我的国学梦我的中国梦-第69章
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他们只会劳悴不堪，落得不好的下场。
东方各国的子弟和西方周人公子哥儿的待遇是明显不同的，东方各国的子弟，辛辛苦苦地服役而没有人过问；而周人的公子哥儿们，衣着华丽，悠闲自在。就连周人中身份低贱的船夫子弟，也至少是身穿皮袍，连那些家奴的孩子也可以个个在衙门中当差。可见，西周的统治者与被征服的东方人民的政治地位是多么的不平等！
西周百姓可以喝着香醇的美酒，而东方百姓却连米浆都喝不上；西周的公子哥儿身上可以佩带名贵的宝玉，不是因为他们有特殊的专长，只是因为他们是胜利者。无奈，夜深人静的时候，这位谭国大夫只得仰天感叹，只看到天河依然灿烂璀璨；天上的织女每天都在辛勤地织布，织出了很多上等的布帛，就像东方勤劳的女子一样。可是，又有什么用呢？周人一来，织布机上的布帛就变得空荡荡了。
面对灿灿的星空，他开始尽情地驰骋想象，他开始怨恨织女根本就织不成布帛，怨恨牵牛也根本不能拉车运输。人们赋予了启明星、长庚星美好的愿望，可是它们都有名无实。还有那天毕八星，就像大路上捕兔的大，可它们最终是徒劳无功。他开始抱怨，整个天体运转得如此自如，为什么它们连老百姓的困苦都解决不了？
簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能盛舀酒浆，都是徒有虚名而已；而且簸箕张开大口，吐着舌头，南斗星的柄在西方，斗在东方，这是西方在执柄，来摄取东方食物的象征。他在怨恨上天，其实就是在怨恨如此不公的现实，连老天都在为周王朝服务，来压榨东方的百姓们。
簋里熟食满荡荡，枣木勺儿弯又长。大路平坦如磨石，笔直好像箭杆样。贵人路上常来往，小民只能瞪眼望。转过头来心悲伤，眼泪汪汪湿衣裳。
东方远近诸小国，织机布帛空荡荡。葛麻草鞋缠又绑，怎么能够踏冰霜？得意洋洋那公子，满载车辆大路上。来了去又去了来，教我心痛如断肠。
泉水横流清又冷，砍下柴来莫被浸。忧愁难睡长叹息，可怜我们病苦人。砍下树枝当烧柴，还要装车往回运。可怜我们病苦人，应该休息总不能。
东方各国的子弟，辛苦服役没人问。周人公子哥儿们，衣服华丽多鲜新。就是船夫的子弟，熊罴皮袍穿在身。那些家奴的孩子，个个当差在衙门。
有人饮用香醇酒，有人喝不上米浆。圆圆宝玉佩身上，不是才德有专长。看那天上的银河，照耀灿灿闪亮光。鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。
纵然织女移动忙，没有织出好纹章。牵牛三星亮闪闪，不能拉车难载箱。金星在东叫启明，金星在西叫长庚。天毕八星柄弯长，把张在大路上。
南天有那簸箕星，不能簸米不扬糠。往北有那南斗星，不能用它舀酒浆。南天有那簸箕星，吐出舌头口大张。往北有那南斗星，在西举柄向东方。
簋（gu）罴（p）
四月：被冤枉遭贬谪的周朝贵族
周朝的一位小官吏，因遭到贬谪，跋涉到江南，此时的他，颠沛流离，仓皇狼狈，无家可归，犹如丧家之犬，内心既痛苦又悲愤。这本身已经够悲惨了，而他身处的客观环境，更加深了这种悲哀的程度。
他不是平民百姓，更不是拾荒流浪者，而是周朝贵族的后裔。他呼喊道：现在我遭受着莫大的苦难，先祖的在天之灵怎么会忍心看着我受罪而不加庇护呢？逝世的先人是无辜的，他的意思当然是指责那些活着的当道者刻薄寡恩，对功臣的后裔尚且都不加眷顾，更何况其他人！
从四月的夏天，到寒气凛冽的冬日，整整三个季度，他从京城流放到目的地，长途跋涉用了九个月。这其中道路的凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒是可想而知的。四月到六月是炎热的伏天，酷热暑湿自然不用多说，可是，好不容易熬过了暑天，盼望能够熬出头，却不知路途还远着呢！接着就是秋天，百草凋零百花稀落，一派萧瑟悲凉的景象。再接着就是冬天，狂风呼啸，严寒凛冽，人们都可以蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，而他却要在天寒地冻寒风刺骨中跋涉前进，真是够悲哀的。
他开始痛定思痛，思考自己落得如此下场的缘由。他说自己是莫名其妙地受到馋毁中伤的，他似乎是受了冤屈，被贼人排挤，所以不幸的事情才接踵而来。他继续思考，可能是自己不肯同流合污的缘故吧！泉水有时清有时浊，但自己却不能做到不露锋芒、与世无争、平和处世，所以才一天天地遭祸倒霉。
他在流放之地得到安顿后，在周围漫步，附近有山，山上有栗树和梅树，山间还有潺潺流泉，山下则是波浪滔滔的长江、汉水，这就明确地说明了他被放逐的地域是在南国。长江、汉水有条不紊地容纳统领着南方的各个水系，而朝廷却是纲纪松弛，忠奸莫辨，鞠躬尽瘁却不能被信任重用。他本是清白无辜的，他也有“虽九死其犹未悔”的决心。
雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤鱼和鲟鱼在深水中潜游，它们可以避开猎人的短箭和渔父的钓钩，全身远祸。他不禁神往，叹息道：可惜我不能像鹰雕鲤鲟那样，逃避那人间的桎梏与祸害。他有脱离现实的向往和追求，也正反映了现实的黑暗和残暴。
四月已经是夏天，六月酷暑就将完。祖先不是别家人，怎忍让我受熬煎？
秋日有风风凄凄，百草凋零百花稀。颠沛流离痛苦深，何时才能回家里？
冬日寒气真凛冽，狂风呼啸肤欲裂。没有一家不快活，独我遭灾多悲切！
好树好花满山隈，既有栗树也有梅。大受破坏与残害，不知那是谁的罪。
看那山间泉水横，一会清来一会浑。我却天天遇祸患，哪能做个有福人？
长江汉水浪滔滔，统领南方诸河道。鞠躬尽瘁来办事，可是没人说我好。
为人不如鹰和雕，振翅高飞上云霄。为人不如鲤和鲟，潜入深渊把命逃。
蕨菜薇菜长山里，杞树桋树长洼地。我今作首歌儿唱，满腔悲哀诉说起。
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第145节 属于那个时代的无奈（）
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北山：不平等社会下的不平等待遇
周代的社会和政权是由严密的宗法制度组织而成的，主要分为天子――诸侯――卿大夫――士大夫这几等。宗法制度下的封建社会等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全要按照血缘关系的远近亲疏来规定地位的尊卑。士大夫属于贵族中最低级的贵族，在统治阶级的内部也处于最受役使和压抑的地位。所以这些士大夫会经常怨恨自己辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下的深刻矛盾，也反映了宗法等级社会下的不平等及其内在的隐患。今天的这首诗歌，揭露的就是统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤。
士大夫的工作非常繁重，朝夕勤劳，四处奔波。士大夫需要拥有健壮的体格，因为他需要爬山去采摘枸杞子。王事繁重，总是没完没了，所以士大夫也得不到一刻的休息。上级在役使下属的时候，经常还用这样的手腕，又是赞扬，又是夸奖：你的年龄正相当，你的身体这么棒，真是前途不可限量，你就多出几趟差，多做些贡献！这应该是一副什么样的嘴脸？士大夫终日地奔走四方，没有了个人时间，更不能谈陪家人，侍奉父母了。
有的贵族成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召都是不闻不问，吃饱睡足闲着磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士大夫却被这样的贵族役使着，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去做，还整天地提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这从中暴露的是，不合理的等级社会中显现的不合理事实。
这是一首在封建社会中起到讽谏作用的诗歌：
爬上高高的北山，去采山上枸杞子。体格健壮的士子。从早到晚要办事。王的差事没个完，忧我父母失奉侍。
普天之下每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。大夫分派总不公，我的差事多又重。
四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。体质强健气血刚，派**劳走四方。
有人安逸家中坐，有人尽心为王国。有人**榻仰面躺，有人赶路急星火。
有人征发不应召，有人苦累心烦恼。有人游乐睡大觉，有人王事长操劳。
有人享乐贪杯盏，有人惶惶怕责难。有人遛达闲扯淡，有人百事都得干。
无将大车：那个年代的无奈
古代多用坐车子的人来指天子或者诸侯，在车尾推车自然就是为国效力、服侍君主的意思。今天的这位士大夫，面对时世的混乱，政局的动荡，他忧心忡忡，辗转难宁。也许，他的忧思不能被上层统治者所理解，他的谏言不仅不能被采纳，反而会给自己招来麻烦。因此，在遇到这种情况，他会首先发出追悔之词、自责之词。可是仔细想想，直言劝谏反过来需要自责，这不是黑白颠倒了吗？
他们在感伤的时候，也只能是用唱歌来排遣一下了。他们唱到：人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。他也由此感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，只要做到旷达逍遥就可以了。
他在用否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我排遣，在看似旷达胸怀的背后，是一种追悔和怨叹。身处在这样的年代，更是一种无奈：
不要去推那大车，推着它只会蒙上一身灰尘。不要去寻思种种烦恼，想着它只会惹来百病缠身。
不要去推那大车，推着它会扬起灰尘天昏地暝。不要去寻思种种忧愁，想着它便会难以自拔心神不宁。
不要去推那大车，推着它尘埃滚滚蔽日遮天。不要去寻思种种悲伤，想着它就会心事加重疾病**。
小明：忧怨之后，继续踏上征程
一位生于乱世的大夫，他长年行役，久久不能回家，每天都是事务缠身，忧心忡忡。他的心情是复杂的，面对这样的现实，他也只能是叹息忧怨。
他行役的过程是困苦的，朗朗青天高高在上，他奔波之地也都是荒凉僻远的地方，不管酷暑和严寒，这样的奔波有开始之日，一年到头却看不到结束的日子。他总是一个人形单影只，数不胜数的，却是上级交给他的差事。地域艰险，天气冷暖无常，差事繁忙，形单影只，看不到归期，这样终日的生活，让谁能受得了呢！
事到如今，他只能后悔自己在乱世之中为官，开始强烈地向往归隐的生活。这样的劳役已经让他厌倦，想要安处休息都不可能。他是一位效命王室、忠于职守的人，面对这样的劳逸不均，他想到了和他一样奔波的人，他又油然产生了一种同病相怜、眷然怀恋的情感。
可是，忧怨之后，他仍起身踏上了征途，虽然他忧伤孤独，终日疲于奔命，但他对王事还是有一种使命感，不敢有半点懈怠。他把那些正直之人作为自己的榜样，虽然有时候连席子都还没有来得及坐热就得起身奔走四方，但是这样也总比那些贪图安居逸乐，不知道勤政尽职，不懂得为社稷黎民操劳的上位者好很多，因为他们那个样子是长久不了的。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀，深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之触犯。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
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第146节 先民祭祀全过程（）
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鼓钟：乱离之世中的鼎盛之乐
西周末期，周王室衰微，周朝的礼乐制度也遭到了极大的破坏。复制址访问 周朝的一位贤者，在淮水边听到了奏乐之声，而且演奏的音乐是雅乐。他聆听着音乐，不由得想起了周王朝前期的善人君子，从很大程度上，发出了对当今时代混乱的感慨。
听着雅乐的钟鼓铿锵，面对着滔滔奔流的淮水，他不禁悲从中来，忧思萦绕。雅乐是周王朝的正乐，在周王朝鼎盛时期，钟鼓齐鸣、琴瑟和谐，更重要的是，那时候有众多的淑人君子。而此时，再奏起雅乐，却给人一种发自内心的悲凉感。这些音乐，走过了周朝最辉煌的历史，也走到了周朝国运衰微的末世。在乱离的末世中，听到这种盛世之音，会给人何等的感慨，悲从中来，不禁眼泪盈眶。
周王朝之所以拥有鼎盛时期，是因为那时有很多的淑人君子，他们有德有才，共同创造了无比辉煌的西周王朝。而如今的西周王朝，渐渐地走到了末世，这其中的原因，就
