无垠大道-第179章

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　　　　日月要想明亮，浮云遮蔽了它；和谁要想清澈，砂石弄脏了它；人要想性情平和，嗜好和**损害了它。

　　　　而作为奇偶空间第一奇人的古小龙，同样也是一位身体一场康健的，血气异常充盈的。仅仅二十四、五岁的年轻男性，有血有肉，也就同样有**。

　　　　蓝色星球无论是古代的哲人，还是现代的伟人，没有一个能超出他们的时代，他们的观点是与他们的时代，以及当时的文化水准相适应的。

　　　　古今中外概莫能外，他们对爱情的看法总是受他们所生活的时代和所接受的文化教育、人质水准制约的。观念是客观事物作用于人的大脑的产物。

　　　　蓝色星球c国从古到今，遵从的圣人孔子说：“衣食男女性也“　他还说：不孝有三，无后为大。

　　　　孔子的性观念是实用主义的。孔子那个时代好像是不讲爱情的，所谓性或者婚姻只是生育后代。

　　　　而且生育是绝对重大的事情。由孔子一派的观点绝对引导不出男女的欢爱来。

　　　　结论只能是：女人只是用来生育的机器。这是儒家轻视妇女的一个重要的出发点。我们说这是一种实用主义的性观念，就是因为它很实用于封建社会的现实，并且为大多数人所接受。

　　　　直到现在恐怕持这种观念的人也不在少数。女人既然是生育的工具，那么一个男人占有多少女人就无所谓了，只要有可能。

　　　　中国长达数千年的一夫多妻制度就是由这种观念所支持的，而孔子本人就有妻有妾。

　　　　孔子的性观念，这里面就充分的体现了，人的动物属性。

　　　　孔子不是禁欲主义者，他承认性是人的天性，且与衣食同等重要。所以孔子们的性观念是唯物的，不过实用的因素较大。而且大大有利于男子。他的徒子徒孙后继者们的经典足以证明这一点。

　　　　蓝色星球伟大的哲学家马克思、恩格斯说：“任何人类历史的第一个前提，无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的**组织，以及受**组织制约的他们与自然界的关系。”这是非常明确的讲到了人的动物属性。

　　　　“生命的生产无论是自己生命的生产（通过劳动）或他人生命的生产（通过生育）立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。”

　　　　这是他们关于婚爱的出发点，爱既是自然的、个性的、**的、生育的，又是社会的、历史的、阶级的从而也是群体的。这是唯物主义的（现实主义的）爱情观念。

　　　　伟大的唯物主义哲学家马克思说：“人是社会关系的总合。”那么，爱情就不能摆脱社会的制约。

　　　　而且最鲜明、最本质、最敏锐地反映了社会的基本矛盾。这也就是自古以来，爱情是作为文学的经久不衰的，永恒的主题的原因。

　　　　在ou洲各国，很早就有被我们蓝色星球c国人，称之为精神恋爱的——柏拉图式的爱。

　　　　柏拉图们认为：**的结合是不纯洁的肮脏的。其代表人物都是一些宗教的禁欲主义者。斯维亚托戈列茨（东正教神圣教规的鼓吹者）说：“你要避开可能扰乱你**平静的一切事物，特别是与异性的交往。这种交往几乎总是参合着后患无穷的激情，它不知不觉地渗透到灵魂深处，而使理性变得无光。”

　　　　ou洲古代学者魏宁格说：“　爱情和**是根本不同，互相排斥，甚至是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在体上同他所爱的对象结合。”

　　　　另一位ou洲学者索洛维约夫（神秘主义理论家）说：“生儿育女不是爱情本身的事。”

　　　　甚至非常著名的蓝色星球o国大作家，大托尔斯泰也认为结婚是“一种需要弥补的罪过。”夫妻之间在生育之后，应该“避免一切**的诱惑”，要“象兄妹一样生活”。

　　　　蓝色星球ou洲的禁欲主义葬送了大批的血肉生灵。也给后来的性泛滥埋下的种子。这就是辩证法。禁锢得越厉害胀力越大。

　　　　蓝色星球c国古代也有禁欲主义。但并不彻底，可能与历来的统治者都喜欢妻妾成群有关。

　　　　但蓝色星球c国人假道学颇多，例如c国近代著名作家鲁迅先生笔下的阿q。

　　　　蓝色星球最著名的生物学家，曾经创造了不朽的巨著《进化论》的达尔文说：“人和动物的差异不是质量上的差异　。无论人和高等动物之间的智力的差异有多大，这种差异也只是数量上的，而不是质量上的差异。”

　　　　“人引以为荣的感情和印象，各种感觉和能力，诸如爱情、记忆力、注意力、好奇心、模仿、议论等等。在低等动物身上都可以找到它们的萌芽状态，或者已经得到良好的发展。”

　　　　“动物的求爱完全不象人们认为的那样，它不是一件简单的、短暂的事情。雌性动物愿意选择或者比较漂亮的雄性，或者有悦耳的歌喉，或者有最矫健的身手；此外，很可能她们还愿意选择最强有力的、最富有生命力的雄性…。。。”

　　　　对于达尔文的看法许多人不同意，尤其是那些把人看成高于一切生物的人。

　　　　其实达尔文是对的。他指出的是人和动物的共同本质，自然本质或第一本质。不然人的性行为就是从天上掉下来的。

　　　　动物所缺少的是人类那样的社会，当然就不具有人类社会色彩。但不能就没有**，**不是人类的专利。婚姻才是人类的发明。婚姻以**为基础，也只有了**婚姻才得以存在。达尔文论断是非常准确的。

　　　　从某个方面看来，人的性行为比动物粗野了不知多少倍。但是，至少动物绝对没有强奸硬娶、卖淫嫖娼、金钱婚姻。

　　　　一个雄性的猴王充其量不过“占有”（雌性自愿被占有）几十或上百的“女人”，而一个帝王所占有的美女却是几千甚至几万，而且大多数的被占有者是不情愿的。

　　　　蓝色星球o国大学者瓦西列夫说：女人对男子以及男子对女人的性的欲求，本身不是内在本能的简单的、初级的生命冲动。这种欲求包含一系列必需的、连贯的的、互相联系的组成部分。性的欲求可以看成是许多无条件反射的机能总合。”

　　　　“但是，不能把爱情的**基础绝对化。爱情中性的吸引力和精神的吸引力之间的关系，有它自己内在的辩证法。”

　　　　“在**的基础上产生的爱情的精神成分具有一定的独立性。尽管这些成分是派生的，但它们在一定范围内摆脱了延续种属的本能的从属性，成为一种心理的和道德的力量，而不受自然规律的‘支配’。爱情的精神力量使男女之间的感情在**这种强有力的生物刺激因素消失之后也不至于冷却。”

　　　　这是理想主义者们的说法，带有一种羞羞答答的样子。他们要突出人的精神的力量，不得不转弯抹角。不过还是承认了**的物质性。算是理想主义吧。

　　　　蓝色星球智慧人类创造了文化，走进了文明，但文明的**和所有的文明一样，给自己也给其他生命带来了无穷的灾难，这灾难比自然的灾难不知大了多少倍。

　　　　文明使人陷进了不得不陷入的误区，一时半时是走不出来的。因为历史就象一个质量巨大的车轮，就是全人类一起都来刹车，那巨大的惯性也要使它跑出相当一段距离。

　　　　何况事实上又不知有多少人，在故步自封甚至倒行逆施呢！至少大大小小的既得利益者们，是不会也不愿意改变历史的。

　　　　试问哪一个拥有三妻六妾的人（或拥有成千上万的美女的帝王）会自觉地改变婚姻的既成制度？

　　　　哪一个攫有众多财产的人会愿意改变既成的分配制度？更何况自古就有数不清的莫名其妙的“帮闲”，讲妇德的第一个伦理大家不是男人，而是那位赫赫有名的历史学家班昭小姐。

　　　　光明是有的，但不在近前，现在的蓝色星球智慧人类文明应当还很不成熟。如果远古蓝色星球原始人类算是文盲，现代蓝色星球智慧人类充其量不过是个中学生，离大学、硕士、博士还有相当的距离。

　　　　**是受社会制约的。原始人是粗野的，爱只能是粗野的爱；

　　　　现代人走进了“礼仪”之邦，智慧人类进步为“礼仪动物“，凡事守礼，**也不能“不”；

　　　　如今世界进入或将要进入了商业，人进步为“经济动物”，一切都契约化了，**也不能不是契约的。

　　　　人类文明的特征就是人不是自己，而是一个异化物。

　　　　从广义上讲（包括几乎可以忽略的，短短的几千年的蓝色星球智慧人类历史在内），**是天地间最伟大的事情。

　　　　因为它是生命的根。有什么能比根本还重要呢？所以应该还**以本来的崇高地位。如果说神圣，这才是真正的神圣。

　　　　可惜的是，蓝色星球智慧人类，**背负了几千年的“下流”、“肮脏”的罪名。

　　　　直至今日人们还谈性色变。“下处”的事情果真是下流的吗？恐怕不是。不然为什么最正人君子最爱“下流”？

　　　　地位越高越神圣的人越喜欢跑“下处”？豢养几十、几百、几千乃至几万女人以备自己享用的人，就是那些把性斥之为“下流”的人。

　　　　以致于把老百姓愚弄得晕头转向，跟着起哄，连阿q那样根本不知女人滋味的人也随帮唱影。这是人类所犯而又不能不犯的最大的历史性的错误。

　　　　应该正名，名不正言不顺。应该把颠倒的事情颠倒过来，还**以本来的面目和崇高的地位。**应该走进舆论，走进科研，走进学堂，让性文明成为应当应有的文明。为夫妻男女的美满幸福，为子孙的健康成长。

　　　　难啊！就象谁都不要战争，但战争总是不断；谁都想爱，但就是不断以金钱占有为基本特征的商业社会反映在人的观念中的婚爱观念，也必然是商业质的。（。。）

第一百二十四篇　潘多拉之　“意”十五（）　
ps：　　被潘多拉意识场能诡计充分激怒激发，古小龙心中的堕落天使纷纷复活，最为可怕的是即将从战神堕落为杀神。　　求点击求打赏求订阅求月票！

　　　　第一百二十四篇　潘多拉之　“意”十五

　　　　现实的讲，当今的人在与异**往中，很多人都想占便宜。同理，在婚姻中亦然。婚姻中的便宜，就是移情别恋，就是虐待，就是遗弃，就是背弃婚约，即不按合同（婚约）办事。所以能够坚守婚约就是美满的的了。

　　　　白马王子或善良的仙女不能说没有，但找起来如同大海捞针。所以人们在婚姻中只能认命，美其名曰：“可遇不可求”。

　　　　其实根本就找不到。超群脱俗者有之，但凡夫俗子是大多数。如果碰上了前者就算你运气，摊上了后者，也不必沮丧，因为多半如此，非某某一人。

　　　　制造一辆汽车，从原料的开采到装配出厂，要经过成千上万人的手。而人自身的生产，只须两人足亦。这是一种最节约原料、能源、人力而又能制造出最复杂、自动化程度最高的产品的生产。是无与伦比的高效率的生产。

　　　　可是这其中的操作却是高度个性化了的…没有什么比这更容不得外人插手的事情了。所以婚姻爱情是个矛盾最鲜明最尖锐的范畴，它不仅包容着两性之间的特有矛盾，还浓缩了社会的一切冲突。所以能够坚守婚约，就是不错的婚姻了。

　　　　没有**也就没有生物。自古以来人们费尽心思连篇累牍地阐释这个问题，其实这是个无须证明的大自然的公理。再简单不过。

　　　　假如世间根本没有性。也就没有必要有雌雄。也就没有男人和女人；没有雌雄，没有男女，还谈什么**？岂但没有什么爱，连生物都没有存在的依据了。

　　　　费尔巴哈的说法倒是很有见地的。他说：“爱就是成为一个人。”既揭示了人的自然本质，又概括了人的社会本质。

　　　　长期以来人们很固执的，非把人同动物分开，非要“高动物一等”，非如此不能表示人的尊严。

　　　　真是莫名其妙的自以为是。人和动物有差别吗？有。但只有档次的差别。无本质的差别。

　　　　以**论之，动物的**较之所谓的智慧人类的**，犹如文盲同高中的学生之间的差别。

　　　　至于早期原始的人类，没有多少文明智慧的人类，就与动物就差别不大了。

　　　　因此，人的**就有了充分发展了的，以致于把**的本质都掩埋了的人文性质——即**的社会性。

　　　　这样，人的（包括**的）本质就有了两重性。人类的**既是生命的本质，又是社会的本质。

　　　　而在古小龙的眼中，当时的小师妹水柔。就是蓝色星球c国古典美女范例的维纳斯、海伦、达娜厄，充分的激发了自己心中原始的激情——爱欲。

　　　　这就像心中已经住进了一个个魔女。一个个蓝色星球古xl　神话中的堕天使。

　　　　在蓝色星球古xl神话《神曲》及《失乐园》中，记载着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪，也一同塞到了地狱；一场神与背叛者的争战，简直就是蓝色星球人文史战争的翻版。

　　　　这是在《启示录》及旧约《以赛亚书》中，暗示曾经天界最美丽最权势者路西法，因不服圣子，而率三分之一天使，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱。

　　　　切茜娅——媚惑天使：她的力量等同于改变力。

　　　　古时，上帝用六天时间造出世间万物的时候，她就是毒蛇的化身，引诱夏娃和亚当吃了善恶树上的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园，贬为凡人。

　　　　她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝取消这种力量，并惩罚灵魂。

　　　　这也就是我们发怒、　我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。

　　　　撒旦——抵抗天使：路西法曾经是天堂中地位最高的天使，即圣光六翼炽天使，在未堕落前任天使长的职务。

　　　　他由于过度高贵，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦。