我的国学梦我的中国梦-第59章
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戍边的军士们，一边在荒野漫山坡上采集着野菜，一边思念着自己久别的家乡，屈指计算着返家的日期。春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖儿；夏天，薇菜的叶片已经肥嫩了；秋天，薇菜的叶茎慢慢地变老，又粗又硬。从春到秋，薇菜由嫩到老，时光就这样无情地流逝了。戍边战士的思归之情，从春到秋，眼看着一年又走到了尽头，什么时候才能回家呢？天地四时的瞬息变化，自然生物的生死消长，都是生命的见证，人生的对照。采薇的姿势，深深地凝固在战士的记忆中，他看到的不只是四季的轮回，光阴的流逝，还看到的是思念的成长，生命走向苍老的痕迹。
第122节 东夷西戎南蛮北狄（）
这其中交织着的是个人的情感和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。豪迈和悲凉交织在一起，战斗的责任感和思归的个人情愫交织在一起，这就是平凡中的伟大。
行军作战的生活是紧张的，军容壮观，戒备森严，任何人看到之后，相信都会被这种气势为之一振。而此时的情感，也会由思归之情转换为激昂的战斗之情。高大的战车、一匹匹的壮马、优良的装备，这些都是军人所特有的骄傲。战士们驾车出战了，壮马奔腾，就是为了要打胜仗。威武的军容，高昂的士气，频繁的战斗；在战车的掩护和将帅的指挥下，战士们紧随战车冲锋陷阵。战马强壮，训练有素，武器精良，战无不胜。战士们每天严阵以待，就是为了消灭那猖狂的犬戎，这也是战士们久戍难归的原因。
那密密层层的棠棣之花，熊俊高大的战马，威风凛凛的将军，华贵的弓箭，齐整的战车，这里面洋溢着一种报效国家，不惜血洒疆场的豪放情怀。而在残酷的战争之中，战士们是无法把握自己命运的，这是一种很悲哀的事情。还有那遥远的故乡，那浓得化不开的思念；每每情感到了这里，色调也就阴暗下来。可是，一想到那温暖美丽的家园，一想到安居乐业的生活，战士们就热血沸腾了，不打败这群侵略者，我们就没有好日子过了，现在就是浴血奋战的时候！
而此时的这位战士，已经走在了回家的路上，所有的场面都是自己的回想，但是爱国的情怀和思念家乡的感情是真挚的。战士走在路上，这似乎是一条世界上最远最长的道路，它如此之长，长得足以承载一场战争，长得足以装满一个人年年岁岁的思念，长得足以盛满一个人生命中的苦乐悲欢。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”那是一种缠绵的、深邃的、飘忽的情思，就像风景画面一样。一去一回，是一悲一喜的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个阳光灿烂的春天里，在杨柳依依中为我送别？而当在这大雪飘风，战士经历了九死一生返回的时候，还会有人在等待着他吗？
别离时的春光，回归时的大雪，季节变化了，时光流逝了，我们离去，我们归来；而在去来的日子里，我们失去了什么，又得到了什么？这一切似乎是没有答案的，只有在漫天飞雪之中，一位征人，满怀沉重的相思和焦灼的心情。他又饥又渴，身影孤单，步履蹒跚，战战兢兢地走向他不知道的未来。这样的心情，又有谁会体会到呢！
情感化成文字就成了诗：
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟犬戎去厮杀。没有空闲来坐下，为跟犬戎来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！
出车：出征前和凯旋后
戎狄是古时候华夏族对西北地区的少数民族的统称，就是北狄和西戎的合称。周朝的时候，居民有华夏和四夷的区分：南方的少数民族为蛮，东方的少数民族为夷，西方的少数民族为戎，北方的少数民族为狄。其中西戎和北狄主要分布在今天的黄河流域和西北甚至更北的地区。各诸侯国在经济文化上比较先进而自称为华夏，他们把较为落后的小国或部落称之为戎狄蛮夷，不少戎狄蛮夷的部落是和华夏族错杂在一起的。
到了春秋的时候，戎一共有7种分类，他们分别是：己氏之戎、北戎、允姓之戎、伊洛之戎、犬戎、骊戎、戎蛮。他们各自有自己的部落和势力范围，彼此不相统一。春秋战国以来，很多小的戎族部落被秦赵这样大的诸侯国灭亡。
西周中期以来，周王朝的实力就慢慢地削弱下来，而西北地区的戎狄逐渐兴盛。特别是犬戎族，对周朝的压力越来越大，时不时地入侵周朝。周宣王时期，经过了一段时间的积蓄力量，宣王命令尹吉普、南仲等将领出军征伐犬戎，取得了很大的胜利。但是，到了周宣王晚年的时候，他独断专行、不进忠言、滥杀大臣，加上周王朝连年征战，周王朝又出现了衰落的现象，宣王中兴也成为了昙花一现。周幽王即位以后，周王朝更是陷入了无比的黑暗之中。
最终周幽王被野蛮强悍的钱荣族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳走，都城丰京和镐京的西北大片地区被犬戎占领。强盛了大约三百年的西周覆灭了。从此以后，犬戎族便成了华夏民族最为可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为犬戎和戎狄。在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：犬戎族类如豺狼，是不能结盟的。这个犬戎中的“犬”字，是带有强烈的侮辱性的，说犬戎族像豺狼一样，也准确地指出了犬戎族狼的性格。到了春秋初期，犬戎又成为了秦国最强大的敌人。后来，犬戎中的一支北迁到蒙古草原，成为了蒙古草原中最早的游牧民族之一。
第123节 忧伤过度的妻子（）
在周宣王年间，人们经常提到的应该就是征讨犬戎了，很多关于战争的诗歌就是在那个时候创作出来的。今天的这首诗歌，就是对周宣王初年讨伐犬戎胜利的歌咏，士人满腔热情地颂扬了统帅南仲的英明和赫赫战功，表现出了中兴君臣对建功立业的自信心。
战前准备的时候，派遣好兵车，全军开始待命，所有的战士集结到一起，这是战前紧急动员的情景。国家多灾多难，战事不断，这是战士们内心凝重和压抑的表现。苍穹下林立着龟蛇旗、隼（sun）鸟旗，它们用牦牛的尾巴做装饰，旗子上还有铃铛，随风飘荡时清脆异常。军队虽然气势凛冽，可毕竟是去打仗，战士们在开赴前线时内心还是焦急紧张的。兵车战马众多，旗帜鲜明色彩缤纷，这是多么盛大的军容。部署精良，全军对这场战争的胜利充满了信心！
这里没有叙述战争的过程，只是告诉给了我们一个振奋人心的结果，战争胜利了，军队凯旋归来。战争是痛苦的，唯一能聊以**的就是打了胜仗。青青的麦田，草虫咕咕，蚱蜢蹦蹦跳跳，草木一片丰茂葱郁。终于见到了自己朝思暮想的妻子，终于可以过一下踏实的日子了。
可是，这个时代是多灾多难的，这是战士们无法选择的。幸亏有了南仲这样的英勇大将，他带领着大军全歼犬戎，大家都来赞美他。
战争与爱情，爱国和思家，应该就是那个时代的主旋律了吧：
兵车派遣完毕，待命在那牧地。出自天子所居，让我来到此地。召集驾车武士，为我驾车前驱。国家多事多难，战事十万火急。
兵车派遣完毕，集合誓师外郊。插下龟蛇大旗，树立干旄大旗。鹰旗龟旗交错，何不招展挥摇？心忧能否歼敌，士兵行军辛劳。
周王传令南仲，前往朔方筑城。兵车战马众多，旗帜鲜明缤纷。周王传令给我，前往朔方筑城。威仪不凡南仲，扫荡犬戎获胜。
先前我去之时，麦苗青青夏初。今日凯旋归来，大雪落满路途。国家多灾多难，闲居哪有功夫。难道我不想家？恐有紧急军书。
草虫咕咕鸣叫，蚱蜢蹦蹦跳跳。没见想念的人，内心忧思萦绕。见到想念的人，心中郁闷全消。威风凛凛南仲，将那西戎打跑。
春日缓行天宇，花木丰茂葱郁。黄鹂唧唧歌唱，女子采蒿群聚。押着俘虏审讯，高高兴兴回去。威风凛凛南仲，犬戎全被驱除。
杕杜：忧伤过度的妻子
丈夫长年在外服役，妻子一个人在家，思念是永远抹不去的感伤。
孤零零的赤棠，就像夫妻分开两处，彼此孤零。然而，孤零零的赤棠还能自己结出圆滚滚的果实，而分离的夫妻却不能享有夫妻本应该有的天性。思妇眼里，到处都是感伤，这都是由于王家之事没有止息，丈夫才不能回家的，她的孤独时日还要继续下去。现在已经是十月了，眼看着一年又将过去了，作为妻子的她，怎么能不因此而忧伤呢！妻子在想象着丈夫的情形：他现在应该有空闲了，可以腾出身来回家了。可是他至今还没有回来，女子在希望中既失望又懊丧。
赤棠的叶子碧绿清脆，草色青青尚在，这大概是一年已经过去了，四季周而复始，春天又已来到。赤棠叶又现萋萋，草木又出现了葱翠，女子不免睹物生情，忧思不断。这其中，多多少少给人一种珍惜青春年华的意味。可是现在，王事没有结束，丈夫难以归来，眼看着光阴就这样虚度过去，眼看着青春年华就这样荒废了，叫人怎么能不悲伤呢！她现在何止是一般的盼望，而是站在望夫石上，向天发出哭喊：丈夫，你快回来！
女子思念难耐，登上北山去采摘枸杞，她可能是想眺望远方，也可能是想通过采摘枸杞来把自己的思念之情传达到远方，希望自己的丈夫能够感觉到。戍役的时间已经这么久了，女子想象到丈夫所乘的役车早已破旧，拉车的四匹马也已经疲惫，再也不能继续服役了。如果这样的话，丈夫回家的日子就不远了。她似乎听到了丈夫归途中的车轮滚动的轧轧声，那四匹马艰难奔跑的特特声，女子此时已经忧思劳瘁了，征人你快点归来吧！
一天天的盼望，但就是看不到载着丈夫的车子回来，“过尽千帆皆不是”，女子忧心忡忡真是痛苦难耐。如此忧伤下去，女子岂不会得大病！失望、忧郁，女子还能撑得住吗？在失望中，她似乎又获得了一丝希望，她去求卜问筮，卜筮的结论都是一样的，都说丈夫回家的日子近了，这给了女子失望枯干的心灵注入了一丝滋润。把希望寄托在明天，或许能得到片刻的安慰。
高尚的人格，纯洁的情爱，戍役的痛苦，属于那个时代的惨痛。如今的女子，写诗还能抚平自己深深的伤痛吗：
孤零零的赤棠，枝头结满滚圆的果实。王事没有止息，要延续我孤独的时日。光阴已临十月，女子伤心至极，远征的人想已闲逸。
孤零零的赤棠，叶子正繁茂翠碧。王事没有止息，我心充满哀伤忧戚。草木还那么萋萋，女子无限悲凄，远征的人哪该可以归里。
登上那北山山顶，且去采摘枸杞。王事没有止息，使我父母也忧愁不已。檀木的役车已破，拉车的四马已疲，远征的人该归来在即。
一辆辆车子没载着你回归，我忧心忡忡痛苦难耐。预定时间已过你仍没到，我的忧郁如山如海。求卜问筮结果一致，都说你回家指日可待，远征的人离乡已近就要归来。
鱼丽：宴享时的欢歌
这是一首周代宴享宾客时通用的乐歌，主要盛赞的是宴享时美酒佳肴的丰盛。主人待客又殷勤周到，宾客主人共同欢乐，一派其乐融融的场面。欢乐的气氛中，在对美酒佳肴赞美的同时，进而赞美丰年物阜，所以才有了大家尽情享受的盛况。鱼的品种众多，暗示佳肴的丰盛；酒水的甜美盛多，表明了大家尽情欢乐的盛况。
第124节 六笙诗（）
写鱼的品种众多，不厌其烦，写饮酒的情况，就比较概括，这样的安排，是经过精心选择的。在周代，我国就已经进入农业社会，农业有了相当的发展。耕种不仅成为百姓一种平常的生存手段，而且许多的鱼类，已经成为人们常见的美食，捕鱼养鱼的技术也有了很大的进步。所以，在整本诗经里面，有很多提到鱼的篇章，可见当时人们对于鱼的青睐。在一些场面稍微隆重的宴席上，各种美味的鱼自然成为了人们乐于称道的美味。所以人们才不厌其烦地列举各种各样的鱼，鲿鱼（g）、魦鱼（shā）、鲂鱼（fáng）、鳢鱼（li）、鰋鱼（yǎn）、鲤鱼等等。鱼的种类繁多，说明酒宴的隆重，也表明了其他佳肴也必然是相当丰富的。
说到酒，酒是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，是纯粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才会用多余的谷类进行酒类的酿制。酒的作用，除了祭祀上供、昭告丰年之外，最重要的，是酒和各种礼数搭配起来最为融洽。因此，宴会之中要欢饮美酒；宴饮嘉宾，酒多才是主要的。酒盛多、甘美、丰足，这样在宴会时才会欢乐。
赞美完丰
