玄元立道-第140章
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但是苏子瞻无法炼制阴阳合和丹的原因可不是他没有合适的炼丹炉，而是苏子瞻本身的修为不够。
要炼制丹药，除开炼丹炉之外还需要用来炼丹的火种，而这些火种可不是普通的凡火，就连玄元世界中炼制丹药所常用的地脉之火也不行，本身练气士炼制丹药是可以用地脉之火的，但是苏子瞻不行，或者说整个太清嫡传的门徒都不能用地脉之火来炼制丹药，只能自己的金丹之火来炼制，而所谓金丹之火又有另外一个名字，正是被所有人熟知的三味真火。
第八章 先天一气（）
按照道德真经中记载的炼丹之法，苏子瞻必须要使用三味真火才能炼制丹药，而要点燃金丹之火，必须要修士修成金丹九转，只有金丹九转的练气士才能够有点燃金丹之火的能力，因为只有九转金丹才能承受三味真火的灼烧，无论你修炼的法诀有多么高深都不例外，越是高深的修炼法诀修成的金丹之火就越强，所需要的金丹品质就越高，所以别看苏子瞻有多少机缘，他都没办法在现阶段点燃金丹之火。
除非他能够修成混元金丹，可能以混元金丹的品质能够点燃金丹之火。
但是苏子瞻现在就是要靠阴阳莲子来调和金丹冲突，借此机会修成混元金丹，只能说苏子瞻没有碰到合适的时机！
也许你会问，如果苏子瞻已经修成了混元金丹那就没必要再炼制阴阳合和丹了呀！这你可想错了，阴阳合和丹可不仅仅一个调和阴阳的作用，最主要的原因就是这枚丹药能够让阴阳莲子的先天之气发挥到极致，这样是能够让苏子瞻更多的修成先天一气，先天一气可是好东西，这道先天之气没有任何属性，不管是用来提升修为还是修炼神通都是最好的，其品质比九天玄阳罡气还要高，那些证道大罗的金仙大能就是从混沌虚空中汲取先天一气来修炼。
而且先天一气还有一个用处，苏子瞻可以用这先天一气修成一道无上神通先天一气大擒拿！这可是一门威力非凡的无上神通，无论是用来拿人还是作为攻击手段都是独步天下，神通一出，甚至可以无视一切，就算是隔着不同的世界都能过被神通拿住，当然，要做到这样无视世界壁障，恐怕不仅仅要将这道神通修至大成，还要有足够的法力修为和道果境界，苏子瞻估计至少是金仙大能才能有这样的手段！
而如果直接服用阴阳莲子的话，在阴阳调和方面并不输给阴阳合和丹，但是在修成先天一气方面却要差上许多，比服用阴阳合和丹恐怕要少将近一半还多的先天一气，这也是苏子瞻为什么会这么郁闷的原因，先天一气苏子瞻现阶段可是没有任何手段能够修成，除了这次机会，苏子瞻恐怕要等到缔结元神的才有一定的机会能够修炼先天一气！
不过现在苏子瞻再怎么不愿意也没有任何办法了，他也只能选着直接服用阴阳莲子这一条路。
要服用阴阳莲子不能用法力包裹，也不能用手拿捏，只能用神识将阴阳莲子送入口中。苏子瞻谨慎的用神识摄取了一颗阴阳莲子送入口中，莲子入口即化，随之而来苏子瞻就感觉到一阵温和的气息缓缓向金丹流转而去。
舒服！苏子瞻只觉得前所未有的舒服，就好像多日粒米未进的人突然吃到了可口的饭菜一半舒爽，与此同时，苏子瞻只觉得自己的金丹也开始有了明显的变化，随着那道温和气体进入金丹的同时，苏子瞻就缓缓的抽离了逆乱阴阳的神通之力，苏子瞻此时也是异常紧张，虽然说道德真经记载了阴阳莲子的效用，但是苏子瞻还是相信自己的体验，毕竟这可是关系到苏子瞻的修行和未来。
结果没有让苏子瞻失望，在苏子瞻缓缓抽离逆乱阴阳神通之力的同时，那道温和的先天阴阳之气则填补了逆乱阴阳的空缺，而那些本来一见面就会相互冲突的太阴真水和太阳真火在这道先天阴阳之气的调和下则开始缓缓的融合，一点冲突都没有出现！
苏子瞻压制住心中的激动之情，不紧不慢的继续从玉瓶中摄取阴阳莲子送入口中，也不停歇的缓缓抽离逆乱阴阳的神通之力，虽然阴阳莲子的效果很明显，但是苏子瞻却知道轻重缓急，所以苏子瞻并未立刻将所有的神通之力抽离，这也是为了保险起见！
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大约过了半个时辰的时间，苏子瞻已经服用了九颗莲子，此时苏子瞻的金丹阴阳冲突已经完全消失，取而代之的则是阴阳交融，本身一半赤金色一半淡银色的金丹此时已经变成了混沌一片，一丝丝暗金色的光芒在混混沌沌的金丹表面时隐时现，很是奇异！
与此同时，苏子瞻的金丹表面更是有一片淡淡的玄色气体在那里上下浮动，而且此时还有类似的气体从金丹中逸散而出并融入那片气体之中，苏子瞻心中欣喜的看着那片玄色气体，这些就是让苏子瞻心中念念不忘的先天一气了！
而此时苏子瞻的修为更是已经到了金丹七转的巅峰，而他服用的第九颗莲子的先天阴阳之气还没用完，按照苏子瞻的估计，这颗莲子效用结束的时候他应该能够成功进阶金丹八转！
这些金丹之外出现的先天一气是苏子瞻暂时没有吸收的先天一气，先天一气的品质何其高，苏子瞻不过是一个金丹七转的练气士而已，如果不是这些先天一气本就是苏子瞻自己服用阴阳莲子修炼而成，他想要吸收都很困难，算起来他现在不过是吸取了他修成的先天一气中的十之一二，绝大多数都没有能够被苏子瞻吸收，而这些先天一气无法被苏子瞻吸收的情况下就只得逸散而出，形成了一朵用先天一气组成的元气云朵。
虽然苏子瞻吸收的先天一气不多，但是他的修为却是在突飞猛进，如果苏子瞻能够将剩下的先天一气全部吸收的话，他的修为恐怕将会进入金丹九转的巅峰，从此点燃金丹之火，甚至是步入半步神魂都未尝不可能。
不过这需要苏子瞻徐徐图之，要吸收先天一气可不是那么简单的事情，而且苏子瞻要完全将这些先天一气纳为己用更是要耗费很长的时间，别看此时苏子瞻已经成功将十之一二的先天一气纳为己用，那是因为这些先天一气本就是苏子瞻调和金丹时的产物，所以才会这么迅速，但是这些先天一气逸散之后想要再吸收可就更加困难了！
第九章 打算（）
不容易啊！终于将金丹的冲突问题解决了，而且还成功晋级到金丹八转，苏子瞻在第九颗莲子被炼化之后不由得心生感叹，自从他强行熔炼太阳真火之后，他从来没有这么开心过，一来修为提升受到限制，而且还影响了苏子瞻的未来，现在苏子瞻心中这种难以抑制的激动之情很容易理解。
感受着醇厚的法力在自己体内运转，苏子瞻只觉得自己的身体都在为他现在的情况而发自内心的高兴。这段时间以来，苏子瞻的金丹法力几乎都不怎么动用，一直在小心翼翼的控制着冲突的阴阳之力，虽然周身窍穴中那些因为修炼九转玄功而得来的法力也是浑厚异常，但是苏子瞻终归不是一个体修，没有金丹作为中枢来调节自身法力的运转，苏子瞻怎么都觉得有点别扭，不过现在好了，他的金丹问题不仅解决了，还提升了修为，而且还有多余的先天一气存储在苏子瞻的丹田之中，现在苏子瞻还没想好这些逸散出来的先天一气到底用来做什么！
除开先天一气之外，那阴阳莲子也还多出来三颗，当然，苏子瞻也可以一气都把这些莲子全部吃掉，但是这对于苏子瞻来说，现在吃掉这些莲子完全就是一个傻子才会做的选择。虽然差不多能够让苏子瞻的修为提升到八转巅峰甚至是金丹九转，但如果苏子瞻能够稍微等一等，让他自己将修为提升到金丹九转，在点燃金丹之火后将这莲子炼制为阴阳合和丹，到时候他完全能够靠着这颗阴阳合和丹来尝试突破神魂境界，那先天阴阳之气对神识也有很好的保护作用，苏子瞻想要种魂入金丹，那金丹之火对神识的考验完全可以用阴阳合和丹来护持呀，这样做又何乐而不为呢？
一般来说，练气士炼制丹药都是按一炉丹药来计算，按照丹方准备一份材料，基本上只要你能炼制成功，练成的丹药最少也会有三颗，当然，有一些非常特殊的丹药不同，比如说辟谷丹，一般来说，只要你能够炼制成功，基本上一炉都会有十二颗以上的辟谷丹。
有多就有少，辟谷丹一炉会有许多丹药出现，但是像阴阳合和丹这样的特殊丹药就是属于少的那一半，无论你的修为又多高，你的炼丹之术有多好，一份炼制阴阳合和丹的材料也只能炼制出一颗阴阳合和丹，因为这个丹药本身就是以阴阳莲子为主，所以一份材料只有一颗丹药。
你炼制丹药的水平越高炼制出来的阴阳合和丹品质也会越高，而在诸天万界当中，没有哪位敢说自己炼制丹药的水平能够和太上八景宫的那位相比，这位圣人分身独创的九转炼丹之法几乎将全天下所有的丹药都囊括了，一转最简单，九转最难，和金丹九转是一个道理。
而苏子瞻身为太清嫡传的门徒，他知道的丹药炼制手段当然就是九转炼丹法，而按照道德真经中炼丹法的记载，阴阳合和丹最高的等级可以练成四转丹药，四转丹药在九转炼丹法中属于中间位置，不高也不低，但是就效果而言完全能够满足任何未缔结元神的修士，甚至有些特殊的四转丹药就连元神修士也是有很明显的效果。
所以苏子瞻早已经将剩下的三颗阴阳莲子做好了安排，他要等到自己点燃金丹之后后学会九转炼丹法，然后用这阴阳莲子来炼制一颗阴阳合和丹，为自己金丹种魂保驾护航，苏子瞻不敢保证自己到时候炼制的阴阳合和丹会是哪个等级，但只要不低于三转苏子瞻就会很高兴了！
只炼制一颗阴阳合和丹也就是说苏子瞻还会剩下两颗阴阳莲子，这两颗莲子苏子瞻也做好了安排，其中一颗他会收起来作为种子，苏子瞻希望自己以后能够成功培育出一株新的阴阳双生莲花，虽然这莲花对苏子瞻来说已经没有多大的用处，但是苏子瞻以后还有传承练气士的道统在这玄元世界当中，他用不上，但是他的徒弟可以用上啊，这样做也算是以备不时之需了。
一颗莲子准备炼制丹药，一颗莲子留下了作为种子，这都是以后的事情了，还有一颗莲子苏子瞻是准备现在就用了，当然不是用来吃，现在吃对苏子瞻没什么用不说还很浪费，苏子瞻已经打好注意，他要将这颗莲子送给一直在外面滞留不走的那头荒兽。
说起来苏子瞻对外面那头荒兽的感观不错，虽然是一头不具备灵智的荒兽，但是却在阴阳莲子消失之后没有疯狂的破坏来发泄情绪，反而还有意识的阻拦一些懵懂的动物靠近以免被翻天印神通的余波所伤害，不仅如此，苏子瞻之前就已经通过日月真瞳观察过这头荒兽，这头荒兽身上基本上没有血光之气，更别提那凶煞之气了。
一般来说，荒兽和妖兽都是茹毛饮血的凶恶之辈，它们杀掉的生物不知道有多少，而杀生越多，意味着它们身上就会带有越浓郁的血光之气，尤其是那种暴虐式的杀生更是会有凶煞之气缠身，凶煞之气其实都是被杀对象对它们的怨恨，这种凶煞之气少还没什么，但是一旦多出来了，对修炼的影响会非常大，尤其容易诱发修士的心境不稳，甚至让修士产生心魔，这也是为什么苏子瞻一直以来都几乎不杀生的原因，基本上许多练气士都差不多，他们不到必要的时刻都不会轻易取人性命，除非他们有手段能够消除对方的怨恨或者本身他就是要借助这些怨恨之气来修炼特殊神通或者法力才会肆无忌惮的夺人性命！
所谓救人一命胜造七级浮屠这句话虽然是西方教的谒语，但是这对于所有的练气士来说都是行之有效的，一个全身环绕浓郁凶煞之气之辈手中肯定有不少的无辜性命，而杀掉这些人也意味着可以救下其他以后可能会死在他们手中的什么，也算是救人了，这种事情对于天地来说就是功德，这也才有了练气士降妖除魔的行为，不就是为了这些功德吗？
第十章 缘由（）
功德这可是好东西，他可以用来抵消练气士的业力，业力是西方教的说法，所谓业力，就是说一个人从出生开始到他死亡，无论他是普通人还是长生久视的练气士，他这一生当中都会作业，无论是吃饭睡觉还是做任何事情都一样，作业便会有业力，而业力也分为善业和恶业，业力缠身对普通人来说就将决定这些人死后的去处，是打入十八层地域永不超生还是转世投个好胎，这都是由普通人的业力来判断。
对于练气士来说却不太一样，无论是善业还是恶业对练气士来说都不是什么好东西，当然，善业其实对练气士是有好处的，只不过要获得好处并不容易，而恶业就更简单了，这和凶煞之气差不多，恶业缠身的练气士基本上都没有什么好结果！
西方教中有一门神通叫红莲业火就是用业力来作为燃料，业力不除业火不灭。
可以说红莲业火就是那些恶业缠身之辈的克星，一旦被燃起业火而无法扑灭，这些人只有魂飞魄散一条路，这也是为什么一直有佛魔不两立的说法。
邪魔外道几乎都是恶业缠身，而消除恶业正是功德无量的好事，所以无论道门还是佛门都喜欢降妖除魔，只不过佛门更加迫切而已。因为要修炼红莲业火，首先你就需要经受住业火的考验，要修成红莲业火，佛门弟子要做的第一件事就是在自己的体内点燃业火，用此作为修炼红莲业火的种子！而消除恶业得来的功德或者说善业就是他们迫切需求的东西，因为用善业作为燃料的红莲业火才能够用来帮助他们有机会修成琉璃金身！这也是为什么佛门弟子知道修炼红莲业火的危险性也会选择的原因，琉璃金身一成那可就是天仙道果，对于这些修士来说可算得上是一步登天了！
虽然用善业点燃的红莲业火可以用来修炼琉璃金身，但期间过程依然是凶险异常，稍不注意就是身死
