三国之温侯重生-第93章
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然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越强大的方法。。所以，作战最重要、最有利的是胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。眼下我们已经失去了先机，还是赶紧撤吧！”
“韩遂匹夫休走，还我父亲命来！”马高举着提卢望月枪奔着韩遂冲了过来，只见马双眼血红，面色铁青一路只攻不守，见马一副拼命地架势，成公英连忙牵起韩遂的战马马缰，一边说道：“来人啊，给我拦住他！”韩遂的八名副将各持长矛一拥而上冲上前想要拦住马，却忽然听到马身后一名青年将军手挽灵宝弓，冲着众人大喝道：“呔，无知鼠辈，还认得我常山赵子龙么？”当即出一支雁翎箭正中八人身后中军大旗，硕大的大皂旗顿时压了下来把几人盖在当中，马趁机举起提卢望月枪瞄准前方只见八道白光闪过直奔着韩遂的八员副将胸前逼了过去，韩遂只听得身后惨叫连连，再回头看时，八人已经被马挑翻在地。城上早有眼尖的军士认得马，当即大呼道：“少将军回来了，我们有救了！”陈到立刻命人把把消息禀报了后方太守府坐镇的沈侯，听闻马率军赶来，沈侯不由得老泪纵横，只见他颓然的坐在椅子上，连连吐血不止：“寿成，武威我给你守住了，孟起啊，叔父对不起你啊！”大呼三声而亡，听闻沈侯归天，陈到当即下令打开四门全军尽出相助马。
韩遂带着成公英在乱军之中四处乱闯，却听到后军传来一阵喊杀声，抬头望去现事先废了九牛二虎之力招揽的马腾军降将此刻全都反了，当先一员大将顶束金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟冲着韩遂大呼道：“无知匹夫，还不纳命来！”竟然是吕布知道吕布厉害，韩遂不敢同吕布交战，转身掉头跑去，却见两名女将早已经挡在了面前，其中一人手舞迎鸾枪，满脸泪痕的对韩遂怒道：“匹夫，还我父亲命来。”不是马云騄又是何人，只见成公英催马上前挡住袁若男，马云騄径直奔着韩遂冲了过来，韩遂无奈之下只好拔出佩剑招架，马云騄多年来武艺突飞猛进，仅一枪便打落了韩遂的佩剑，眼看着马云騄的迎鸾枪便要把韩遂刺于马下，关键时刻阎行半路杀出举枪接下马云騄的攻击，此刻马云騄早已经不是当年的小姑娘，无论心理素质还是对敌经验早已经同阎行不相上下，何况还有赵云暗中传授的百鸟朝凤傍身何惧阎行，果然，两人刚一照面，马云騄快舞动迎鸾枪，一招百鸟朝凤奔着阎行面门便刺了过去，阎行只觉得面前无数道白光刺向自己晃得自己眼睛睁不开，突然感到肩膀一痛，被马云騄刺中左肩，与此同时马从妹妹身后赶上，提起提卢望月枪奔着韩遂便扎了过去，韩遂被马云騄的百鸟朝凤也晃晕了脑袋，刚刚睁开眼睛，马的提卢望月枪已经逼到了面前，惊慌之下只好举起双手想要抓住马的提卢望月枪，却没料想马力道之大竟然一下子打断了韩遂的左臂，韩遂大叫一声跌下马来，倒在地上晕了过去，马举枪正想解决韩遂，刺斜里猛地杀出一彪军马为大将乃是梁兴，原来梁兴接到韩遂传令立刻带人从前线撤回，正撞上马把韩遂刺于马下，当即大呼道：“休伤我家主公，梁兴在此说着出一支暗箭，马连忙低头躲避，就这么一耽误，成宜冲了上来救走了韩遂，梁兴上前死命拖住马，阎行绕开马云騄也翻身来战马，此时武威城城门打开，大军杀将出来里应外合把韩遂部下团团围住，赵云带着陈到一起奔着阎行压了过来！
“玄德，你看韩遂部下将校如何？”远处，吕布汇合解决了羌军的刘备看着前方说道。此时关羽、张飞杀的正欢，见有吕布在刘备身边也不担心刘备的安全，刘备看着前方说道：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”吕布闻言，不禁点头赞赏道：“玄德果然了解兵法透彻，不错从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。做到不可战胜，就会掌握战争的主动权；敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。所以说：胜利可以预测，但不可强求。若要不被敌人战胜，必须先要作好防守工作；能战胜敌人，就要进攻。采取防守，是因为条件不充分；进攻敌人，是因为时机成熟。所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。预见胜利不过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。兵法上有五项原则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人；而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。韩遂自以为人多势众就不顾天时地利攻击武威，到最后白白的损失了数万兵马。”
刘备闻言，遂抱拳道：“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。也就是说治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。”
“来来，俺要与你在大战三百回合！”两人的谈话被张飞打断，刘备转过身去，只见张飞正用丈八蛇矛指着地上一个败兵说道：“也就你能挡住我一枪，来，再打一场！”刘备见状，遂大怒道：“翼德休要胡言，岂不闻凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者。而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。你如此嚣张的暴露自己，有朝一日终会一败涂地啊！”吕布笑着打圆场道：“三将军也是急于报国，好了，我们整军返回武威吧，孟起那里，怕是也有一场狂风暴雨呢！”
马一人独战�
