一剑证仙-第14章
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实际上说，有了这本阴山经，就相当于凤九这位罡煞合一的大修士，在聚气、通脉，一直到腾云，各个阶段，各个关窍，注意事项，都毫无隐瞒细细指导，推心置腹的诉说自己的修炼经验。
虽然到了驾雾后就有些深奥，但以秦铮的眼光来看，初期三关，凤九说得还比朴清子更透彻些。有此书在手，朴清子不在了，也还有个更好的师父教，断不会出现盲人骑瞎马的情况。从通脉到腾云，至少理论上，都是一片坦途，再无疑惑。
每天都要捧着阴山经，就通脉期的内容，细细品读咀嚼了一番，都觉大有收获，对通脉的理解又深了一层，遂把这经珍之重之的收了起来。
这日，读经之后，又行了次功，感觉神清气爽，比以往更有进境。不由就是一叹：这凤九也算于我有半师之谊，日后修为有成，抽着空闲了，还是去阴山道跑趟，把这书还回去。
正在感叹，门框上的铃就响了起来。却是秦铮因悟透五行之理后，对所谓子午卯酉之类练功吉时，就没寻常道人那么看重，再者现在朴清子又不在这里，无需遮掩。故而他现在练功就没有个固定，常是随兴所致，想练时就坐上一回，不想练就偷偷懒，炼练钉子，翻翻书。
练功最忌闲人打扰，小沙弥负责致一子之事，又时常有事相找，于是就和小沙弥约定，在房门上按了个铃，有事就先摇铃，打坐自是听不见了，没坐时就回他。
此时正好坐完，就回了一声：“是惠通小师傅么？小道却是行功已毕，小师傅请进！”
转眼，小沙弥就进来，施了一礼，小心的说道：“半月前道长支出的千两纹银，却是快花销完了，所以我来知会一声。”
随后，又摸出一张单子，恭谨的递过来：“这是清单，还请道长过目。”
这小沙弥为何如此客气？原来现在麓尘不在，寺里就五六个僧人。秦铮最不缺的，就是银钱，有钱到哪里都是大爷。大把银子撒出去，三两下就砸通了关，所以现在这栖霞寺里，他这客人，说话比管事僧都顶事，反倒能当大半个家。
秦铮接过来，略扫了一眼，就递了还回去。话说他出身药堂，宿主虽纨绔，但耳濡目染之下，对药材自是不陌生，大致一看，就知小沙弥在其中动了手脚。
不过他本就带了十余万两出门，又获得风九存银，哪会在意这个？想让马儿跑，不让马儿吃点草怎么行？
当然，最重要的是，小沙弥行事还算有分寸，虽耍了些小花头，但不算过分，在容忍范围之内。
遂又摸出张银票递过去，笑道：“惠通师傅的人品，我自是信得过的。我对这带不熟，这延医问药之事，却是劳烦你这地头蛇多多费心了。”
“道长客气了，受人之托，忠人之事，分内之事，谈何劳烦？”
小沙弥接过银票，也笑了起来，比着大拇指，恭维两句：“说来也真是致一小道长的运气，碰上了你这么个有情有义，舍得花钱的师兄弟。这为人，这义气，那是真没话说。鄙寺上下，提起秦小道长，那都是十分敬佩的，都说你是这个！”
秦铮暗道，佩服我是假，怕是暗中说我傻叉才是真吧？
不过话说回来，他不惜成本，大把银子抛出，日日都是人参、雪莲、三七、续断等上品药物，连续治疗之下，致一子的伤势终是快养好了。
再者此界医师也多少懂点练气知识，合格中医，也要养生练气。主治致一子这位，就是练通了几条经脉的名医。也亏得有这医师和寺里两个有修为的和尚帮忙渡气，秦铮方减轻了负担，修为才没拉下。
故而从这个角度来讲，大把银钱撒出去，虽被俗僧视为不智，但秦铮自有算盘，倒也感觉不亏！
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第二十一章：大慧和尚！（）
光阴似箭，日月如梭。一转眼，秦铮已在云崖寺待了个多月。
大把银子抛出去，不惜成本之下，致一子的伤势也大有好转，虽还是不能行气用功，但行动已是无碍了。
秦铮自己也未荒废，读经、练气、拳剑、炼钉，日日勤修不辍。修为也是稳中有进，不但一连贯通手太阴肺经十一经穴，就连下一经脉手阳明大肠经，也打通了小半。一口青龙钉，也祭练得如臂指使，十丈之内百发百中。
修炼之余，有时也和寺内武僧切磋一二，锻炼一下实战水平。
这一日，寺外不远处山谷较为平坦的一个坡地上，就不时响起阵阵兵器交击和劲气轰鸣声，两条人影正你来我去，打成一团。
一个正是秦铮，另一个却是位长相粗豪的中年僧人。
只见秦铮步法轻灵，快如狸猫一般，围着僧人四下打转。手中一把钢剑，舞成一道银光，四下辗刺，剑剑不离对方一身要穴。那僧人却是天生神力，手中一把儿臂粗的方便月牙铲，舞得水泄不通，把周身上下护了个扎实。
秦铮一轮快剑抢攻，也有些耗力，又劳而无功，心中就有些毛躁，手下难免就慢了些许。那僧人却是经验丰富，窥到便宜，信手一挥，格开长剑后，就转守为功，大喝一声，却是使了个夜叉探海的势子，手上一轮，那方便铲就掉了个把头，一铲戳向秦铮胸口。
秦铮一惊，急忙回剑格挡，幸好收招及时，正好用剑面架住这一铲。
剑铲相击，只听得“当”的一声，传出去老远。秦铮只觉一股大力汹涌而来，直震得手骨都发麻打颤不说，更是立足不稳，却是被撼动了桩步，不由蹬、蹬、瞪的一连退了七八步。
秦铮长吸一口气，丹田一鼓，气机下沉，才堪堪稳住脚步，就窥得那僧人已扑到身前，正高举着铲子，一副就要放下来的架势。忙喊了个停：“大慧禅师且住，我已力乏，先容我喘口气再说。”
那大慧闻言，就哈哈一笑，将兵器收到背后，走前一步，拍拍秦铮的肩膀：“不错，铮哥儿，这十几天来，你进步很快，现在总算能让洒家热热身，多少过点瘾头了。”
秦铮归剑入鞘，笑道：“大师莫要打趣了。还是点评一下我刚才的表现吧。”
看来这大慧颇为好武，一提起武艺上的事，就正经起来，略一沉吟，就回道：“这路两仪剑，你早已习练纯熟，可以说已明其大旨，知其精要。在剑路和招法上，却是没什么可指摘的了。所欠缺的，就是力道和实战应变能力了。”
秦铮笑道：“大师别总说套话，别顾忌啊，尽管怎么恶毒怎么来，我这人脸比城墙转角厚，承受得起重话！”
“这可是你说的，那我可就直言无忌了，你可别羞恼。”
“没事，赶紧的，尽管来。”
看来那僧人也是个直爽的，就哈哈一笑，说道：“其实吧，从一开始，我就觉得，你在思维上，怕是有些走岔，通过这段时间的交手，我就越发察觉到这点，到现在我就敢肯定了，你的路子确实有些歪了。”
“哦？”，秦铮施了一礼：“请大师指点！”
“嗯！”，大慧说道：“铮哥儿你怕是以往那些胡编乱造的武林典故听多了，被你那些术士师父给带到沟里去了，所以才一脑子似是而非的武术理论，整天琢磨那些有用没用的。在我这粗人看来，这拳剑的道理很简单，它就一个目的，保护自己，消灭敌人。我一招式发出去，能打到对手身上去就行。那些玄乎乎的理论，顶个屁用？你说是不是这个理？”
秦铮摸着下巴，琢磨一番后，点点头，“嗯，确实是这个理。您继续，我听着呢。”
“这不就得了么？所以你整天琢磨那些阴阳相济啊、剑气啊、人剑合一啊、手中有剑心中无剑啊之类的玄理有个毛用？”
大慧就呵呵一笑：“器为臂之延伸，剑为拳之延伸。臂长三尺，剑长三尺，优劣、高下、生死，都是这六尺之间的事，六尺之外，就是天涯。天下武功，唯快不破。招法不必理会那么多，理论也不要那么多。够快够准够狠，六尺之内，百发百中，剑剑中标就成。同样的道理，到了先天之后，御剑百步，这距离就由六尺扩展到百米！”
见秦铮一脸沉思，又呵呵一笑，拍拍他肩头：“真传一句话，假传万卷书！你我虽门户不同，但相交一月，甚是投契。所以我今日就传你个三十年刀尖剑口舔血换来的真东西，就一句话，打架就是力大打力小，厮杀就在手毒心酷，狮子搏兔，亦尽全力！”
闻言，秦铮就深思起来，咀嚼半响，越琢磨越有道理。这和尚不愧是积年悍匪出身，江湖上摸爬打滚几十年，几次险死还生、一身伤疤换回的真知灼见。
确实，自己却有些知见障，武侠小说看多了，一脑袋的似是而非的武术经验，整天琢磨来琢磨去，反倒忽视了剑术的真意——剑法就是杀人技，厮杀就是你死我活的事情。管他什么剑法？能杀人的就是好剑法！
块垒尽去，就是心中一松，哈哈一笑，对着这和尚就是深深一辑：“大师说得是，听君一席话，胜读十年书。他日剑法有成，全拜大师今日此言所赐，请受我一拜！”
这大慧也不扭捏，受他一拜后，再拍拍他肩头，爽朗一笑，透露出自己真实想法。
“我虽入了梵门，还是江湖习气，一向是快人快语，玩不来那些转弯抹角、弯弯绕绕。今天也不和你说虚的。之所以透露出这点老命换来的真家什，也是见你是个人才，是个成道的材料。我痴迷拳棒，素不喜参禅打坐，侥幸开得二识，都是祖坟冒烟，把八辈子的福缘都用尽了，身识这关，纵是祖坟裂口，也断然是没什么指望了，我还盼着你日后修为有成了，施舍点延寿的灵丹妙药，我倒不是怕死，好歹是修炼一回，也想知道结成一颗舍利后，是个什么滋味？”
话说秦铮明知这和尚是在投资，但听此人毫不隐瞒，开诚布公的说出来，心中却是没有半点反感。也拍拍他的肩膀，哈哈一笑：“先承你吉言。不过你也太小看我了，我有这么小气么？那天修炼有成了，就回头找你显摆一番，灵药给两瓶，一瓶拿来延寿，一瓶送给你孙娃当弹子玩。”
“哈哈，你小子，又在胡言乱语起来了，我一个和尚，哪来的孙儿？”
“你还真想当一辈子和尚啊，就不兴还俗么？”
“这话可别乱说，我现在是诚心向梵。阿弥陀梵，罪过，罪过。。。”
见这和尚明明动心，但又怕梵祖怪罪的摸样，秦铮不由就有些好笑。
说起来，这和尚也算个异数，也是个“生平不修善果，只爱杀人放火”鲁智深型的人物，和一般梵子格格不入。出身绿林，因江湖仇杀，险些丧命，让路过的麓尘所救，被其感化，愿放下屠刀、立地成梵。麓尘见他一身功夫，就收容他做了本寺的教头，教僧众武艺。
相似的是，此人也有些受不得清规戒律，喜爱酒肉，更巧的是，这和尚也和鲁智深一样，很是有些梵缘。天下虔诚念梵的梵子，不知凡几，都没几个开识的，他这酒肉和尚，怕是梵经上的字都有些认不全，却误打误撞的连开了眼耳二识，说出去真能气死个人。
更让人气得撞墙的是，身为麓尘以下的第二高僧，麓尘迁到白杨坡后，这云崖寺，理所当然的，就由他主持了。
高升主持之后，此人还是一副爱枪棒酒肉胜过梵经的德行，一次自家外出练剑，就遇到了见猎心喜的他，不打不相识，一来二去的就打出交情了。
不过，到底是仙道之世，这人到底是比鲁达虔诚些，却是也有着成梵的野望，他之所以想拜托自家修炼有成后回报延寿药物，却是与梵家独特修炼体系有关。
说起来，梵家修炼，在初期阶段，战斗力和护身手段之弱，那真是惨不忍睹。若说真部和神部在初期是渣渣，那梵家就是渣渣中的渣渣！
为什么说渣中渣呢？原来这关系到梵祖立法的本意，一切神通，本就是本就不是为了战斗，而是为了教化众生，宣扬梵法而设。
梵家和道家仙门一样，大成前也分九步，不过不讲搬精运气、守窍练形那套，就讲开识。开眼、耳、鼻、舌、身、意、阿陀那、阿赖耶、阿摩罗九识。
开得眼识，则于一碗水见八万四千虫。当然，梵经上说的是可观三界一切事情。开得耳识，按近书的说法的可听众生一切音。不过秦铮认为这都是广告词，有所夸大。真实情况来说，能看个十里八村、听个三五里的动静就不错了。
总之，无论威力如何，眼耳二识无关争斗。只关乎传教大业。
ps：这更补昨天的，今天还有一发。
第二十二章：红尘苦海！（）
从来就没有最苦逼，只有更苦逼。神部和真部在初期是战五渣，梵家更是渣渣中的渣渣。
因为梵祖立法的初衷本就不是为了战斗，而是为了传法。
一切目的，都是为了这个。开得眼耳二识，就是传法大宗师，后世李志、麻园那样的主见了都得跪！
开得眼耳二识，号称知晓三界一切事，这是在吹牛逼不假。但知晓个十里八村的动静，总是不难吧。
想想看，一干乡民村夫的阴私隐曲，家长里短，俱瞒不过开得二识的梵修之士。这样的神通设置，对传法大业是何等助益？
一干无知山野村夫，自是惊为天人、敬若神明，俯首帖耳，任其摆布了。财物供奉神马的，都是毛毛雨了，捐妻献子神马的，也是应有之义了！
当然，人上一百，种种色色，世上也不全是山野村夫，也有些不敬神佛的莽汉，不信邪的狂人！
对于这种人来说，知道得太多了，就是一件很危险的事情。所以，梵子在预知之余，也需要一定自保的之力！
所以下一步就是鼻识。经书上的说法，鼻识一开，则能嗅三界一切味。实际上，通过麓尘的表现，就知道经书在吹牛逼，鼻识后真实的位阶是相当于道门仙宗的先天境，可吸纳、感召、利用天地元气，施展神通！
实际上说，从麓尘拿隐藏实力的尸怪没办法，致一子和自己联手，还和其打得有声有色的事实，就可以�
