仙界帝师-第70章
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虽然问天脸上很吃惊，但是问天的心里确实对荆天明这个弟子十分的满意，看到其他三院的弟子最终都没有进入洗髓池中修炼，反而是自己阳院弟子进入了，这不禁让问天有些心里十分得意。
这些年来阳院被其他三院超出太多太多了，而几乎所有比赛阳院都是垫底的存在，这个让阳院的弟子们在道园之中都有些抬不起头来，当然问天的这个院主的脸上也是没有光彩的，而荆天明今日的表现让整个阳院的弟子都是感觉到了荣耀，这也直接说明了阳院的弟子并不比任何院的弟子差。
荆天明见所有人疑惑，他也是解释起来，把自己落入寒潭之后的所有事情都是说了一下，当然他把雷神经的玉简和雕凤的事情抹去了，因为这两件事情都是不能随便说出口的，一旦说出口定然会引起轩然大波，为了避免麻烦他则是隐去了这段。
听到荆天明的解释，众人又是不禁的一阵赞叹，而白子清和林陨两人听到之后也是一阵的后悔，自己若是能在坚持一下，那么自己也将会得到那强大得力量，可是如今两人也只能摇头苦笑了。
简单的交流一段时间之后，众人便是都是朝着道园内部而去，因为洗髓池时间的已经过了，所以当众人进来之时和出去之后都没有受到狂暴灵气的冲刷，所以一路都是非常顺畅。
当一行众人穿过了裂缝，回到了道园广场那巨大的平台之上，台下阳院的弟子们爆发出了震耳欲聋的欢呼声，他们用此时的热情，迎接荆天明的归来。
荆天明在洗髓池中的一幕，道园所有人都看在了眼里，四院中的弟子们无不都是心存佩服，若是他们进入那洗髓池，定然不会有荆天明这种舍死的魄力。
衍心、泰鸿、秦书、林画四人则是满脸的激动之色，此时他们的心中充满了自豪感。
就在这时，泰鸿在广场之上大声喊道：“荆天明、荆天明荆天明！”那声音中夹杂着激动之色，而此时阳院的弟子们也跟着泰鸿一起呼喊起了荆天明的名字，这一刻，荆天明的名字刻在了道园所有弟子的心。
荆天明看着阳院的众多师兄弟们此时呼喊着他的名字，他的心不禁的有些触动起来，荆天明此时只感觉自己的心中充满了温暖。
白子清看着台下的场景没有什么反应，林陨则是砸了咂嘴，他也没想到这荆天明居然有着这么高的人气。
叶儿先是瞥了一眼荆天明，而后又是轻哼了一声，显然此时的叶儿又变回了那个道园的小辣椒了。
谦无忧看着台下的情景，低声在问天的耳边道：“你们阳院出了一个好弟子。”谦无忧说完便不再其他言语了，显然他也是对荆天明的表现十分的满意。
问天听到谦无忧的话，嘴角又是不禁露出了一丝笑意，此时他的心情也是大好起来，荆天明在加入阳院之后不断给予着问天惊喜，如今也给阳院带来了荣誉。
谦无忧上前一步道：“这次洗髓池修炼结束，希望道园弟子继续修炼，争取下一届进入洗髓池。”
在谦无忧说完，台下众多道园弟子齐声称“是”。而大家看向荆天明的目光中也掺杂着更多的好奇之色，到底这个荆天明有何特别之处呢？
道园所有人潇洒的回到了阳院，他们挺直了腰板，昂起了脑袋，接受着道园其他三院弟子的目光，千百年来阳院还是头一次比其他三院强上一线，往日阳院弟子备受其他三院的排挤，虽然同是道园弟子，可是其他三院都不把阳院放在眼里，可是如今荆天明的表现让道院中的其他三院都开始正视起了此时的阳院。
入夜，阳院弟子们在饭堂，庆祝起了今天的千百年来盛世，秦书拿出了一些珍藏的竹清醉，而饭堂也做了诸多的美食供弟子们食用。
问天这个时候也来到了饭堂，跟众多阳院弟子们喝了几杯之后，便交代荆天明在明日去阳院主殿找他，而后便是直接离去。
阳院的诸多弟子们都是酩酊大醉，就连泰鸿和秦书林画也没能幸免，衍心抓着荆天明嘴里满是胡话，一把鼻涕一把泪的缠住荆天明，而荆天明也只能无奈的听着衍心胡言。
第二日一早，荆天明简单的收拾了一下之后，便前往了阳院的主殿，荆天明来到了大殿的门口，刚要出声，便听到门内传出了问天的声音。
“进来吧！”问天的声音从阳殿之内传了出来。
荆天明进入主殿，对着三清祖师躬身一拜，之后便是向着问天走了过去，到了问天身前，荆天明恭敬的道：“院主。”
问天点点头，温和的道：“你来阳院已经几个月的时间了吧！”
天明点点头，道：“禀告殿主，我已经到阳院整整五个月的时间了。”
“都这么久了，在阳院可还习惯。”问天道。
荆天明轻声道：“阳院的师兄弟都对我很好，我也很喜欢阳院的生活。”
问天道：“我之前交给你的阳火诀修炼到什么程度了。”
听到问天的话，荆天明脸上微微一笑，对问天道：“不辱使命，已经将阳火诀修炼到了大成。”
听到荆天明这么说，问天的脸上先是一愣，然后又是一喜：“好，好啊！你可听说过内院亲传弟子吗？”
问天话语一转，突然提到了亲传弟子的事情，荆天明不是蠢人，他似乎明白了问天话中的意思。
“听说过一些，内院亲传弟子都是各院院主的嫡传弟子。”荆天明缓缓说道，关于内院亲传弟子的事情，荆天明还是从秦书的口中听说来的。
问天点点头，随即对着荆天明道：“你可愿意做我的亲传弟子。”
荆天明先是一愣，而后便是恭敬的对问天道：“老师在上，请授天明一拜。”荆天明本是心思玲珑之人，见问天有意収他为徒，所以他便直接就答应下来。
见荆天明如此，问天微微一笑，对着荆天明道：“好，你是我唯一的弟子，我定会将我会的本是都传授于你，阳院的未来就在你的身上了，希望你不会辜负阳院众多长辈积攒下来的威名。”
荆天明一脸正色的道：“天明一定会为阳院的未来做出努力，请老师放心。”
问天满意的点点头，对于荆天明这个弟子，问天还是很满意，随即指了指地上的蒲团，荆天明会意直接就是盘腿而坐。
接着问天便是对荆天明道：“你在洗髓池中的表现，我感到十分满意，在别人运用内力抵挡狂暴的灵气之时，你却懂得用灵气锤炼自己的肉身，这是最难能可贵的。”
听到问天的夸奖，荆天明的脸上也微微露出了笑意。
“今天我就来跟你介绍一下修真界的修为常识。”问天缓缓的说道。
荆天明点点头，脸上露出了认真之色。
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。
幸逢吾师，略闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留情，一失人身，万劫沉沦。
有志于道者，须将这个关口急急打开，方有通衢大路。否则，尘缘不断，妄想成道。虽身已出家，而心未曾出家，一举一动，无非在世事上用功夫，一行一止，总是在人情上作活计，不特不能成道，而且无由闻道，何贵乎出家？古今来无数学人，多蹈此辙。所以学道者如牛毛，达道者如麟角。
一认其假，则心为假役，一假无不假，与道日远，便不是自惜性命之人。不自惜性命，悬虚不实，空过岁月，老死而矣，何益於事？昔吕祖因一梦而群思顿脱，马祖因悟死而成道最速，是葢先勘破世事而后修真。所以成真了道易於他人。况出家修行原系勘破世事而然。若未勘破而强出家，有名无实，本欲登天而反坠地，适以取败，岂不枉费心机耶？
吾愿学人，不论在家出家，若欲辨切身大事，将世事先须尝探一番。尝探来，尝探去，尝探到没一些滋味处，始知万缘皆空，性命事大，从此把身外一切虚假之事一笔勾消。脚踏实地，寻师访友，勇猛精进，为道忘躯，自然一诚格天，祖师暗中提携，当有真人度引矣。
荆天明静静的听着问天口中讲着的话，他的脑中也在慢慢的跟随问天的话进入了思考状态。
第113章 修真九要（）
“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。”积德修行乃修道者之要务。倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷。
“穷理尽性，以至于命。”可知尽性至命之学，全在穷理上定是非耳。穷理透彻，则性能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，性难了，终有到老落空之悔。今之学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂修行，生则既然糊涂，死时焉能亮净？性命何事，而乃如此妄为耶！金丹之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。
诚哉性命之学，必有师传，非可妄猜私度而知，昔道光顿悟圆通，自知非向上事，后得遇杏林而成大道；上阳即得缘督之诀，不敢自足，犹必见青城而备火候；三丰嵩山苦历十余年，一无所得，后感郑吕二仙指点，方知大事。虽世间微艺薄技，尚赖师传而知，况性命大事，岂能无师而晓？盖性命之道，乃窃阴阳、夺造化、转生杀、扭气机、先天而天弗违之道，鬼神不能测，蓍龟莫能占，得之者立跻圣位，直登彼岸，是天下第一件大事，是天下第一件难事，苟非圣师附耳低言，如何知之？独是旁门三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假乱真，谁为盲师，谁为明师，甚难辨别。
然辨别亦易，大凡高人出世，自命不凡，独弦绝调，不滥交，不谄世，不同党，不要名，不恃才，不谋利，不欺人，不怪诞，一言一语，俱有益于世道，一行一止，大有裨于圣教，贪、嗔、痴、爱而俱无，意、必、固、我而悉化，品节清高，人人所不能及，胸襟脱洒，个个所不能到。
“若要修成九转，先须炼己持心。”盖修真之道，还丹最易，炼己至难，若不炼己而欲还丹，万无是理。夫还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。未筑地基，则梁柱无处建立；未曾炼己，则还丹不能凝结。学者得师口诀，急须炼己，炼己纯熟，临炉之际，左右逢源，得心应手，铅汞相投，情性相合，自无得而复失之患。
“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生育。金丹之道，惟采取先天真一之气也。先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。圣人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八初弦之气。
“圣人传药不传火，火候从来少人知。”则是药物易知，火候最难。盖药物虽难觅，若遇明师点破，真知灼见，现在就有，不待他求，所以易知。至于火候，有文烹、有武炼，有下手、有休歇，有内外、有先后，有时刻、有爻铢，有急缓、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，变化多端，随时而行，方能有准。若差之毫发，便失之千里，所以最难。
“先天之气自虚无中来。”知非一身所产之物。说到此处，诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，人得天赋之正气，为万物之灵，具此气即具此理。气者，命也；理者，性也。是性命者，天之所与也。天始与之，而天终夺之，此势之所必有者。
“有欲以观其窍，无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终，古今学人之要诀。外药不得，则不能出乎阴阳；内药不就，则不能形神俱妙。上德者修内药，而外药即全；下德者修外药，而内药方就。外药者渐法，内药者顿法。外药所以超凡，内药所以入圣。
“有欲观窍者”外药，窃夺造化之功，幻身上事；“无欲观妙者”内药，明心见性之学，法身上事。倘外药已得，而不修内药，即吕祖所谓“寿同天地一愚夫。”况大丹难得者外药，外药到手，即是内药，圣胎有象，阴符之功，即在如此。
荆天明大脑在不断的思考着问天口中所讲，问天所讲述的知识是荆天明从来都没有接触过的，荆天明只感觉一扇窗，在此时竟是慢慢的打开。
问天见荆天明听得认真，而后又是缓缓的讲了起来。
筑基期：修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相如飞行、起火、爆炸。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对未来的成就有着巨大的影响。
筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。
例如，假如对时空的理
