穿越之我是耿精忠-第182章
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虽然历史上吐蕃；西夏；金朝；元朝都下过剃发易服的命令。但是都没有清朝的范围大；也属清朝坚持最久；冲突最多；影响最大；所以〃剃发易服〃一般特指清朝初年的〃剃发令〃。除了汉族；满洲统治者还规定蒙古族不包括厄鲁特蒙古以及其它南方少数民族改剃满洲发型。不是所有人都要变更服饰：厄鲁特不用；朝鲜人不用；维吾尔族四等以上伯克才要；藏族就只有藏军需要。
剃发易服这项政策涉及民族文化认同；主要又针对汉族而来；原因之一就是为了消弱汉族的民族意识；方便统治；引起各族人民；尤其汉人的强烈反对与抵抗；结果遭致清廷的严厉处罚和血腥镇压。剃发标准并非现今人们在电视清装戏中常常看到的只剃半个头的样式；史实是把头发全部剃光；只留铜钱面积大小的一片头发。那种只剃前半部分头发的发型到清末清廷衰弱后才慢慢出现；而那种发型如果放到清初则是死罪。因为清初推行剃发易服时规定〃剃发不如式者亦斩〃；即使剃了头发；但剃的头发太少；留的头发太多；仍要斩首。顺治四年；浒墅关民丁泉就因为剃发不够多而被杀；他的家人；邻居；当地官员也都受牵连获罪。当时的男子不得不〃五天一打辫；十天一剃头〃。
因此；历史上清初时发型普遍为金钱鼠尾式。清中叶后；出现了留发越来越多的趋势；如日本《清俗纪闻》一书；其中《冠礼》卷的绘画中；一侧背站立的教书先生头顶蓄发；编一长辫垂于后背；其长度已达腰部；辫尾有发带系结；其中蓄发部分从清初的一个铜钱大增加到了四五个铜钱大；但仍然远少于清末及现在清装剧留半头的发型。
剃发易服政策在不同的历史时间也有差别；如入关前主要是剃发和禁止女真人行汉俗；而入关后；则是剃发和易服并行；强迫其他民族满化。
尽管清军对反抗汉人进行疯狂镇压和杀戮；然而汉族人民还是进行了英勇的抵抗；比如嘉定；江阴一带百姓就因反抗剃发易服而从顺治二年六月到八月连续反抗清兵；最终造成了〃江阴八十一日〃；〃嘉定三屠〃；〃扬州十日〃等的惨剧。
清政权还严厉禁止私藏明朝衣冠；不少人因为私藏〃方巾〃等明代服饰而被清政府扣上大逆罪名而遇害。满清大力推行满洲服饰；逼迫汉人穿马褂；长衫；戴瓜皮帽和类似于毡帽一类的帽子。而官场上则继承了明代的补服；朝服也行上衣下裳之制度。清朝历代皇帝都不遗余力的保护满洲服饰；说〃满洲先民之遗风；自当永远遵守〃；〃一代冠服自有一代之制〃；〃衣冠不可轻易〃。就这样；〃剃发易服〃政策的执行与满清王朝相始相终；一直延续到一九一一年辛亥革命后才结束。
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第二百六十二章 复我汉衣冠（中）（）
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不自觉的摸了摸自己的头顶到后脖颈；虽然隔着一层帽子；但是突然间还是感觉凉飕飕的。自己这些年来在福建；一直都是心有顾忌的；对这剃发易服虽然十分痛恨；很久之前也曾想过废除剃发令；但是随即还是忍了下来。若是先前他真的下了这样的命令；不需要等到马尾军有所发展；清廷便会遍起大军来征讨他了。正是考虑到了这一点；才一直没有动作；最近这两年更是感到习以为常然后将这件事情抛诸脑后了。
想在再想想；剃发易服真的是中国文明史上最〃恶心〃和痛心的一幕。本来应是一副褒衣博带的样子；如果没有这服装更替；其实也是一种文化更替的话；可能直到后世二十一世纪中国还有着自己的民族服饰。中国的名族服饰〃汉服〃成了后世人民心中的一大痛；比如韩服就是从我们明代的衣服改装成的；然后一直传下来；所以如果没有这剃发易服的话；中国不也有自己的民族服装吗？实际上；古代朝鲜人对中国的剃发易服是比我们自己还要抵制和痛恨的；觉得中华文化从此断绝了。而直到现在还有很多明代遗民；纷纷从事古代服装的研究；比如黄宗羲的《深衣考》。难道说这些人突然一齐心血来潮；对考古感起兴趣来？他们是想在其中寄寓对中华文明的追思和惋惜。
清朝剃发；也并非是在入关后才施行的。满洲族为女真人的一个支系；是为建州女真。早在宋代；金国人就剃发。高压强迫占领区的汉人剃发。一一二九年宋建炎三年；金天会七年；当时的金太宗就下过这样的强硬命令：〃禁民汉服；及削发不如式者；死！〃满洲族人几百年发型一直没变。满族男子一般是将头顶中间一撮如钱大之头发留长；结成辫子；其余四周发皆剃光；所以称为〃金钱鼠尾〃。一般来讲；满族人只有〃国丧〃和〃父母丧〃内百日不剃；平时。除中间一小撮外；周围头发不能留蓄。
努尔哈赤建后金称汗后；强迫被占领区汉人和投降的汉人必须剃发；所以；剃或不剃。成为一种政治性标志。汉人只要剃头；就免死收降；否则砍头。朝鲜《李朝实录》中记载；后金军占领辽阳后；当地汉民成千上万不愿剃头为虏；自投鸭绿江而死。而当时当地；由于明清方面的拉锯战；剃发汉民又常被明军杀死。割头后冒充满人首级去〃报功〃。皮岛的毛文龙当时就杀了不少剃发的汉人；拿其首级向明廷邀赏。
皇太极继位后；杀人方面有所收敛。但对剃发则要求更严。惟一例外的是；朝鲜由于向满清投降早；作为一种特殊礼遇；皇太极对这个附庸国表示宽大：冠履不易；可以免剃。清军初入关；占领北京后不久。即发布剃发令。由于吴三桂等明朝降官劝说；加之北京及周围地区人民反抗连连。多尔衮不得不收回成命；但是他对率先剃发的明朝兵部侍郎金之俊等人。还是表现出特别的信任。所以；清军入据北京后；好长时间内；明朝旧官变成清朝官员；仍旧身穿明服；冠裳不改。
但是；当南京也被清军拿下的时候；期间出了一个最令人痛恨的满清走狗孙之獬；也正是由于他的紧劝；远在北京的多尔衮随即改变初衷；让礼部在全国范围内下达〃剃发令〃。孙之獬在清军入关后；求官心切；是第一批摇尾乞降的汉官；并当上了礼部侍郎。为报新主提拔之恩；他一时间又想不出什么平定大计；孙之獬就走个〃偏门〃……主动剃发。
当时孙之獬前脑门一溜精光；后面也拖个大辫子；穿上一套四不像的满服；施施然来想要在上朝时想博个满堂彩。不料；当时汉人官员仍是博冠大袖；见这么一个人不伦不类；都觉得可笑又可鄙；扬袖把他排挤出班；满族官员自恃是统治征服民族；也都纷纷脚踢笑骂；把他踹出满班。
恼羞成怒加上气急败坏；孙之獬下了朝后就立马拟了剃发易服后的清朝发式一道奏章；向顺治帝建议在全境范围内给汉人剃发；其中有几句说道：
〃陛下平定中原；万事鼎新；而衣冠束发之制独存汉旧；此乃陛下从中国；非中国之从陛下也！〃
顺治当时才刚刚七岁；全权大事全部由摄政王多尔衮一人说了算。多尔衮等人本来就是蛮族性格；被孙之獬这一阴激；深觉其言甚是有理。回想历史；自以为辽；金两朝是由于〃汉化〃最终导致了皇族的消沉。孙之獬的进言；正好挑起多尔衮的警惕之心；想先从形式上消除〃汉化〃的潜在危险；先下手为强；先给全体汉人来个〃满化〃；强迫剃发！
恶法逼人；本来渐趋平静的江南地区；顿时如水入沸油般四处暴散起反抗的怒潮。一六四五年六月；清廷再次传谕：〃近者一月；远者三月；各取剃发归顺。〃这使得剃发成了绝对命令。如此野蛮的〃留发不留头〃；引发了江南汉族人民的强烈反抗。从苏州开始；抗争怒潮波延而起；常熟；太仓；嘉定；昆山；江阴；嘉兴；松江；处处义旗；人人思愤。清军王爷多铎大肆镇压；江南胜地；顿时血流成河。
一朝天子一朝臣。以家族宗法儒学为源的中国人；或许能把朝代兴迭看成是天道循环；但如果有人。＇；！＇要以衣冠相貌上强迫施行历史性的倒退；把几千年的汉儒发式和盛唐袍服变成〃猪尾巴〃小辫；这不仅仅是一种对人格尊严的侮辱；简直类似精神〃阉割〃的大痛。而且；在明朝人心目中；以这种〃夷狄〃形象活着；死后一定有愧于祖先；再无面目见先人于地下。原本已经降附的地区纷纷反抗；整个中国大地陷入血雨腥风之中。
不过；报应真迅速。一六四八年秋天；因为受人钱财卖官；孙之獬受弹劾；被夺职遣还老家淄川。天道好还；这老贼恰好赶上山东谢迁等人起义。义军攻入淄川城；孙之獬一家上下男女老幼百口被愤怒的民众一并杀死；〃皆备极淫惨以毙〃。孙之獬本人被五花大绑达十多天；被押期间；五毒备下；义军百姓在他头皮上戮满细洞；人们争相用猪毛给他重新〃植发〃。最后；把他的一张臭嘴用大针密密缝起；然后把老贼肢解碎割而死。
从中国文化发展的角度来看；这孙之獬比之吴三桂还有耿精忠的爷爷耿忠明等还要可恨。耿精忠自己和那个早已经死去的便宜爷爷没有半毛钱的瓜葛；只是老天就是会开玩笑；让他这个同名同姓之人替代了历史上真正的靖南王！自己痛恨那婿卖了自己祖宗之人；既然此刻自己有这个机会；当然要将这一切给改变过来！
曾经已经忘掉的事情现在再次强烈的浮上心头；脑袋里面一遍又一遍的浮现出当年剃发易服的情景。虽然清廷下达剃发令之时；自己方才出生不久；但是这二十来年的成长；也听了不少；看了不少。结合自己后世二十几年的经历；越发的对这脑后的金钱尾巴感到讨厌起来；就连身上这套锦衣也觉得万分不舒服。
〃王爷；何故面色沉重；且久久不语？〃刚才还有说有笑的；这一下子老长时间都不吱声；而且表情不断的变化；最终那么的难看；吓了李光地一跳；以为出了什么大事；李光地犹豫了一会；还是出声问道。
耿精忠转过头；看了看李光地说道：〃李兄；可看出这路上行人的不同了吗？〃耿精忠指了指路上的这些行人；虽然此刻路段上只有十来个人；但是还是有新移民与老移民的。
李光地听的这个问题；有些疑惑；这能有什么问题；难道是有盗匪？不对；这乃是吕宋岛啊；完全就是马尾军的地盘；而且岛上所有的敌对势力全部都被扫荡了；难道是当地土著？也不对；这里是新河南县的地界；有陆战军保护又靠近马尼拉城的；哪里会有土著敢来撒野。王爷问道问题肯定和这些无关；那么到底是什么呢？
李光地也只比耿精忠大了两岁而已；当年的剃发易服事件跟他都没有关系；在他们成长的过程中；就一直都是这样的发型也一直是这样的服饰；因此并没有感觉出有什么不同。耿精忠看李光地盯着路上的行人看了老久；也没有看出个所以来；于是直接点出道：〃你看他们所穿的衣服和所留的发式都一样吗？〃
李光地这一下知道耿精忠说的是什么了；曾经；很久之前；耿精忠在马尾的时候似乎是和她谈论过这个话题的；但是那个时候两个人随即就将那个提议给否决了。可是现在的情况发生了变化；好像真的是可以旧事重提！〃王爷您是说〃
〃不错；快三十年了；咱们这一辈几乎都忘掉了老祖宗留下来的瑰宝了！就这光瓢脑壳；和这路上的明人装束一比简直就是一个天上一个地下。满人推行剃发易服；为的就是灭绝咱们汉文化；摧毁咱们汉族人的民族意识和民族自尊；在福建咱们有顾虑；可是在这吕宋岛没有问题吧！这里可完全是咱们的地盘；若是现在先在吕宋岛开始复我汉衣冠的第一步；想必我汉人的老祖宗们在地下也会感激我吧！〃
第二百六十三章 复我汉衣冠（下）（）
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〃属下也赞同此事。这吕宋岛不属于清廷管辖范围；完全就是咱们的地盘。而且岛上全都是汉人并无一个满人；恢复我汉人衣冠理所当然。惭愧；属下呆在吕宋岛将近半年；却是好从来没有考虑过这个问题！〃李光地由衷的感到羞愧；作为一名汉人；居然已经将满人的服裳习以为常了；若不是耿精忠特意提醒；他到现在还毫无察觉。
〃这根本就不怪你；咱们这一辈人；自打出生起就是保留着满人的发式；穿的也是满人的衣裳；记不起来我汉衣冠也属正常。但是一时间记不起来；不能永远记不起来；现在本王就决定；在这吕宋岛废除满人服饰；发式；正式复我汉衣冠！〃耿精忠斩钉截铁的说道。这个事情；自己想了蛮多年了；直到现在才可以真正实施；内心里也是挺高兴的。
〃啾啾！〃李光地思考的停顿了一下；于是扯了一下缰绳；拍马快走几步赶上耿精忠。〃也好；此番视察回去；就命令徐山专门负责此事。但是王爷；您可否想好是具体采用哪一种服饰呢？仍然是前明的装束吗？〃
〃这个我倒是还没有想好；我华夏几千年以来；历朝历代皆有自己的特色；倒是真的需要好好思量一番。但是就我个人而言；我还是比较喜欢原始的汉朝时期的衣裳；虽然简洁些；但却十分庄严大气！〃在耿精忠的印象里；可是存在这很多种汉服样式的。后世那么多的古装剧可不是白看的。虽然说很多古装剧中；汉服的样式根本就不标准；但是那些史诗巨作大片似得古装剧还是在努力还原历史的。耿精忠在前世毕业的时候；还参加过汉服活动社；参与并协同举办了几次汉服复兴活动。对这里面的事情好有不少的了解。
汉民族的文化可以说是世界上最悠久的文化之一；汉服的发展也是随着汉民族的诞生就存在着。有一些古籍的观点认为；汉族及其先民早就有了独特的服装体系。例如；《史记》认为〃华夏衣裳为黄帝所制〃〃黄帝之前；未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇；制衣服。营殡葬；万民故免存亡之难。〃在未有考古实物支持的年代之前；汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前；中国在新石器时代的仰韶文化时期；就产生了原始的农业和纺织业。开始用织成的麻布来做衣服；黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺；人们的衣冠服饰日臻完备。
殷商以后；冠服制度初步建立；西周时；服饰制度逐渐完善；并形成了以〃天子冕服〃为中心的章服制度。〃佉笾？服周之冕〃是儒家治国思想的要义。周礼就是参考借鉴�
