忠王远征史-第233章
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他冰冷透顶的胸腔突然涌动起一丝微细的温热。
王娴雅并未体察到上校暗中的变化，抹了一把眼角的泪痕万念俱灰叹道：“我本指望一辈子能在公子身旁端茶递水，即便是帮不上什么大忙，总还能够亲眼见证公子日后的飞黄腾达！可惜……既然公子已萌死志，对时间人物全无留恋，娴雅又何必吝惜这条贱命？不若我去追随阿娇姑娘，也好先替公子探一探前往奈何桥的路径！”
说罢俏丫鬟衣带飘飘，竟真的踏到了洞口边的悬壁前，合起秀目便欲纵身跳落……
上校再怎样冷漠颓废，也不可能任由俏丫鬟寻了短见，抢过去探出好使的那只手一把将佳人拽住，趁势带进了自家臂弯。王娴雅拿手臂环住上校的脖颈哭诉说：“公子，娴雅希望你能恢复如初，要死的话娴雅代你去死！”
上校闻言，觉得积压在胸口处的块垒略微有了松动的迹象，便紧握拳头直目远方山峦，开声发气大吼了几下，登时压抑郁闷稍减……
群山白雪绿木交相辉映，激荡起一阵阵辽远的回音。
上校感到一股生的力量又重新回归到自己的血液中，大清朝广西深山老林里的富氧空气，直透他的胸腹！
便在这时俏丫鬟王娴雅惶恐地惊咦起来，伸手指点山下却无法开口讲话……
李秀成顺着佳人指示方向一眼望去，顿时也呆若木鸡！
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第六章 南下北进 18（）
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只见山下陡峭的山壁上，那对野人夫妇如履平地。＇万*＇更骇人的是那个男野人头上顶着一匹高头大马，男野人用头顶住马匹长长的脖颈，几乎是将整匹骏马扛到了后背上边健步如飞。那马儿身体还在挣动，屁股后的尾巴不停摇摆，显然仍然活蹦乱跳。
李秀成自然知道巨型野人神力惊人，却无法想象他们竟有能力举重若轻，扛起一匹挣扎的骏马走路。
然而单单是俩野人表演力量秀，绝不会让上校表现出异乎寻常的惊诧。他之所以一瞥之下便好像被人点中穴道似的愣住，是因为——是因为爬山的野人不只两个，居然有五六个那么多！
想想也难怪上校难以置信，换作任何一人，突然间看到身高四米以上的庞然大物成群结队出现，激烈反应只怕比上校有过之而无不及。
上校倒吸了一口气，手碰到一件物体就势紧紧攥住，不提防那却是同样万分惊异的王娴雅的嫩手，直捏得俏丫鬟大声呼痛……
自从上校为追寻王娴雅而跟女野人偶遇，一直以来巨型野人差不多都是以单体出现。而眼下毫无征兆地以团队集约的形式呈现，令上校一时很难做出心理上的调试。
那些三五成群的高大野人行得飞快，眨眼间已纷纷抵达山洞口。上校见他们个个体魄摄人，个头最矮的也足有四米来高，塌鼻突吻眉骨隆起，前额及身上生着棕黑色的毛发，样子同非洲大猩猩依稀相似……大概这些野人亦没曾料到山间会遇到上校跟王娴雅这种“小人”，于是新鲜而戒惧地靠近，口中发出咕噜噜的怪声及闷声低叫。那个李家军先前救起的女野人指着上校，用古怪的发音讲着什么，像是跟她的同伴们介绍上校的来历，说到激动时分她竟抄手把上校捞起，贴他鼻子又行了碰鼻尖的礼仪，其它野人纷纷效仿，揽住上校不由分说便是一通撞鼻子，直撞得他涕泪涟涟。
到这步田地上校就算再傻也明白过来了——一个物种既然被发现存在**，当然便不可能绝无仅有。就拿巨型野人来说，最初上校邂逅了头一个，自然还会有第二、第三、第N个接踵而至……说不定存在一支鲜为人知的巨大种群。
“娴雅，你跟那男野人在深山的时候，看见如此多的他们同类吗？”上校如同一件玩偶被巨型野人手手传递，晕头转向问俏丫鬟。
“没见呀。”处于众多巨人中间，王娴雅益发娇小得袖珍，为力目睹上校饱受摧残，急得声调带着哭腔，“那时就这一对夫妇，怎的忽然多出了这许多？”
“等着瞧吧，如果老子所料不错，应该他娘的还有更多——比咱想象的要多得多！”上校一边被众野人玩弄于股掌一边大喊。
还真叫上校猜准了：广西原始森林里，确实散落分布着一支为数不少的野人种群！
巨型物种类型并非低等动物，和我们人类一样属于灵掌类高智能生命——它叫夜帝（eti），也就是后世通常所说的喜马拉雅雪人。
喜马拉雅雪人盛传是活动在我国****与尼泊尔王国交界一带的高原神秘生物。当地善于登山的夏尔巴人称其为夜帝（eti），据说是生存在喜马拉雅山森林地带的一种介于人和兽之间的巨人。
几个世纪以来，当地人一直流传着关于野人的故事，也就在上校李秀成开始“闹革命”前后，西方探险家便有人发现了他们的活动踪迹。据目击者描述：雪人的侧面影像如一个强健的男人，高4。1米，太阳穴较深，周身褐色皮毛。它的脸呈黑色，无头发，宛如猩猩。头略尖，走路用双腿，但奔跑时用四肢，非常迅速，在森林中栖息，常到雪山和冰川活动，有一股难闻的气味。但是，由于还没有取得确凿的**证据，雪人的消息传回英国，就如同他们的尼斯湖水怪一样成了个未解谜团。
上校恍惚有点印象——100多年后关于喜马拉雅雪人到底是何种生物，世界各国科学家们争论不休。有人认为它们属于人类的近亲，是智人留下的一个分支；也有人通过研究它们遗留的毛发得出结论，认为它们是稀少的高原地区的猿类；日本人则认为不存在所谓雪人，人们所看到的其实是大号棕熊……
可这时上校还不清楚：这些所谓的“雪人”，实际上就是个头较大的人类！在人类成长进化过程中，迟钝弱智的种群总会被社会排挤，他们少有社会活动，处于文明进步的边缘地带，所以不得不寻找一个安全的、远离大众的蛮荒地生活，荒无人烟的高山往往就是他们最好的选择。由于高山与人类社会分隔，他们的社会能力和社会习惯逐渐丧失了，导致最终沦为“野人”……
令上校困惑的是：这些原本生活在喜马拉雅高原地区的原始野人，怎么会跑到广西来了呢？由于他跟女野人的语言交流仅限于简单的日常用语，这样复杂的问题只能有待于日后进一步厘清了。
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第六章 南下北进 19（）
明天老父亲要外出旅游，今天出来替老人家饯行，抽空写下这几个字，大家别嫌少，我会尽快补上亏欠的！
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包围在一群相当于两个姚明高度的大怪物中间，李秀成感到自己渺小得似个低档爬虫。（万书*）那天晚上野人们就留在山洞里聚餐，主食是男野人背回来的那匹高头大马。王娴雅负责于洞口升起了一团篝火，多数来访的大家伙们头一遭吃上了香喷喷的烤马肉，膳食结构获得合理改善。
众野人合力撕碎那匹马儿之前，上校无意中瞥见骏马后臀位置烙着标记，便推断此乃一匹走失落单的战马。有战马出现的地方就可能有军队，有军队就可能有战斗。也不知困在紫荆山区的太平军跟李家军如今怎样了？他们汇合了吗，是否同赛尚阿那干巴老头交过火？……半个月来李秀成沉浸在自我情绪当中无法自拔，与外界完全隔绝，不问不闻也尽量不去想。而战马屁股上火烙的痕迹如同一只电源开关，霎时接通了他个人跟外部那个血与火的世界记忆——王娴雅说的对极，放眼大清朝有四亿多的子民，小美。女聂阿娇并不代表全部，无论上校本人的观感如何，生活仍将按照既定的轨道向前推进。
上校不禁对他一手打造的李家军、对那帮跟他出生入死的兄弟生出了些许萌动之意……
七八个身材魁伟的野人充斥于山洞，竟把原本很宽敞的洞穴塞得十分拥挤。这些体形超巨的大家伙一旦于文明社会，将对人类的认知上限及心理防线造成颠覆性的冲击——这一点上校心知肚明。他此刻需要考虑的是怎样充分利用这一元素，给处于冷热兵器交汇时代的晚清战争形态，注入一种另类的出乎寻常的特色。
因此上校有意同那个女野人多做语言交流。野人的语言体系尚处在初级阶段，发音简单短促，词汇量甚是有限，学起来起码不比叽里咕噜的英格丽丝困难。上校的语言天赋并不算太差，否则当年在现代资本社会的娇花艳草中游刃有余，单靠手语也不可能予取予求，一口纯正的美式英语在**过程中练得出口成章，大大强化了舌头发音的灵活性……女野人先前曾跟上校学过一些简单的汉语单词，两个拿野人语言及汉语交替使用，辅助比比划划的手势，竟能跟上校沟通得七七八八。
这样的情形重复几日以后，上校同女野人之间表达正确的意思已不存在大的障碍，就连穴居的其他两位——男野人和俏丫鬟王娴雅，亦耳濡目染开始尝试用语言交流。山洞里闭塞环境，为大家掌握一门“外语”创造了良好的氛围，彼此相互间的只言片语更增加了学习的动力。上校的热情空前高涨，对王娴雅又恢复了在柴沟村时的诸多亲昵动作，在俏丫鬟身体上下其手之际犹忘不了嘟哝几句野人语言，逗得俏丫鬟眉开眼笑……
上校心生慨叹说：“想想恩格斯那老头还真是伟大！他说人类进化的原始动力靠劳动和语言，语言的产生极大促进了文明的进步，咱们眼下跟野人夫妻的情形，可不正印证了他所料正确无误么？”
王娴雅听得似懂非懂。不过她对上校自说自话，或者突然冒出一些莫名其妙词句早就见怪不怪了，所以尽管不明究竟，仍充满幸福感地呆看着他笑咪咪的。反倒是那女野人求知欲超强，猛地吐出一句问话，将上校吓了一大跳：
“你说的恩格斯是谁？”
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第六章 南下北进 20（）
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女野人口里突然间冒出“恩格斯”这样的名词，让李秀成震惊得无以复加！
这一方面证明他近期的口语强化培训收到显著成效，另一方面也说明看似笨拙愚蠢的野人，实际上具有程度相当高的智力水平。＇万 书 。om＇上校很庆幸，自己从一开始就从女野人身上发现了母性及人性特征，把这种巨人生物当做同类来对待，否则哪会有今日女野人心智开启时的不耻下问啊？
“这个嘛……恩格斯是位值得尊敬的西洋学者，时常拿着鹅毛蘸水笔写书。”上校斟酌词句答道，尽量简化对于这个复杂世界的具体描述。
他又概括地对女野人及俏丫鬟讲了讲“东洋”和“西洋”的概念，猛然间触动了灵感——对呀，既然恩格斯此刻还在用鹅毛笔写作，西方社会的自来水钢笔应当来没有发明问世，老子何不抢先一步鼓捣出一批钢笔返销欧美，来赚取外国人的钱财？设计自来水钢笔之类无须先进高深的原理及工艺，甚至也不需要任何天才的设计能力，他只须把一百多年后普遍应用的东东，比如活动淋浴喷头、拉锁、折叠椅之类的照搬到十九世纪即可……眼下西方英法美等国家资本大行其道，各种保护个人专利发明的政策法规日臻完善，老子拿在美国组建的公司授权发售这些专利技术，能赚回多少财富贴补军费开销哇？
奶奶个屁！老子这不是要发大财啦？
一旦上校重新点燃了对生活和生命的热情，各类侵犯知识产权的灵感登时层出不穷，感到其实继续努力奋斗下去，人生还是他娘的挺充实挺美好的。倘若小木匠黎勇不死，实施老子的计划当可大显身手；而老子好好活在该死的大清朝，过得风生水起有滋有味，又何尝不是对死者的告慰及意义？
对于阿娇或黎勇这些逝者而言死者，最好的缅怀方式便是好好地活下去。
为了活。
为了活得更好！
为了亲人朋友……
上校似乎又恢复了以往的活力，吩咐俏丫鬟王娴雅在洞穴的石壁上刻下许多备忘录，各类计划、设想纷至沓来。他跟男女野人之间的语言沟通越发顺畅，由野人简易的土语作为发端，渐渐地那对野人夫妇，亦学会使用大清版的汉语准确进行表述。
通过几次彻夜长谈，上校和王娴雅大体弄清了这个巨人种群的来历：喜马拉雅雪人生存繁衍在高寒高原地区已历数万年，最初广泛分布于康巴草原及云南大雪山，其后因其形体硕大进化缓慢，渐渐地便同正常的社会演变脱了节，语言智力水平和发展程度明显退化，被文明社会挤压得无处容身，只好迁徙到高原大山人际罕至地域栖身。数年前横断山脉连续发生异常天象，洪水地震使得野人赖以生息的家园尽毁，女野人所在的这支种群一路跋涉，经大雪山和云贵高原，花了差不多一代人的时光东迁至广西境内，后辗转由马鞍山、陆川大藤峡附近的紫荆山区……
女野人叙述的地理方位自然不可能这么具体，上校所获悉的野人种群迁移路径，是结合他有限的地理知识兼适当推论而得出。他想生物求生的天性可真让人好生敬佩——紫荆山去地处北回归线附近，气候非常适宜野外生存；紫荆山去大山小岭环环相扣，森林遍布动植物资源丰富，且人类活动迹象罕见，如果不是天王洪秀全起兵一闹腾，估计再过上100年时间，也未见得有人会发现野人的行踪！
“像你们夫妇这样的巨人，统共还有多少人？”上校询问时内心着实
