太虚凌云诀-第55章
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想起江湖传闻的那些禅语机锋，兴许便是一种不信自的表现呢？
“大师，我同行三位朋友，是在此等候还是到寺外？”
“寺中面积甚广，客房常年空无几人，住下便是，只是委屈了些，只有斋茶粗饭。不过，有藏经阁对外开放，反正他们是要等你同归，不如去那里看看，想是不会拒绝。”
“如此甚好，那在下……”
“方正会带你去达摩洞，最是适宜精心参研功法。另外，我法明真经已得方丈允许，你在当中好生修行便是。”
“法明真经！？”
“莫要如此吃惊，有些话，凌云不说，法明心中也是有数。”
原来，先天罡气和轩辕诀是上古遗存要诀，与今日主流法门差距不小，并不适合双修。
而法明真经与凌云诀虽是不同流派，却都是以灵力为主，并且与时俱进，倒是比两门上古秘法更易大道归一。再者，范百里当前情形，也不适宜引入王者霸道之力，反倒是法明真经圆润通达，敦厚温顺。此刻帮助当是最大。
“以前有一个与你一般的明媚少年，也是来法明求取真经。不过他一帆风顺，平步青云，最后却是滑落深渊，万劫难复。或许你身世坎坷，更合适一些。充满砥砺的人生才更能禁受挫折变故，不忘初心便是。”
“更合适？”
“慢些，你会明了的，既然师门没告知与你，想必是时机未到吧。”
“小子谨记大师教诲。”
范百里表面强作平静，内心已是波浪滔天。师门会同意修行法明真经么？那为何无尘大师好像洞悉一切般？自己这条路，莫非早就被安排清楚？还有以前明媚的少年又是何人何事？
一连串的问题浮现脑海，搅的他一片浆糊。
无尘此刻却不再开口，似乎是被茶香吸引，细细品味其中的奥妙。
范百里也端起尝了几口，似乎是格外香一些，但仅限于此。既然是端茶送客，他也不便多留，便欲起身离去。
不过，还是被叫住，“稍等片刻，饮完再走不迟，此处并无那多繁琐规矩。”
范百里忽然想起一事，“我上山前，曾得知一个重要消息，此事关乎我身世秘密，还望大师解惑？”
“说来。”
“半山柳村长有言，我是被法明寺高僧送往那边寄养的，所以此来另一目的便是为它。”
“不若先精心休养，调理好身体。待我问明来龙去脉，必定告知与你。”
“如此有劳大师。”
第三章 达摩洞（）
所谓成长，便是对旧我不断否定、超越、接纳，对新我不断催生、完善、丰满。
随后如此这般再来一轮。周而复始，生生不息。日如一日的积累，即会有本质改变。
在此种过程里，核心经验保留下来，慢慢足够改变认知，定型成人格，便得大成就。
范百里随方正前往法明后山，去往达摩洞。
一日修整后，便急步入正题，毕竟血气发作越来越快，即便不运起灵力，也会如此，想必是那血丝蛇将千一真人度进的精纯灵力吞噬干净，自身也提升了级别。
这一路上，方正不断讲解法明寺的传奇轶事，倒并不显得冷清。一看他便是将来能担大任之人，入门虽晚，但胜在进境不慢，在凌云那次经历，更是充分认识到心智不够坚定，弥补这块短板后，便是极具前景之人。并且待人接物极是妥帖，放在大族便是八面玲珑。虽然将来问鼎方丈之位没有可能，但做一任院殿首座当是问题不大。
“这达摩洞为何会在后山，一路行来，其他遗迹不都是在前面。”范百里很是好奇。
“此事原本为法明寺禁区，不过现已传遍天下，说也无妨。”
原来，佛家本是东渡而来，达摩祖师本居极西之地，因国中战乱，不得已跋涉十万八千里来东土传经布道。
奈何当时佛家已在本地生根发芽数百年之久，早已被改的千疮百孔，不复原貌。达摩祖师虽是佛学精深，奈何却是受到诸多排挤，无人愿意承认自己是错误。出言不逊是寻常事，不少人便是口舌污之，更有甚者，动了驱逐之心思，因为一但传扬开，便无人再信奉他们改的面目全非却成自私自利敛财工具的佛门大义。
达摩祖师并不死心，日复一日的在中土不断游说，终于征得时任法明寺主持的同意，得以在此地讲经布道。奈何，当时的法明寺也不过一届小寺院，也需奉当时的佛家巨擘之意。因此，只能离开前院，在后山划出一块地方，便是达摩祖师参禅悟道或者讲经之用。
起初，几乎无人来此，祖师便潜心修行，一日日的使本就接近大圆满的修为更进一步。
后来，有了第一人，便慢慢有第二人，第三人，随后讲经一开，便是人头攒动，座无虚席。
自那以后，法明寺众僧于修行一途提升十分明显，佛法也是愈加精深。方丈意识到达摩祖师可非寻常挂单之人，便慢慢放开禁制，便有更多之人加入其中。
慢慢地，他带来的本真佛法就传遍中土，那些东拼西凑的假经典，终于被真正经取代。
自此，法明寺开始崛起，随后百年，便跨过众多禅院，成为能与凌云平起平坐的正道门派。
“看来，每次新势力崛起，都会伴随既有势力的巨大阻力。”
“那是自然，所谓既得利益者，便是这些人，常年守着一座山头的老虎，怎会忍受新进来一只猛狮。幸而佛家不推崇暴力相博，范施主不见，这历史长河中，多少世家大族的崛起衰落，无不是伴随着血与火，相比较起，佛门更替便是平和太多。”
范百里何尝不知，谁人甘愿有对头来分享好处，农家一块薄田尚且要锄做兵，柴刀做仞。见微知著，涉及数百人乃至上千人利益的权力更迭，无不是杀得人头滚滚，尸身盈野。
达摩洞，从外看去，除去一阶说明的石碑与石台，看不住任何特别之处。那石台是传闻当年达摩祖师在其上讲经所坐。看上去倒是溜光溜圆，想必确实被数个岁月摩挲才有此质感。
而洞内，更加简洁，仅有一烛台，一蒲团，一石床，再无他物。
不过，这便了不得，需知，修为至高无上，无限接近神佛之人，长年累月不断散发出仙神之气，周围的器物得之浸润，便也具备了非同一般的仙力，更有甚者，会有意志残存其中，若是无意中沟通，更是大造化，在修行路途上便是大机缘，成半仙之体，成圣也并非不可能。
范百里四下打量一番，空间虽是巨大，但是空无一物，一眼便能看个清楚。他仔细感受历代高人气息，发觉俱是微弱，并且因他修行尚浅，更是无法沟通意志，是以踏实坐到蒲团上，潜心研修起法明真经。
不过，随着他按照方正年念给他的口诀开始运气，才发觉一个巨大的问题，不喾于当头棒喝，更似一道闪电劈下，直砸灵台，让他半句话也说不出。
这法明真经的修行之法，竟然与那凌云诀截然相反！
能否降服血神秘法之血气他不知道，但是真是修行起来，只怕会灵力逆行，筋脉紊乱，最终走火入魔而死，即便不死，只怕也会灵力尽费，再难在修行一途有所作为。
这等打击，使范百里内心如同狮子挠一般。
究竟修还是不修？
不修，怕是两股气息继续纷乱交杂，再难有所进境。
修，怕是会多年心血功亏一篑，彻底告别修行路。但，若是成了，则必定会突飞猛进，成几千年难得之三家合一之人。
范百米在洞内踱来踱去，此刻，多么想找人说上几句，将自己的担忧和期望一一说出，别人帮自己出一番主意，或是帮自己分解一下，也是极好。
不过，转上几圈，他便想的通透，如此重大之事，最后还是需要自己拿主意。所谓靠山山倒、靠人人跑，他人大多说和不说并无分别，无人会为他担如此风险，除非……除非他那未曾谋面的父母。
想到此，更加怅然若失，这一步步走来，无数个抉择都是他自己所选，并无他人一般，有个人生中最重要的两个人或者一个出谋划策。
他知道，是时候停止胡思乱想，到了做决定的时刻，如此乱糟糟的心绪，丝毫不能解决半分问题，只会让人陷入更加混乱之境地。
闭目凝神呆上一炷香时间，面部表情一会痛楚一会焦急，不过，在他重新睁开眼时刻，眼中只剩坚强！
第四章 法明真经（）
漫漫历史长河中，人族先祖从树上走到平地，从蒙昧走向文明，从虎豹口中餐走向天下至尊。
这当中，少不了历代大贤智者的尝试与革新。
常言道，一方水土育一方人，风情、天候，各有特色，便形成截然不同的生存方式，渐渐的，形成习惯，口耳传承，落之文字，便是文化。
世间多有奇诡难解之象，日出日落，月盈月亏，风雨雷电，无处理解下，便生发出敬仰之心。
酒足饭饱后，便追寻人生至高理：我是谁，我从何处来，我到何处去。我与两脚鸡，四脚牛究竟有何许不同。
日复一日的思考与总结，终于得到升华，于是便有各种精神，道理的出。随后是增强人族实力，有工具，兵刃，功法，修行，乃至于原本只是繁衍后代的**都演化出多种姿态，灿烂辉煌，甚至于从中总结出阴阳双修之道。
十里不同音，百里不同俗。
佛道两门，由来已久，各自独立起源与莽荒时代。相隔万里，水土迥异，修行之术差别巨大也是仅次于轩辕诀与先天罡气。好在都可利用灵力，终得大道。
但是这过程，就差了太多，毕竟实在无数个岁月里添砖加瓦矗立起来。
道曰“人法地、地法天、天法道、道法自然。”再曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道门诀窍，讲究天人合一，自身与外界相通，取天地造化，强化肌体，化为神通，获得无上神威。将世界万物细分为五行，四象，三才，两仪，太极。
佛门有云，明心见性。又有：何期自性本来清净，何期自性本不生灭，何期自性本不动摇，何期自性本自具足，何期自性能生万法。
佛家修行，求诸己身，修性问心。一念智则般若绝，一念愚则般若生。空即是色，色即是空。大千世界俱是虚妄，自身便是一副臭皮囊。世界即我心，我心即世界。讲求顿悟，修心，激发自己内心潜力，不假外物，自身提高后，再行操控外力外物。是以佛门神通，有六字真言，有密宗印法，有诸般经延。
佛道思想截然相反，修习法门自然也是南辕北辙，只是数千年来未有人两家兼修，不为人知。
范百里呆坐当场，神魂失策，好容易下大决心要一同修行，可是说好的殊途同归呢，说好的大道归一呢，这起点便是如此，那如何能修的小有所成，或者根本不可能？
“上苍啊，你不若带我走吧，这劳什子事情，非是我这凡夫俗子可为。”
范百米起身离开蒲团，继续刚才的拉磨场景，在洞内兜兜转转，绕着圆圈，一会正来，一会倒去。脑海中更是浆糊中在撒了一胡椒，彻底成了胡涂浆糊，那方正也是走了开去，想寻一人也不得。
不过，即便有人，恐怕也问不出所以然，法明必然认为佛门之法是上选，凌云定然坚持道家之策为上乘。
不知转了多少圈，地上甚至有清晰可辨的痕迹，将踩过与未踩的地面分的明晰。
“这印记倒好，学会了泾渭分明，莫非你也在嘲笑我无法融会贯通么？你要是有本事，给我融一个出来看看？”
范百里和脚印较起劲来，只是，它怎会有半分动静，有千年的蛇精，狐狸精，王八精，牛犊子精，何曾有大脚印子精了？
“这足印，能指引我修行该是多好，前人栽树后人乘凉呐。”
自言自语的他突然静止不动，前人？分明是有人说过曾经有个和他一样明媚的少年。既然是有人修行过，保不齐就是兰陵或者凌云之人。兰陵谷的法门差别更大，既然有人成过，那就不是问题！
知易行难，想明白容易，做起来却是另一回事。凌云诀炼化天地灵气，要张开全身毛孔，引天地灵气入体沿经脉运行，以此强化身体和经脉，形成灵力海，为我所用；法明真经却要求禅定，封闭周身意识形态，自身即是世界，明心见性，觉悟通达，灵力为媒，以御外物，最终大圆满。
两套法门截然相反，范百里有口难言。
一个以物强心，一个以心驾物。每日里，夜晚从四周汲取稀少的阴寒气，小心翼翼的用血神秘法炼化强化肌体后给血丝做食，免得它去吞噬灵力；清晨时分敞开四肢百骸，吸收灵气，运转凌云诀，同样谨小慎微的避过血丝，灌注节点；下午又要摒弃万般杂念，枯坐入定，细细钻研法明真经，体悟人间大道！
轩辕青、张天宇和参王，倒是其乐融融，法明寺佛门净地，戒律却并不严格，一切皆有僧侣自行约束。是以，三人经常去往人烟罕至处改善伙食，知客僧也是睁一只眼闭一只眼，毕竟他们不是佛家弟子，并不受五戒八戒约束。
更有藏经阁这等妙地，纵然张天宇修为极高，轩辕青功法精纯，参王阅尽沧桑，但对收藏的天下武学典籍依旧是如饥似渴。三人如同掉进米缸的老鼠，除了睡觉吃饭打牙祭，便是钻进这藏经阁饱览群书。
或许其中值得修习的不多，但了解诸家功法也是不错之选，更何况，这藏经阁是兼容并蓄，包罗万象，不仅有武经宝典，佛家经书，更有药理、毒经、医书，坊间秘闻、乡间野史。
所谓知己知彼，百战不殆。
轩辕青和张天宇就抱着各家武学研读起来，常常是一天下来脚步不挪，修真之人耐心，可见一斑。
参王就不一样，经常出没在药理毒经医书区。眼看一个个千百年邻居不是良药便是奇毒，不禁感慨不已。
“难怪人族能崛起，凡世间草木，未有
