三国志之大白天下-第67章
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女童眼睛一亮，喃喃念叨数遍后，才说道：“古怪的赋文，古怪的诗，不过算你过关了。”说罢跑至后厅寻蔡文姬献宝去了。
第100章 反而解惑（）
蔡邕抚须连连摇头叹道：“让天明见笑了，老夫这小女儿是我在被朝庭流放之时所生。这十二年来，与老夫及大女一直在颠沛流离之中过活，每日生活艰辛，未能作良好的教养，不免有些失礼了。加之老夫贤妻早逝，身体又每况愈下，幸得二女照顾良多，又常能于苦中作乐，是以老夫对她们颇为宠溺。因娇惯的厉害，不免有些无礼了。还望天明海涵。”
何白微笑着拱手说道：“蔡二小姐天真烂漫，赤子真心，所行所为皆是出自本心，毫无虚伪作做之意。我见之心喜不已，恨不得能有妹如此，又怎会怪罪于她。”
“好，好，好。”蔡邕连连点头，说道：“天明大度，我心甚喜。来，满饮此杯。”
何白与蔡邕共饮了一杯酒浆，故作咂嘴状，说道：“伯喈先生，名士当饮美酒才是，这酒浆却与伯喈先生的身份有所不配。我方才所送之礼中，就有一小坛自酿的好酒。肯请伯喈先生品上一品。”
蔡邕拍拍手掌，让蔡文姬与蔡二小姐将酒坛拿来，又重新换过一个阔口的酒缸。何白手捧酒坛，一掌拍开泥封，顿时一股清香的米酒之气飘然升起。蔡邕深深的吸了一口，立即说道：“还请满上。”
何白微微一笑，将酒倒入酒虹之中，只见米酒纯如清泉，酒香四溢，未喝便已醉上三分。蔡邕见了顿时满眼放光，不等蔡文姬为其举勺舀酒，就忙不及的自已取勺舀酒。接着又一口而尽，半眯双眼，细细的回味着。
半响，蔡邕才猛然拍案而叫：“好酒，好酒。”说着，又取勺舀了数杯，全都一口饮尽，方才打了一个酒嗝，哈哈大笑起来。接着蔡邕却又呜呜大哭起来，说道：“老夫自从年少品酒，这些年来走遍全国南北数十郡县，唯独天明所送之酒最为纯香爽口，深合我心。天明啊，你害人不浅呐。若是老夫日后无此美酒佐食，你叫老夫该如何是好啊？”
何白见了不由莞然而笑，没想到蔡邕这等名士为了要酒喝，竟然耍起了无赖，还哭上了。这叫向来文静的蔡文姬脸红耳赤，深为老父的无赖而羞涩不已。不过这样也正好，自已正愁寻找什么借口拜师呢，不想蔡邕却自已给送上门来了。
何白立即拱手拜道：“伯喈先生勿忧，只要伯喈先生能应允我之一事，这等好酒我可每日送来五斤，直至伯喈先生不想喝时为止，如何？”
蔡邕立即收泪拍案叫道：“莫说一事，就是十事我亦答应。”
蔡明姬不禁瘪瘪嘴，家中老父总是这般的轻率，还不知何白有何条件呢，就先忙不急的答应了再说，若是办不成，看他这张老脸往哪搁呢。
何白跪于席上，深深的拜了一个大礼之后，才说道：“我虽自幼习文，但我心喜世俗，与家父过早别离，我之家传文学十分浅薄，每与人探讨学问之时，时常的羞于开口言谈。常闻伯喈先生学识渊博，学富五车。因此，我欲拜伯喈先生为师，跟从先生习文，不求名扬天下，只求饱学经义，不知先生肯否收下我这顽石。”
蔡邕听了，立即正襟危坐，一本正经的作深思之状，良久，方才出言问道：“不知天明自幼治何经典？”
何白拱手拜道：“何白家学很杂，既杂且乱。而且自幼顽劣，所学虽多，却样样浅薄。特别是儒学经典，何白几乎从未学过，伯喈先生可当何白是初学稚子，从浅处教授之。”
蔡邕点点头，又问道：“初习儒学经典者，那倒好教。只是天明若因家学之故，而在心中形成了固有之观念，那便难教了。所以，老夫需知晓天明之家学具体有些什么学问？”
何白一怔，自已从小学了些什么？语文、数学、英语、自然、地理、历史、生物、化学、物理、音乐、美术、体育很多啊，只是成绩太差，所以高中一毕业就应征入伍了。这又该怎么介绍？
何白想了想后，才说道：“何白之曾祖曾以修道成仙为目地，所学很杂很乱。通过数代的传承，至何白时，可说天文术数、山川地理、人文历史、动植生物、矿匠工学，兵书战策、琴棋书画，样样皆有，只是没有黄老孔孟之说。然而何白顽劣，不肯苦专，至使样样皆是似懂非懂，这……伯喈先生认为白可教么？”
蔡邕听后，这才面露恍然之色，问道：“两日前，我闻天明曾上奏朝庭一疏，上有教授朝庭与百姓防备各种天灾之建言。这便是汝家之学说了？”
“是。这是先祖三代周游天下各地之后，所得之良法，只是因故未能广而告知。何白不才，侥幸出任议郎一职，当为天下百姓为念，特向朝庭举荐此方。”何白拱手应道。
蔡邕眉头微皱，抚须问道：“天明之谏书我虽未见过正本，却对其中之事有所耳闻，其中之疫病一说，当从何来？”
何白拱手解释道：“‘佛曰：观一钵水，其中八万四千虫，若不持此咒，如食众生之肉。’我之先祖曾对此说法信之疑之。通过详察，发现不单单一钵水之中有虫，世间各处，包括你我所呼吸之气，身体内外皆有微虫。此微虫种类繁多，肉眼不可辨识。对人体有益有害，不可一并视之。”
“益者，如酿酒，便是酒虫之劳。草菇木耳，便是菇虫之繁。雷雨之后有念珠藻，便是藻虫之聚。你我所食之酒肉菜食，除被人体所吸收的精华外，尚有杂余便有粪虫相助化粪排出。害者，便是化腐之虫，败坏之虫，害病之虫也……”
蔡邕呆呆的望着何白，心中犹如波滔云涌，振聋发聩。蔡邕在听闻过何白谏书中的建言之后，也曾在心中想过许多的可能，却从未想过如此奇怪的说法。是何白与其先祖有误么？但这各种微虫一说，好像又很有道理，让人无从辨驳。
蔡邕急问道：“不知这肉眼难辨的微虫是否真的无法看见？”
“微虫不可见，但可借用器具一观。只是制作此种器具十分麻烦……纵是能工巧匠也需数年时间方可制成。”马上就要天下大乱了，谁还有功夫去做显微镜呀，何白连连摇头，有推脱之意的说道。
“数年时间？还好。”蔡邕有些欢喜的说道，只是数年时间而已，以自已的身体，还能等得起。蔡邕又问道：“不知这旱涝之灾当从何来？”
何白解释道：“地如大锅，天如锅盖，烈日为薪。烈日煮沸江河湖海之水以成水气，越聚越多，汇于高空之中成为雨云。当烈日被水气云层所阻之时，大地骤冷。就如薪火被抽，水气自降，大雨磅礴。然而雨云过轻，常随风行。所至之处多雨者成涝，少雨者成旱。”
“我之先祖尝远游昆仑访仙，发现我华夏主要水源之大河、大江的源头便在极西之地，昆仑诸峰上的亿万年冰川。昆仑诸峰上降雨多，冰川愈厚，大河、大江之水便多，反之便少。过多成涝、过少也成旱矣。”
蔡邕深深的吸了口气，闭眼静静的沉思了片刻，又轻轻点点头。这旱涝之灾的说法，自已基本上是明白了，也领悟了。何白所说不错，道理也正是这样，蔡邕饱读诗书，倒能想得明白。
蔡邕又问道：“蝗害当从何来？”
“飞蝗是一种喜温爱燥之虫，干旱对它们的繁殖、生长及存活有许多益处。而旱时植物含水量低，飞蝗以此为食，生长极快，而且生殖力极高。相反，多雨与阴湿对飞蝗的繁衍有许多不利影响。所以蝗害起于旱灾，旱灾过后又需要谨防蝗害。”
蔡邕又深深的吸上口气，面色沉重的问道：“世间无有蝗神？”
“世间决无蝗神，只有假借蝗神为恶之恶人。而且飞蝗无毒，偶而食之有益，蝗害无粮之时，可捕蝗油炸佐食。”
蔡邕又急问道：“地动之害又从何来？”
何白眉头大皱，这地震一说很难用古人能懂的说法说出。想了想后，于是说道：“先祖势单力微，无法确实得知地动之害的具体原因，但是也有所猜想。我等所居之大地并非一整块，而是成数块漂浮于大海之上的，因大地沉重，海水多时难以推动。”
“但是大地毕竟不稳，终有被滴水穿石的一刻。数块大地之接合处，只要有轻微的移动又或撞击，便会产生地动之状来。然而对我等人来说，大地之广无边无际，纵然微小的动弹，也会令我等人类遭受大害矣。这便是地动之害了。”
蔡邕听着何白的解说，如听天书，目瞪口呆之余，却又津津有味，如饥似渴。就是蔡家的两位小美人，也是眼放光明的盯着何白，直想把何白的脑子切开来，看看何白为什么懂得如此之多的稀奇古怪之物矣。好像在她们，包括古人的认识当中，人的思想，是从心中而来，而不是从大脑。
最后，何白说道：“我家先祖以三代人之努力，发现所知越多，自身便愈发的渺小。欲求仙道，然而仙道渺茫，求之不得。因此，家父不准我再追寻仙道，更将我逐离了家乡。我现在是有家不能归，独余孤身一人矣。”
第101章 忘年之交（）
蔡明姬奇怪的问道：“何议郎，你之前说家人已不在此世？又说心念世俗，与令尊过早别离，难道不是……这到底是如何回事？”
“元初年中，家祖于武陵山中修道……归来之后，作《桃花源记》”何白笑了笑，将陶渊明的《桃花源记》更改了年代人物，又掐去结尾后，背诵出来。
说道：“我之曾祖入得桃花源后，彼时还有成仙得道之念，是以没能留在桃花源中安居。而我离家之后，再次返家之时，见家人中已然消失不见，只留下桃源二字，想来他们是进入了桃花源深处去了。我也曾尝试前往武陵源找寻家人，然而却始终不能进入到桃源之中。想来我与桃花源却是无此机缘矣。我之前说家父与家人不在此世，说的就是他们已经进入了桃花源中，并不在此世了。”
“原来不在此世是遁入桃花源中。”蔡邕喃喃轻语道：“不意世间还有桃花源这等隐世而居的大好去处！‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如秦人。黄发垂髫，并怡然自乐。’唉，那武陵源有武陵蛮盘据，可惜我心有畏惧未曾去过，也不知我蔡伯喈是否有此机缘？”
何白笑道：“我闻桃花源虽是隐世而居的大好去处，但却与世间很难沟通。除非是彻底想要遁世之人，又或有大机缘者，方能入内。像伯喈先生这般心怀家国天下的出世之人，只怕也进不了桃花源中。”
“是矣，是矣……”蔡邕叹息不已，若非自已心怀家国天下，又怎会得罪了十常侍，因之遭至流放到朔方，又流浪到岭南及吴地，一连十二年都不得安生之日。
何白见蔡邕情绪底落，也不知他心中的原因，若为不能遁入莫须有的桃花源去，倒有言语劝说。于是何白笑道：“桃源虽好，但其地太小，虽无惧人害，却恐惧天灾，因而我并不认为它是真正的福乐之地。就如文景、明章时大汉天下，也不比桃花源差上多少。所以伯喈先生若慕桃源，则大可不必。”
蔡邕抚须点头赞道：“文景二帝之时，治国崇尚黄老之无为而治，那时可真是世间人人皆乐的太平之世啊。老夫老矣，也不知是否还有再见太平之世的时日啊。”
何白眉头大皱，接下来是连续近百年时间的分裂乱世，虽有西晋短暂的统一，又是连接数百年时间的五胡乱华，直到隋文帝时才稍稍好点。想要真正安享太平，可能要到唐太宗时去了。也许此世有自已在，短则十年，长则十数年，就会有太平之世的到来吧？也许会吧。
蔡明姬见老父与何白全都眉头深皱，为纷乱之天下而大为忧心不已，于是吵吵嚷嚷的叫道：“何议郎声言自已天文术数、山川地理、人文历史、动植生物、矿匠工学，兵书战策、琴棋书画，样样皆通。别的我不知晓，但是音律我家人人皆擅，何议郎可敢与我家论一论音律之道。”
何白听后顿时头痛，音侓蔡邕与蔡文姬那是殿堂级的人物，自已这几斤几两也敢跟他们比。等等，自已什么时候说要比学识才艺了。何白看了一眼傲骄的蔡明姬，不由苦笑道：“在下一直自言自已所学太多，却样样不精，只是略懂略懂罢了，什么时候说皆通了？在下今日本想拜伯喈先生为师的，之前只是先生在考量在下的学识罢了，哪里是比试了。”
不等蔡明姬出言反驳，蔡邕也摇头苦笑道：“老夫所擅者也只有儒学经义一项尔，然天明你家家传不俗，远非老夫所能比者。天明拜师一说，请恕老夫不敢答应。不过天明欲学儒学，老夫因为年长许多，阅书颇广，或可在旁略加提点。决不敢以师称之。”
想了想后，蔡邕又不好意思的说道：“其实天明腹中所学，老夫也十分的好奇，有向天明求教之意。这样如何，如是涉及儒学，天明在请教时可唤老夫一声先生。如是其他，老夫在请教时便唤天明为先生，可否？”
何白愕然的望着蔡邕，蔡邕这是什么意思？互称先生？这是想互相指点，和自已做忘年交么？这个……似乎……也不是不行。只是该做的推辞不可不做。于是何白再三的肯求先拜师蔡邕，蔡邕只是不应，何白这才作罢。
接下来就是何白与蔡邕二人一边饮酒，一边坐而论道的时间了。然而多以蔡邕询问，何白回答的形式进行。只要不是儒家学说中的难点，纵是黄老之说，何白也能与蔡邕侃侃而谈。
其中的见解颇多新奇之处，让人不觉耳目一新。只是每样皆是浅谈即止，也正好印正了何白自言略懂一事，这让蔡邕心如猴抓，只恨不能深入桃源深处，去寻何白的父亲问个明白。只是可惜的很，桃花源非常人所能进的，蔡邕欲要知晓新的知识，就唯有抱紧何白一途了。
起初是蔡邕一人在问，后来在一旁侍候的蔡文姬与蔡明姬二女也加�
