时候看到有免费入厕的小铜牌了，进厕所的时候就不那么想得起掏钱了，这还是法则。”
虫子脸的比喻很操蛋，但话糙理不糙，意思吕清广立马就理解了，法则的载体比想象的还更不靠谱，总之是文字就行，什么文字却是没个准儿的。此时风地从灵识束中传了以前下载的史料来做佐证，用儿歌俗语做法典的史上就层出不穷，看似说笑，等人头落地就瓷瓷实实的成就法则力道了，那是鲜血浇筑而成的呀！只是慈悲大妖王举得例子太过低俗了，都大罗金仙巅峰的灵力级别了，不知道辟谷都多久了，难道还有屎尿？怕不是比抹香鲸的陈酿还芬芳？
吕清广觉得自己的确见识太少了，虽然灵力级别提高了，现在灵力等级已经是大罗金仙层次的了，但整体上看，相较于一个合格的大罗金仙标准还有很多的不足。吕清广以前一直以为自己也就是战斗力弱点儿，可此时他明白自己欠缺的远远不仅是战斗力，眼界和知识量差得更远，自然这些并不是一下子就能弥补起来的，但正确的认识到这一点很重要，起码可以正确的看待自己的不足之处。吕清广担心自己缺少的还远远不是自己认识到的这些，还有很多很多自己没有想到的方面可能也有不足，而且是更大的差距都说不定。这个时候，吕清广很想找一本儿《论大罗金仙的修养》之类的书，可是这个想法本身就是不切实际的，而这样的书就是有那也是无用的。
紫府快速的做着总结，迅勐的给自己找到了定位，吕清广觉得自己起码可以现有一个大罗金仙的宽容与器量，这是现在就可以去做的。
“这的确是我不明白的，谢谢提点。”吕清广很谦虚而且真诚的又扭回头来，对吉尔伯特阿莫致谢，“多谢你了，我很感兴趣你说的这些，你继续，我洗耳恭听。”
吉尔伯特阿莫并不为吕清广的虚怀若谷心折，他的目光瞟向慈悲大妖王，慈悲大妖王才是他借力的目标，才是他愿意合作的对象，至于眼前这位除了态度越来越好看不到别的长处的存在，他并不在意。
慈悲大妖王示意吉尔伯特阿莫继续说。
吉尔伯特阿莫说：“以前以为会在融入新的位面系列前就结束一切，所以我没有过多的关注这个新的上层存在，但现在看来不关注是不行的了，在未来的八年中我们都会受其影响的。无论从这些文本还是仅仅从名称上都可以看出这个基地的根本法则是由两个部分组合在一起的，一个是解构，另一个则是实验。既然是实验，那么就允许出现不确定性，允许失败并宽容失败的产生，但着眼点却在于成功上，一次的成功就可以弥补上无数次的失败，成百上千甚至成千上万。成功是至关重要的，而实验中的成功与否不仅在于实验前的预设也要看试验后的总结与发现。众所周知，很多惊人的成功都是源自连续失败之后到来的新发现，或者是用新的理念将失败解释为了另一种成功。在其中，话语权是至关重要的，特别是人文类的实验。解构是一个很大的概念，而且可以说是一个整体意义的概念，但不可否认，其中艺术实验的份额是远远高于其余类型实验的总额的。”
吕清广认真的看着那些实验艺术家们，看着他们那些似乎含有深意的话语。
罗森伯格说：“你看它是这样，但是如果你测量一下的话，结果便会不同。这就是幻象。”
德库宁说：“但是在绘画中，这正是艺术家所做的最不可思议的事情。这正是绘画的特殊力量，你也可以这样做的。它自然是‘视觉的’，因为你必须有眼睛才能够观看。一切绘画都是视觉的。假如你闭上眼睛就什么也看不到。不过，假如你用大脑打开自己的眼睛，那么你就会对绘画有许多了解，这时，这种视觉幻象就不是视觉幻象了。这就是你欣赏绘画的方式。”
罗森伯格说：“你观察事物的方式并不一定就是它实际存在的方式，……将一根木棍插入水中，这样它就好像断了一样。……”
德库宁说：“正是这样。这就是你所看到的样子。”
罗森伯格说：“你这是什么意思，它断了吗？如果你把它提出水面，它并没有折断。”
德库宁说：“我知道。但在水里是它是断的。”
罗森伯格说：“这种折断就是幻象。”
德库宁说：“我说的就是这个意思。一切绘画都是一种幻象。蒙德里安给了你一种幻象，不管你叫它什么吧，一种张力。……他称之为‘动力均衡’，或者‘明显的可塑性’。他叫它什么我都无所谓。反正就是你所看到的样子。你有这匹马的幻象。我可以感觉到它，但这是我所看到的样子。”
吕清广从上午到中午一直都在幻象之中，不过不是水中的木棍儿也不是马，又似乎马和木棍儿还有水都是有的，只不过是整体幻象的很小一部分，是陪衬与道具，并不瞩目并没有走到前排来，所以现在回想起来幻象中更多的是人和怪兽的形象，而且比折断还要更符合幻象的张力要求。
这些文本似乎跟现实是紧密联系的，而且好似很好懂却又不敢肯定真的就懂了，吕清广现在极大的在提升自己虚怀若谷的情怀，希望自己的谦虚好学能先一步跟灵力等级相适应，也就这个是不需要修炼而又可以自己摸索着去实践的。吕清广好学的求教道：“那幻象确乎是如这里说的这样的，而绘画中的幻象似乎并不如他们说的那么个样子，刚才围困我们的也似视觉的绘画的幻象，却是没有那么高调的，但能够调动起信仰之力，而且一直都致力于给我一下狠的，只是没有机会而已。”（未完待续。。）
第二百四十四章 那周的第三天7（）
吉尔伯特阿莫摇摇头说：“我不知道你看到了什么幻象。”
吕清广拍了下慈悲大妖王。
慈悲大妖王无奈，主分身一指点在虚空中，聚拢潮湿空气中的水元素，幻化出一个水镜来，将玉兰大酒店后花园中结界里的幻象重现出来。
吉尔伯特阿莫耐着性子看了看水镜中出现的幻影，然后果决的说：“我觉得哈罗德罗森伯格与威廉德库宁谈论的与这些是完全不同的，是的，我不否认这些也是绘画，它们应当也算是广义上的绘画吧，我并不是这方面的权威，但我相信实验艺术是另有所指的是与之并不可同类而语的。这不是一类的事物，放在一起来谈是没有意义的。如果你对此存在着困惑的话，那么正如哈罗德罗森伯格说的，这是你‘面临其自身存在的困境’。这是你自己的问题，就我而言，我不觉得这些幻象对我构成威胁。”
谦虚而乐于接受意见的吕清广立刻接受了这个观点，可不是么，慈悲大妖王也并不觉得这些幻象调集的华夏一族信仰之力对他构成困扰，甚至因为慈悲大妖王的存在，这些幻象都都不敢动。
“可是，”吕清广问，“为什么我就会被困扰呢？”
吉尔伯特阿莫耸耸肩说：“这是你个人的问题，我不认为我们需要讨论这个。”
吕清广觉得憋屈，却又要保持谦逊的态度，于是说：“好吧，那么，你觉得下面该讨论些什么呢？”
吉尔伯特阿莫用目光征询了一下慈悲大妖王的意见，慈悲大妖王依然是超脱的，他没有意见。吉尔伯特阿莫让文本的滚翻速度加快，文字在虚拟屏幕上飙飞。
“我们现在属于耗散管委会属下，耗散结构的原则是根本的法则。”吉尔伯特阿莫继续他的演讲，“也就是说，弱势群体资本性资源缺乏与耗散结构贫困循环是必然的不可消解的制约，而寻租性的社会分配指导协调在远离了平衡状态下会给突变的契合性带来不可预料的奇点。而我们必须遵循一个原则，即我们是一个开放的系统。在耗散系列位面里，所有封闭的系统都将被打破，所有平衡态的设定都将被至于一个远离平衡态的状态中。也
