影视世界无限传送门-第202章
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宫中女人,说明了毫无前途,基本没任何希望。可是,享受不到男欢女爱,也就罢了,但命运却分两级。有些直接殉葬,只能感叹命运太差;而有些,碰到了好的王朝和新任皇帝,可以继续做这个“吃穿不愁”的宫女职业,直到老死,有诗为证“白头宫女在,闲坐说玄宗”;也有一些人,皇帝死后,被返回原籍,恢复自由身,随自己意嫁人。
就比如说汉朝,他们一般甚至会将前皇帝的妃子们放出宫去,让她们追寻自己以后的生活。相比较来说,这个做法就是比较人性化的!
最后一种可能性,就比较那啥了。
有一种情况,那就是老皇帝死了,有些小皇帝继位后,很有“责任心”,开始帮着死去的老子“全方位照顾”这些小妈。比如曹丕接收了曹操的小妾们,再比如杨广接收了老子杨坚的两个妃子,还有李治接收了武则天,这样的例子在历史长河中绝不是个例。这些接收老皇帝遗孀的行为,大多发生在南北朝前后,以及唐朝和五代十国时期,原因是因为北方的胡人在这些时期,此起彼伏的活跃在政治舞台上,胡人有“父亲死了,儿子可以娶后妈”的悠久传统,汉族王朝就难免会受到影响。
后妈随了后儿子,无论如何不是一件能上台面的事情,但,好在生命可以继续,比殉葬的还是幸运了许多。能进后宫,能成为皇帝的女人,绝对是一件荣耀的事情,但同时是一件大风险的事情,正所谓“一入宫门深似海,万般事情不由人”。
但是这个事情,嗯,还是和曹岩没什么关系好吧,实际上对于他来说,一切都是崭新的,他不用和其他的兄弟姐妹竞争,也不用等上一任皇帝仙去,也不用操心后宫的各种事情,他就是这个国家的第一人,所以一切都是从他这里开始的。
乘坐马车来到太极殿门前,所有文武群臣已经在这里等候多时了。
曹岩从马车里出来,远处的人群立刻纷纷跪倒在地,曹岩点点头,从马车上下来,迈步走向已经搭好的祭天石台。
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298。登基()
石台有差不多五米高,一共有九十九级台阶,意味着九九极数。
石台上已经摆好了香案,摆好了祭祀所需要的所有东西。
祭祀是一种信仰活动,自古祭祀对象分为三类:天神、地祇、人神。天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。古代华夏“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭,诸侯大夫祭山川,士庶祭祖先和灶神。所以,“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。古代社会,君王社稷要在郊外定期举行祭天大典。祭天大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界,实现人神天地和谐共生的信仰欲念。祭祀活动,进贡上香,叩拜行礼,庄重肃穆,一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。
最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后,物质的丰裕,使祭祀礼节越来越复杂,祭品也越来越讲究,并有了一定的规范。
民族的不同,构成各具风格的祭祀文化。华夏历朝历代各民族的祭祀是一门历史文化。
祭祀二字,祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是,希望天地祖先,对自己未来的新工作,给予新的指导、教诲和启发。比如,皇帝御驾亲征要去攻打戎狄国家,在大军出发之前,就会举行祭祀大典。祭的上半部分,左边是牲肉,右边是一只手,下面是神。华夏人的神,分为自然神和祖先神。因为华夏人认为,万物都是天地所生,所以,祖先神一直往前追溯,也是自然神,创造世界的神的后裔。在根本上,他们都是统一的。
祀,左边是神,右边是巳。巳也,四月,阳气巳出,阴气巳藏,万物见,成文章,故巳为蛇,象形。在华夏文化中,阳为吉,阴为凶。华夏文化中的神,也不是指人格化的那种妖怪,而是主导阴阳二气造化的自然力量,通过祭祀,可以申请让这个力量,出阳藏阴,便可趋吉避凶,趋福避祸。
祭祀的对象就是神灵,神灵的产生是有其发展过程的。
在人类的童年时代,人们思维简单,富于幻想,对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。
天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
造化之良能曰神,造化之隐迹曰鬼。
封禅,指的是祭天祭地,君主向天地回报自己的工作,在华夏文化中,只有英明有为的一代雄主,开天下太平,才有资格泰山封禅。而平时我们提到的祭祀的对象则是,自然神和祖先神。
万物有灵形成多神崇拜,中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人,儒教的祭祀对象也分为天神、人鬼和地祇。
儒教百神,组成像人间官僚系统那样的等级体系。
每个神的品级、爵位,一般说来,是由儒者规定的,并载入国家祀典。平素,它们依照规定,享受一方祭祀,如同诸侯的有封地和食邑;大祭时,则依品级配享、从祀于天坛之上。不入祀典的,被称为“淫祀”。“以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀”。“非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。”
如果此时曹岩是在中原地区的话,他会广招天下文人,将这个登基祭祀的过程完善,虽然很繁琐,但这代表了他的正统性,他不可能随随便便胡来。但现在呢,主要是没有条件,因为他手下这些人里面,真正懂得祭祀这一套的几乎没有,就算是相对最博学的梁中书,也不过是有那么一点点了解罢了,所以在这种情况下,曹岩是不像缩减也得缩减,好在他本人也确实不太愿意在这里进行太复杂的那些祭祀过程。
所以当他登上祭坛之后,也只是由吴用替他宣读了几天的文书。
说起来,这吴用现在也算是熬出头了,不仅在教育部当上了部长,还提曹岩念了几天的文书,这份尊荣,可不是一般人能享受的,曹岩也是看他在自己手下兢兢业业做了许久,虽然原著中有很多事情导致曹岩并不喜欢这个人,但这也不妨碍他用人啊,吴用做得好,应该奖励,作为最早跟随他的偏文官的人才,总不能让梁中书来代替他吧,这样一来,那些老兄弟们该不高兴了。
他总要考虑大多数的想法吧。
等吴用把文书念完之后,右手边的公孙胜上前,将一把无比豪华的宝剑拿在手中,然后双手捧起,单膝下跪,交给了曹岩。
曹岩伸手将宝剑接过来,上前一步,在他的正前方,有一个直径五十公分的洞,这个洞就在他的脚下,黑漆漆的,里面什么都没有。
当着所有人的面,曹岩缓缓的将长剑出鞘,他猛地抬手,剑尖指天。
“各位兄长,请助我一臂之力!”
曹岩突然怒吼一声。
下一秒,就在他的面前,就在所有人的视线里,一根五十公分粗,足足有十几米高的巨大金属柱突然凭空出现在半空之中,几乎是同一时间,一阵阵仙乐从天而降。
所有人都瞪大眼睛,大家都不敢置信的看着这一切。
虽然早就有人说曹岩是神仙降世,也有人见过真正的“神迹”,可大家不亲眼看到,还是有人心存怀疑的。
那么这一次,曹岩就是要向他们展示这一切。
而且不仅仅是仙乐,巨大的立柱上还突然爆射出十几道刺眼的光芒,所有被光芒扫中的人,都感觉到身体一阵发热。心中不禁骇然,原来哥哥,不,陛下真的是神仙降世,是下界来拯救百姓的,心中对于曹岩的各种怀疑瞬间全部消失,反而是无尽的狂热,所有人,不管有没有被光柱扫到,只要是看到这一幕,内心之中都升起强烈的臣服感。
“多谢各位兄长!大梁朝,今日立国!”
感觉差不多了,曹岩的手臂用力一落,巨大的钢柱轰隆一声砸落下来,而且稳稳落在了地面的缺口之中。
这个留下来的深洞,本身大约就有好几米深,这么大的一根钢柱落下来,那动静还能小了?只听得轰隆一声,整个殿前广场的地面都随着轻轻颤抖。
“礼成!”
曹岩缓缓说道。
如果是其他帝王,这么简单的祭祀之礼,那是开玩笑呢,下面的大臣一定不能答应,皇帝自己也担心礼数不周。
但曹岩没有这个担心,而他手下的这些人呢,本来有这个担心,可一想到自家皇帝就是“神仙”啊,其他皇帝要请求神灵庇佑,但曹岩自己就是“神灵”了,这个仪式本来就是一个过场,按照曹岩的话说,他只是和自己的“兄弟们”打声招呼就可以了。这个说法,感觉太不尊敬神仙了,可一想到曹岩的身份,大家又觉得这样是理所当然了。毕竟都是神仙,曹岩自然没有必要如何恭敬的对待其他神仙,最起码不用像其他的凡人皇帝那样。
祭天仪式就只有这么短短的几分钟而已,仙乐也缓缓消失不见,所谓仙乐,其实就是藏在钢柱之中的一个高功率音响,手镯真的是一个万能工厂,能够制造枪械,还能够制造任何曹岩想要做的东西,只要有材料就行,当然了,前提是曹岩已经接触到了相对应的科技水平,就好比说他现在想要制造宇宙飞船,他本人没见过宇宙飞船,他也找不到合适的材料,所以那只能是空想。但音响这种东西本身又不难,材料也简单,而且本来就准备只用一次而已,所以曹岩将整个巨大的立柱弄成了空心的,里面有一族电池,支持钢柱里面的音响和表面的灯泡,不过随着钢柱这么一落,里面的电池已经全部松动,所以所有的光影效果已经全部消失不见。
做完这一切,曹岩将宝剑收回,然后双手虚抬。
“众卿平身。”
他的声音缓缓传开,周围的文武百官闻言缓缓站起身来,然后曹岩从桌上拿起一张诏书。
“从这一刻开始,我大梁正式立国,我,曹岩,从这一刻开始,便是这大梁国的皇帝,同时也是大梁政府的总统,大梁最高法院第一法官,以及三军总元帅,同时我宣布,皇帝从此放弃国家的统治权,皇室只拥有国家的所有权,统治权会下放到政府和总统,总统采用四年一次的选举制度,具体的细则,会再大典结束后发给你们。好了,我现在宣布,大典进入第二项,登基宴会开始!”
说完,他就走下祭坛,转身朝太极殿走去。
在他身后,所有能够出现在这里的好汉,不,官员们,开始按照一开始就规定好的顺序,有序的进入太极殿。
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299。进兵高丽()
在宴席之上,曹岩当着所有人的面宣布了关于大梁国的一系列安排。
就和一开始他说好的那样,大梁国的皇室将会在未来成为这个国家的精神支柱,皇室将会逐渐放弃手中所有的权利,只作为建国者,享受永世的尊贵。
皇室之下,大梁国成立了宪法政府,政府的领导人是总统,目前由曹岩兼任,但总统最多只能连任两届,也就是整整八年的时间,八年之后,总统必须卸任,换选新的总统。
而同时呢,国家的军权和法权也会相继剥离出来,军权归三军总帅所拥有,目前也是曹岩来兼任,但在未来,下一任的总帅将会从军队内部选举出来,总帅只会对皇室负责,总统是没有资格直接管制总帅的。而另一边,法权相对应的大法官也是如此,法官自成一体,国家的立法和修法工作都由他们来完成,大法官是最高长官,也是直接对皇室负责,总统同样只有领导权,但却没有管制权。
三权分立的好处就是不会出现单一的独裁者,当然了,想要真正做到三权分立,是必须要保证官员素质的,甚至是在现代社会中,官员素质已经全面高于古代的情况下,所谓三权分立也无法真正做到,更遑论北宋朝这个时期了。曹岩这么做,即是一次尝试,同时也是故意放权,他还要享受生活呢,可不想完全被无穷无尽的工作给限制死。
军队和法院自成一体,不过说起来,三权之中,还是治权的权利最大,规模也最大。
大梁国的宪法政府,下设总理处,有一个总理和多个副总理,负责协助总统,以及处理具体事物。
再下来还有教育部、卫生部、交通部、政治部、经济部等等等等一系列的部门,基本上就是古代的三省六部制的强化般,因为新的政府部门,涵盖的方方面面将会变得更多,为此,曹岩也提出了很多这个时期还没有出现的政府部门。
然后是所有的人事任免,这其中,梁中书毫无疑问的成为了宪法政府的第一任总理,吴用是副总理,朱武也是副总理,还有公孙胜同样如此。同时,公孙胜也作为宗教部的部长,有了全新的工作内容。至于说其他的部门,这里面牵扯的人就太多了,这里就不一一赘述了。
军队方面,五大军团保留了下来,新成立的军团则改名为新一军、新二军和新三军,和之前的配置基本上没什么变化,海军方面却有了一些改动,设立了海军第一第二舰队,分别由李俊和阮小二管理,同时还有内河水师共两个舰队,由张横和童威分别进行管辖,最后成立海军陆战队一个师团,由穆弘管理。
法院方面,目前倒是没什么人能加进去,不过法学培训班已经建立起来了,很快就会有第一批法官通过曹岩的考核,走上工作岗位。
其他方面,比如说朱富成了工商部的部长,柴进成了后勤部的