晋末逐鹿-第17章
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“道生万物，一生一灭，自有规律。你做为妖界异灵，一定切记休要滥伤生灵，否则易受天谴。”高恩华开启道家教育模式，劝说黑猫门主向善学道。
“仙道所言有理，小神一定谨记。”黑猫门主抹抹嘴，指指寨中山匪们，笑眯眯问道：“这些蠢货如何安排？”
“把独眼匪首和会烧水做饭的匪兵留下几个，三五天过后，你再来山寨中一起带走。”
“行。”黑猫门主一声答应，转过头，妖瞳中一片兽光，恶狠狠吼叫：“你等背着金银，推着粮食，全随本尊下去玩耍去。”
“是。”众山匪哆哆嗦嗦，立刻行动起来。
“大叔，你是如何找到我的？”
“公主逃出晋安郡后，贫道便顺着城南古道沿途寻找，正好遇到一个逃跑的商队中人，才知你们被劫到独龙岭山寨中，到了独龙岭，顺着烧饭冒起的炊烟便寻到山寨中。”
“大叔好聪明。”司马雪夸了一句，然后问道：“留下几个匪兵想在山寨中烧饭吃么？”
“恩，烧饭吃。”高恩华道：“从今儿日起，公主要学会克敌制胜的种种方法，独眼大汉不会道法，且留下当个练招靶子比较合适。”
数日后，独龙岭后山峰一处平台上，四周峰壁翠绿，峰间莺飞雀舞。
司马雪头梳双平髻，穿一身白色短衣，笑靥如花，和高恩华商量：“道长大叔，今日天气晴朗，咱在独龙岭四处逛逛可好？”
“不好，此次公主一路南行，虽大多有惊无险，但以后若遇强敌，不一定能有今日这般幸运，贫道也未必能赶到施救。”
“不好就不好，又开始罗哩罗嗦说教，罗嗦的男人真讨厌。”
“修道之士一定要先修品德，玄功术法便如这剑刃，术法越强，剑刃越锋利，但剑分双刃，若不懂收敛心性，克制自已的种种贪欲，剑刃同样会反噬伤己。”高恩华拔出碧云剑，开启师尊教育模式。
司马雪反驳道：“天下会有人笨到让术法反噬的？”
“修士自然不会以法术自噬，但身怀异术，本事便会变大，比如公主学会符咒术，便逞符咒术逃婚，来晋安郡一路所遇风险，均与你学会符咒术后引起的。。。。。。”高恩华试图说服司马雪。
“道长大叔，英明神武。”司马雪笑嘻嘻的说：“弟子一切听你老人家吩咐，快教我五雷术，先把八大山人和独眼山匪等人的牙崩掉。”
“五雷术共为三层，分别为斩妖、诛魔、焚神。”高恩华一脸无奈，只得道：“此术法可不是用来伤人的！”
翻身佃户把歌唱，独龙峰后山中，除了不时响起轻微雷声，独眼山匪惨叫声，还有司马雪开心欢笑声，黑猫门主数日后来到独龙岭，见独眼匪首发焦面赤，好似被雷电反复灼烧，牙齿全部脱落，神智浑浑噩噩。
“好好善待独眼山匪。”高恩华一脸愧意，劝黑猫门主说：“当个山匪也怪不容易的，下山后一定让他吃饱饭，睡好觉，不要打骂他。”
“诺。”黑猫门主应了一声，然后将独眼山匪一伙人带下山去。
二十五节 五石散（）
天气越来越闷，晋安郡的蚊蝇越来越多，得知司马雪公主玉驾光临，十分热情，便铺天盖地前来问安，不论司马雪如何防范驱逐，皮肤上的包却越来越多，不胜其烦。
“道长大叔，带我回江南吧。”有一天，司马雪忽然说：“在晋安郡吃不好，睡不香，这蚊蝇实在太多。”
“行。”
江南吴郡吴县，秦、汉朝时便有之，晋太康元年后，吴县定为吴郡首县。
吴县临近太湖，太湖滟滟碧波无际，白日间，刚落了一场雨，到晚暮时，烟霏云敛，鱼跃雁鸣，江汐粼粼起伏。
太湖边，一处古道驿亭中，站着高恩华与司马雪。
“道长大叔。”司马雪双眸空灵，一身崭新青色道袍，一边不停的扭来扭去，一边说：“以前听人说，王猛、桓温还有竹林七贤都喜穿旧袍子，认为他们性情俭朴，如今才知刚浆洗过新袍子太硬，刮擦的脖子、手臂难受。”
“公主别扭，若擦破脖颈皮肤，却是大麻烦。”高恩华连忙劝阻，随口问道：“那你以前怎么穿衣的？”
“在宫中一直由李姨娘照顾起居，以后大叔要做好高姨娘，伺服好本公主日常起居。”司马雪停止扭动，颂布口诏：“高姨娘还不领旨谢恩。”
“喏。”高恩华施了一个长揖礼，说：“臣高姨娘遵旨。”
“嘻嘻，不能称臣，要自称微臣。”司马雪笑的象一朵花，蹦跳着说：“高姨娘可不允偷懒耍滑，否则本公主将严惩，不给你饭吃。。。。。。”
二人正说笑间，晚暮中，忽然传来一阵若有若无的笛声，笛声悠扬，宛如一只黄鹂穿过柳林，在一片鲜花盛放的田野上蹁跹飞舞。
“好象是桓野王的《梅花三弄》。”司马雪倾耳一听，开心的说：“道长大叔，咱们去瞧瞧谁人将笛儿吹得这般传神，想来一定不会是桓野王。”
“桓野王？”高恩华询问：“可是在帝前替谢太傅辨诬的大将军桓伊。”
“嗯。”
谢安自淝水一战后，为晋室立下中兴之功，任当朝太傅，侄子谢玄在京口掌控北府军，谢氏一族的声誉一时权倾朝野，为皇族司马道子所忌，常常在孝武帝面前诋毁谢安种种是非。
日久天长，孝武帝与谢安间渐生嫌隙，谢安一世名士，素业为退，不恋权势，先辞太傅相权，再令谢玄交出北府兵权，孝武帝令王氏一族中的王恭接任北府军建威大将军一职，朝中百官看在眼中，心皆愤愤不平，但无人敢语。
一日，孝武帝于太极殿边精舍中设宴款待百官，大将军桓伊在坐。
孝武帝命桓伊吹笛助兴，桓伊持柯亭笛一曲《梅花三弄》，抑扬顿挫如天籁之音，百官闻者心醉。
孝武帝令其再来一曲，以助酒兴。
“微臣除了笛艺，弹筝也算娴熟。”桓伊请奏说：“请陛下准臣拂筝吟歌一曲。”
孝武帝许之。
“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，事有见疑患，周王佐文武，金縢功不刊，推心辅王政，二叔反流言。”桓伊鸣筝弦而歌，筝声锵铿，慷慨飞扬，歌声顿挫起落，闻者物我两忘。
满座百官，瞬间听懂桓伊筝曲含意，正是借周公辅政典故，在孝武帝面前替谢安申诉所遇不公。
谢安一生传奇，在而立之年东山再起，在新亭县大军营帐内，面对桓温刀斧手白刃临身时，尚能面不改色，在淝水一战中，面对前秦百万雄兵，一直淡然指挥，此时被恒伊筝曲触动心怀，一时泪落须衫，旁若无人的站起来，走到恒伊的身边，抚摸着恒伊的长须，叹惜道：“你竟然如此不凡哪！”
司马雪带着高恩华循着笛声，一路前行。
两人穿出一片柳林，眼前蓦然视线开阔，出现一处坞堡，坞堡中房舍重重，家家升起股股炊烟，堡门大敞，连个看门人也没有，一派宁和悠闲。
笛声自堡中一处房舍中传出，房舍面积颇大，院中种有桃、竹、杏、柳等树木，居中一个古朴的竹亭。
院墙不是用土砖和石块堆彻，只是用几根杨树枝随意插了一排栅栏，栅栏上爬满绿色的葫芦蔓儿，一朵洁白的葫芦花儿掩藏在一片翠绿叶蔓中。
一位灰衣老者，正在亭中站立、悠然抚笛而曲。
灰衣老者头顶独角髻，髻上一根漆黑骨簪，黑须飘然，神态悠然，唇边笛儿通体一片黑黝黝的，非竹非玉，质地倒似是一支铁笛儿，清脆悦耳的笛声，在暮色中悠扬飘荡。
“两位小友从何而来。”一曲奏罢，灰衣老者扬声询问？
司马雪抢先应道：“小道乘兴而来。”
“哈哈。”老者朗朗一笑，手一伸，邀请说：“小道姑好俊雅，既然到了堡中，便进来坐吧。”
司马雪回头询问高恩华的意见，未等高恩华应声，一片嘈杂声从远处街道上传来，一伙人担着一付翠竹担架，抬着一名青年男子，匆匆奔来。
“四妾公，少公子发病了，快喘不上气了。”一伙人行到近处，翠竹担架上的青年男子长发凌乱，脸部枯瘦灰黄，口角流出一丝丝口涎，一个人催促道：“四妾公快拿个主意，可不能磨蹭、、”
“这个孽子，是不是又服食五石散了？”四妾公不知所措，惊慌的问：“这可如何是好，如何是好？”
“四妾公、”一名皂衣男子说道：“快想办法，救人要紧，少公子憋得快喘不上气了。”事关儿子生死，四妾公慌了，只是不停念叨：“这可如何是好，这可如何是好？只能先抬到吴县城中找医师大夫了。”
自汉朝以后，一直到晋室偏安江南，天下乱世已久，人命朝不保夕。
晋人不论士族庶族，门弟高低，大多今朝有酒今朝酒，不问明日生与死，饮的除了酒水外，还有“五石散”。
“五石散”，乃中药散剂，由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，加辅料制成，原是给伤寒病人治病用，最早却被由魏朝附马何晏用来提神壮阳。
服食五石散后，体内火气燥动，必须立刻“消散”，否则必死无疑，消散的规矩极多。
一不能静卧，二要不停走路，还要穿薄衣，吃冷食、吃大量的冷食，以凉水浇体，大多喜寒，唯一需要大量饮热酒，而且酒质越醇越好，绝对不能饮劣酒。
五石散价格不菲，非普通百姓所能承受，能服五石散，是一种权贵身份象征，虽有性命之忧，却总有喜欢出风头的青年男子趋之若鹜。
高恩华在建康时，便时常见到因服食“五石散”后，行散不力而倒毙的士族子弟，也见过服食“五石散”后，药力发作，挥剑满街狂砍，嚎陶大器之辈。
吴县城到坞堡约有十余里路程，翠竹担架上的青年男子面色一片酱红，胸腹不停的急速痉挛，好似随时都能断气，莫说抬到吴县城，能不能抬出坞堡大门，也犹未可知。
“各位乡亲让让，此乃消散不力症状，且让贫道试试。”高恩华手拢虚掌，施展太玄诀灵力，指掌间青芒缭绕，“啪”的一声，拍在青年男子的胸部。
青年男子口一张，“噗”的一声，吐出一口腥臭浓痰，呼吸立刻渐渐平顺起来，见儿子脱离危险，四妾公一脸欣喜，忙道：“多谢仙道施救，快快向里面请。”
“四妾公且莫客套，先救人要紧。”高恩华谨慎起见，先替青年男子切了脉，又解开男子上衣，仔细查看。
“孽子病况如何？”
“不太好。”高恩华摇头道““令郎服食五石散过量，消散不及时，此刻五内欲焚，血不华实，如不控制，恐将危极性命。”
“仙道。”四妾公又开始担心起来，问：“孽子可还有救？”
高恩华摸出几粒丹药，说道：“此丹只能保令郎一时平安，如不戒服五石散，终有一日，神仙难救。”
“今日便将这孽子看管起来，啥时戒了五石散，再放他出门。”四妾公接过丹药，吩咐众人将青年男子抬中房中，生怕高恩华离开，转头垦求说：“仙道好似喜闻音律，如不嫌弃老朽陋室寒屋，愿备下薄酒，与仙道温酒长谈。”
“老先先，老先生、、”司马雪在旁边转来转去，一直听两人说话，插话问道：“你号称四妾公，为何只见公，不见四妾呢？”
“哈哈，小道姑有所不知。”四妾公指着院中的柳、桃、竹、杏四树，笑说：“向那边看看，老朽的四妾乃柳、桃、竹、杏等。”
四妾公如此风雅，顿时勾起司马雪的好感，便商求说“道长大叔，此地离太湖颇近，明日正好去太湖修练水遁术，今晚就在老先生府上听笛度夜好不好？”
高恩华对面前坞堡感觉陌生，凭感觉应当没危险，一时沉吟不语。
“仙道长留一晚上吧。”四妾公一直担心儿子的五石散病症在夜中反复，便又诚恳邀请：“今天若非仙道长循笛声而来，犬子可能不保，老朽家中恰有刚捕来的太湖白鱼，留下来尝尝鲜如何？”
“行。”高恩华见四妾公盛情难辞，司马雪又充满好奇，只得点头应允，随四妾公进了院墙。
二十六节 天师道（）
三人在院中竹亭中坐下，四妾公亲自烧火沏茶，坞堡中数名村妇主动赶来帮忙，一会功夫收拾出一席饭菜，大多是太湖水产与山间珍味，没有肉类和酒水。
“老夫姓孔，号四妾公，世居吴县庶族人家，是天师道吴县‘祭酒’。”四妾公自我介绍，言辞间对天师道祭酒的身份颇为自豪。
高恩华心中愕然，四妾公竟也是天师道中人，从建康城中到晋安郡，一路都有天师道的影子在晃动，可见天师道在晋境的势力如日中天，师君被称为民间的皇帝实不为过。
“老先生。”司马雪询问：“小道一路南去，途中遇到两名天师道祭酒，一名祭酒凶巴巴的帮助豪绅欺负百姓，一名祭酒笑眯眯的助人为乐？”说到这儿，忽地想起青阳夫人其实也不怀好意，只不过和四妾公刚见面，不想说的太多，便刹住了口。
“天师道人数众多，鱼龙混杂，教中除了四大长老和几个州的治头大祭酒略有名气外，其余各郡县祭酒人数上千，相互间从未见面，有一小部分直接就是当地豪绅担任，如会稽郡王凝之也是一名祭酒。”
“老先生说的小道好奇起来。”司马雪笑说：“和我说说天师道的故事吧，好不好？”
“天师道没啥秘密，同为道门中人，说说也无妨。”四妾公在灯下略一出神，伴着窗外蝉鸣声，给高恩华师徒讲述了天下第一大教的百年由来。
“天师道，也叫五斗米教，由汉人张道陵在汉明帝末年创教于龙虎山，自称张天师，所以也称天师道。
天师道传承数百年，在魏晋年间传至江南三吴郡县，不论豪门士族或寒门庶族中信徒众多，如琅琊王氏、高平郗氏、吴郡杜氏、会稽孔氏、义兴周氏、丹�
