我的国学梦我的中国梦-第50章
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驷驖（tiě）：英勇的秦襄公
公元前771年，申侯联合犬戎进攻西周的都城镐京，袭杀周幽王于骊山之下，秦襄公率兵救周。后来，在周平王东迁的时候，秦襄公出兵护送。周平王念及秦襄公的功劳，把他封为诸侯，把周王室无力控制的岐山以西的土地赐予秦国。从此秦国开始成为周朝的诸侯国，为日后秦国的强大打下了基础。
尽管秦人获得了在关中地区自由发展的机会，但是在建国之初，秦人还是面临着能否生存下去的严峻考验。周平王赐给秦的这块土地，实际上布满了西戎、北狄的部落，秦国要想在这里生存下去，就必须与西戎、北狄作长期的斗争，不断壮大自己，拓展疆土。在最初几年的斗争中，秦国均以失败而告终。秦襄公眼看着封赐给自己的土地却得不到手，很不甘心，于是连年向戎狄发动进攻。终于有一次，秦襄公率兵攻到了属于自己的封地岐山。
秦襄公的武略是值得称道的，他为后来秦国的日益强盛奠定了基础。而狩猎历来都是君王讲武的一个组成部分，写秦襄公狩猎场面的宏伟，其实就是在反映当时秦国的强大。
四匹高头大马，严整肃穆，蓄势待发，充满了凝重的力度感。四匹马在那里端端正正地站着，只待一声令下，它们便会拔蹄飞驰。那位控制着六根马缰绳的赶车人，显得是那么胸有成竹，从容不迫，充满自信。而赶车人只是秦襄公的宠臣，他可不是今天的主角，只能算是一个陪衬，真正发号施令的是秦襄公。秦襄公带着一大批臣下，进行大规模的出猎。这狩猎的场面，声势浩大而又纪律严明，看来秦襄公治军治国还真是有方！
管山林苑囿的狩猎官，在接到开始狩猎的命令之后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的，专供王室狩猎作靶子用的时令兽驱赶出来，于是轰轰烈烈的围猎场面开始了。在纷纭的围场中，只听到秦襄公大喝一声：射左边的那一只！果然，那只肥兽应弦倒地，这足以见得秦襄公武艺的不俗。
狩猎完成后，秦襄公又来到北园游玩，这个北园应该是和猎场连通在一个地方的，这也凸显出了王家苑囿的广大。所有参加狩猎的人，慢慢地从紧张变得松弛下来，连马儿都马蹄得得，轻松悠闲了。
这是一个自信而又英武的国君领导下的秦国：
四马壮健毛色黑，缰绳六根手上垂。公爷宠儿一帮子，跟随公爷猎一回。
猎官驱出应时兽，膘肥肉壮满地走。公爷一声“朝左射”，放箭直贯兽咽喉。
狩猎归来游北园，四马轻松好悠闲。轻便副车铃铛响，车上息着众猎犬。
小戎：既支持丈夫又担忧丈夫的心情
东周初年，西戎骚扰不断，秦襄公奉周天子之命，率兵讨伐西戎，夺回土地数百里，既解除了西戎的威胁，又增加了秦国的势力范围。
秦师在出征时，家人必须前往送行，一位征人的妻子就在送行的队伍中。之后，他开始回忆当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他能建功立业，博得好名声凯旋归来。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
秦国，由于它特殊的地理环境和社会环境，百姓习武成风，男儿从军参战，为国效力成为时尚。而且秦**队阵容强大，装备精良，举国上下崇尚军事，炫耀武力。
在这位女子的心目中，她的丈夫是一位英俊勇敢的男子汉。他驾着战车，讨伐西戎，卫国出力，受到国人的称赞，她也为有这样一位丈夫而感到荣耀。女子思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出任何哀怨的情绪，可见女子的深明大义。
秦师出征的那天，女子前往送行的时候，看到出征队伍的阵容十分壮观，兵强马壮，武器精良，她的丈夫执鞭驾车，整装待发。妻子当然支持丈夫从军出征，为国而战。但她毕竟只是一位女子，在这位女子眼中，丈夫的性情如美玉一般温润，为人温厚。如今，自己的丈夫已经上战场了，她怎么可能不心烦意乱。现在的她，思念和担心已经都让她辗转难眠，忽睡忽醒了。
你一定要平安地归来啊：
轻型战车浅车厢，五条皮带扎辕上。马背有环胁有扣，引车带环白铜镶。虎皮褥子长车毂，花马驾车白蹄扬。思念夫君人品好，性情温和玉一样。他去从军住板屋，使我心乱真惆怅。
四匹公马壮又高，手中缰绳攥六条。青马红马中间驾，黄马黑马两边跑。龙纹盾牌双合起，内侧辔绳铜环套。思念夫君人品好，温馨但恨边邑遥。几时才能回家来？怎能想他不心焦？
四马合群披甲轻，三棱矛柄套铜镦。盾牌上面绘鸟羽，虎皮弓囊雕花纹。两弓相交插囊中，竹制弓架缠紧绳。思念夫君人品好，睡下坐起心不定。温良文静我夫君，**有礼传美名。
毂（gu）辔（pèi）镦（dui）
蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
东周时期的秦地，因为和戎狄等一些少数民族部落挨得特别近，所以在这样的生存环境下，秦人不得不修习武艺、提高战备、高尚气力。慢慢地，他们的情感也变得激昂粗犷，所以在秦国，征战猎伐、痛悼讽劝这样的事情，就不足为奇了。从这种角度来看，秦风中出现凄婉缠绵情致，像郑卫之音这样的爱歌，那就十分难得和珍贵了。
第102节 无法忘怀的惊鸿一面（）
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已是深秋了，天刚刚破晓，芦苇叶片上还存留着夜间露水凝结成的霜花。就在这样一个深秋的清晨，一位男子来到河边，为的是追寻那朝思暮想的意中人。而出现在眼前的，是弥望的茫茫芦苇丛，让人倍感寂冷和落寞，男子似乎对那位女子了解得并不多，只知道她在河水的另一边。
他根本就不知道伊人的居处，或者说伊人本身就迁徙无定。但就是在这个地方，那不经意间的惊鸿一面，男子再也不能把这位女子忘怀，他似乎着迷了，尽管他多多少少知道，可能以后再也见不到这位女子了。沿着弯曲的水道，沿着直流的水道，他经历了一番艰辛地上下追寻，伊人仿佛在河水中央，伊人的周围流淌着波光，男子依旧无法靠近她。可望而不可求，更加深了男子渴慕的程度。伊人的身影是隐约飘渺的，男子痴心一片，似乎快要产生幻觉了。
惆怅和苦闷，想见一个人却见不到，就是这样的感觉：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
终南：名山配明君
周平王封秦襄公为诸侯，并且赐给他岐山以西的土地。岐山以西的周朝百姓，得知这里要来一位新君主，他们会有什么样的反应呢？
那里的百姓不认识秦襄公，自然会对他很好奇。看到秦襄公之后，他们的眼前出现了这样的一位君王形象：脸色红润，大有福相，穿着诸侯的礼服，锦绣衣衫狐裘服，青黑上衣五彩裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。无论是旁观者还是秦襄公本人，都对此时的情景有着一种新鲜感。因为秦襄公刚刚成为诸侯，不可能有司空见惯的感觉；而这里的百姓在欢迎一位新的君王，那种好奇与敬仰，自然会体现出一种不一样的感觉。此时的秦襄公，似乎像是在炫耀自己的华服，又似乎在向这里的百姓展示周天子赐予他的这份荣耀。
秦襄王步履雍容，来到终南山祭祀行礼。他衣服上的配饰声音优美，身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。从外观上就可以透出秦襄公的富贵气派，给人一种敬仰的感觉。
而这里百姓的内心感受又是什么样的呢？只能有敬仰那么简单吗？他们轻轻地说了一句：那就是我们的君王啊！这句话里面有赞叹，有惊疑不定，有忐忑不安，有喜忧参半的复杂情绪。因为新君降临一方，旧地遗民自然会有一种前途未卜的紧张感觉。他们似乎在说：秦君啊，你富贵长寿，但你不要忘了，这里曾是周王的土地和百姓啊！
这一句话，把周朝遗民的祝福、叮咛、告诫、期望等种种难以直言的心境委婉地表达出来。这似乎是在劝诫，希望秦君是明君，不是暴君。这种委婉的语气，也体现了百姓的诚恳和智慧。
周朝遗民为什么一开口就把终南山搬出来呢？因为终南山是周朝引以为豪的名山，这样是为了显示王都之民的身份和在某种程度上的优越感，也可以使初来乍到的秦君不至于小觑他们，这是在借当地的名胜来壮胆撑门面的虚荣心了。终南山巍峨险峻，为万众所仰慕，那里物产丰富，尤其是以根深叶茂的树林为代表，山势险奥，气象万千，尚书和左传对此山均有提及。
周朝遗民为什么要这样不惜饶舌地来介绍终南山呢？一层意思是表达他们对终南山的崇敬之情，暗示对秦君尊贵身份的褒扬，有伟物伟人的奉承之意。另一层意思是，让秦君好好地思忖一下：你真的能像终南山一样受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能和名山的地位相媲美。正所谓：山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。
秦君，周朝的遗民欢迎您，希望您能做个好君主：
终南山上有什么？有山楸来有梅树。有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹，那就是我的君王。
终南山上有什么？有棱有角地宽敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，到寿寝也忘不了。
黄鸟：灭绝人性的事情
根据左传记载：秦穆公去世后，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、针虎殉葬，而这三个人都是秦国的杰出人物；国都的人们为了哀悼他们，写了黄鸟这首诗歌。对于这件事，史记上也有记载：秦穆公死后，陪葬者共有一百七十七人，秦国有贤臣三人，属子车氏，名为奄息、仲行、针虎，也在陪葬者之列；秦人哀痛，为他们作诗黄鸟。
殉葬，是奴隶社会的一种恶习，陪葬者不仅有奴隶，还有统治者生前最亲近的人，秦穆公让三良殉葬，就是一个例子。根据史书记载，黄鸟这首诗只哀悼三良之死而没有说其他人，这样说来，其他的一百七十四人应该都是奴隶。
用黄鸟的悲鸣来渲染三良被殉葬的事情，这样的氛围是哀伤的，当权者怎么能忍心把三位才智超群的国家栋梁给活埋了呢！秦人面对三人的殉葬，表现出了一种无比哀悼的心情。三人在活埋前，是那么的悲惨惶恐，秦人目睹了这一灭绝人性的行为，惶恐之余，发出了愤怒的呼号，质问苍天为什么要歼害人才！这是对当权者的谴责，也是对时代的质问。如果可以赎回他们的性命，即使用百人来代替，也是心甘情愿的啊！
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第103节 岂曰无衣与子同袍（）
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殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。墨子中就有记载：天子诸侯死后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十；将军大夫死后所杀的殉葬者，多的数十，少的数人。不过，到了秦穆公时代，人们已经清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为。黄鸟这首诗，就可以算是一个历史证据。尽管秦人只为三良鸣不平，但不得不说这也是历史的一大进步。
交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓**，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。
交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓**，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。
交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓**，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
晨风：又是一位被抛弃的可怜女子
一位女子正痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的君子，她望穿秋水，等得心碎神伤。而那位君子呢，恐怕早已把她忘干净了。
鸟儿飞倦了，还知道返回自己的巢**；而人一旦忘了家，就不会想着回来了。女子在情深意切地望着，一直到暮色苍茫的黄昏，可是依旧望不到那朝思暮想的君子，她的心底不免忧伤苦涩。越是仔细思量，就越害怕。她想：怎么办，该怎么办！那人恐怕已经把我给忘了。质朴的语言，真挚的情感，却让人闻其声，窥其心。曾经他们有过多少花前月下、山盟海誓的情事，他竟然就这样狠心忘下了！可怜的女子，遇到了一个无情无义的负心汉。
上古时代的先民，物质生活尚不丰富，四望之下多见山峦坑谷，那位痴痴遥望的女子，瞥见hān）鸟像箭一样掠过飞入北林，余下所见�
