龙套进化系统-第231章

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　　　　与掌柜的问明后，李良陷入了惊喜当中。

　　　　这个世界，居然延续了天龙世界的一些东西。

　　　　那个封他爵位的小皇帝，哦，是宋哲宗赵煦早已经过世了。

　　　　现在是史上闻名的宋徽宗赵佶坐皇位，他与他的下一任宋钦宗一起，被金人掠去而至北宋完结，后来才有了南宋的建立，和千古忠义名臣将领岳飞的故事。

　　　　不过现在还不到岳飞出场的时候，现在是四大寇——宋江、王庆、田虎、方腊最猖狂的时候。

　　　　不知道这个水浒世界，会不会又因为自己的介入，而产生因果关系改变。

　　　　希望是按照原著剧情走就好了。

　　　　因为水浒与真实的历史命运轨迹，还是有些差别的。

　　　　例如，其中：

　　　　一部水浒让梁山泊英雄流芳千古，王庆、田虎少有提及，却使人们知道北宋历史上曾发生过方腊起义

　　　　事实上，宋江起义的规模远不如方腊起义大，历史上的宋江和方腊也没有交过手。

　　　　水浒第一百一十回提到，“宋江于奉诏方腊的次日号令诸军，准备出师。”

　　　　对于方腊起义，水浒的描述与史书记载有所不同。

　　　　水浒中是这样描述的：“却说这江南方腊造反已久，积渐而成，不想弄到许大事业。此人原是歙…州覆船山中樵夫，因去溪边净手，水中照见自己头戴天平冠，身穿衮龙袍。以此向人说自家有天子福分。

　　　　因朱勔在吴中征取花石纲，百姓大怨，人人思乱。方腊乘机造反，就清溪县六甲覆船山（主峰搁船尖）境内。起造宝殿、内苑、宫阙，依据陈硕真留下的奇门遁甲建立九宫八卦阵等多种秘密阵法，睦…州、歙…州亦各有行宫，仍设文武职台，省院官僚，内相外将，一应大臣。

　　　　睦州即今时建…德，宋改为严…州。歙州即今时婺…源，宋改为徽…州。

　　　　这方腊直从这里占到润…州，今镇…江是也。共该八州五十二县方腊自为国王，独霸一方，非同小可。”

　　　　史书记载的宋江起义，与水浒中描述的完全不同，宋史和续资治通鉴的记载只有寥寥数行。

　　　　宋史记载，宣和三年二月，“淮南盗宋江以三十六人横行河朔，转掠十郡。官军莫敢撄其锋。”

　　　　水浒里面却有一百单八好汉。

　　　　宋徽宗任命张叔夜为海州知州，讨捕宋江。

　　　　“江将至，叔夜使间者觇所向。江径趋海滨。劫巨舟十余，载卤获。叔夜募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之。擒其副贼，江乃降。”

　　　　从以上史料可以看出。宋江并非被朝廷招安投降，而是战败而降。而且张叔夜仅用千人就打败了宋江，凭宋江这点实力，朝廷不可能派他去征讨方腊的百万大军。

　　　　另外，宋江投降是在宣和三年二月，此时方腊节节败退，杭…州失守，三月歙…州、睦…州、忂…州等地也相继失守，四月方腊被俘。

　　　　已占据主动的宋军根本不需要宋江帮忙。

　　　　但史料中也记载了当时有人提议招安宋江，让他征讨方腊。

　　　　这个人就是亳州知州侯蒙。

　　　　当宋江“横行河朔”时，侯蒙上书宋徽宗，他说：“江才必过人，不若赦之，使讨方腊以自赎”。

　　　　宋徽宗没有接纳他的意见，但表扬了侯蒙，说他“居外不忘君”，称赞他是忠臣，并任命侯蒙为“知东平府”，侯蒙此时已68岁，“未赴而卒”。

　　　　由此可见，宋江奉诏征讨方腊只是小说家的虚构，与历史事实毕竟是两码事。

　　　　而后来方腊余部坚持斗争，直到次年三月，方腊起义才被最后镇压下去。

　　　　方腊起义打下六州五十二县，威震东南半壁，从根本上动摇了北宋王朝的统治。方腊作为农民起义的杰出领袖，永远被人们怀念。方腊最后坚守的洞源石洞被称为“方腊洞”。全省各地，乃至近邻安…徽等地都有纪念方腊的方腊洞、方腊庙。

　　　　李良心底无语，兜兜转转他遇见过三次明教了，也就是袄教。

　　　　这是老恩怨了。既然不论怎样都会有袄教出现，自己就先去会会他们吧。

　　　　随着自身被封印的实力逐步解封，系统也出现地愈加频繁。

　　　　李良很是期待晋级为神器后它的功能，要是出现器灵，也就是传说中的系统精灵，那就太棒了。

　　　　这样，有个智能模式，起码自己不用再去辛苦地摸索了。

　　　　内力逐渐恢复，加上强大的身体素质，这个古武伪神魔世界里，自己也有了一定的保障了不是。

　　　　不然，遇上水浒里面的那几个食人魔君，一身肉还不够他们打牙祭的呢。

　　　　提起吃人肉，人们往往想到的是大饥荒年代，处于生死边缘的人们为了生存而迫不得已吞食死尸甚至活人，古代文献就曾记载“大饥，人相食”、“天灾，易子而食”，场面虽然恐怖，但确有同情之处。

　　　　而水浒传里的食人魔君们大都过得养尊处优的生活，虽然也有人赤贫出身，但也没有达到饥民的水平，煮食人肉完全是残忍本性和独特嗜好的使然，是一种*裸的野兽行为。

　　　　只要读过水浒传的人，肯定会对梁山边上那个开酒店、施号箭的旱地忽律朱贵有所印象，但可能也仅限于此。由于朱贵的小角色定位，人们对朱贵的了解非常有限，对于朱贵的多才多艺更是知之甚少。

　　　　其实，朱贵除了拥有谍报方面的才华，他在经营酒店。制作菜肴等方面都有可圈可点之处。从朱贵酒店十几年屹立不倒以及“将精肉片为羓子，肥肉煎油点灯”如此具有创意的应用上来看，朱贵确实是搞餐饮业的一把好手。

　　　　比起其他人肉店。朱贵酒店不但人肉菜品有创新，而且做到了材料的综合利用。将人肉制品及残渣的功能发挥到极致，使每一个栽在此处的路人都真正做到了人间蒸发，不留痕迹。

　　　　朱贵的这一系列创举，不但避免了杀人越货勾当留下蛛丝马迹的可能，同时也将酒店的运营成本压制最低，实现了真正意义上的无本经营。作为资深的人肉店老板，朱贵或多或少都应有品尝人肉的经历。退一步讲，即使朱贵不是一个亲口吃人肉的魔君。但他也一定是一个能在人肉血沫中找寻到快感的变态。

　　　　还有，张青孙二娘夫妻二人以开人肉黑店为生，名气传遍江湖，口碑遍及乡野，甚至都有了分号、子公司。抛开孙二娘的个人魅力和蒙汗药的神奇作用，买卖做到这种地步，人肉馒头和黄牛肉、水牛肉的口感应该也是非常不错的。否则，张青天天挑着担子走街串巷外卖，若无好的口碑，谁人肯买？

　　　　还有那个催命判官李立。

　　　　揭阳岭李立的人肉黑店是唯利是图。毫无原则的黑店中的黑店。但有微利，便不择手段，根本没有一点江湖道义。比起作为情报站的朱贵酒店和奉行三不准原则的张青孙二娘店。李立店简直就是个雁过拔毛，妇孺通吃的魔窟。

　　　　李立长得“赤色虬须乱撒，红丝虎眼睁圆”，与“多餐人肉双睛赤”的特征非常相象，再结合他的职业特点，十有*也是人肉吃多了以后留下的后遗症。以李立的凶残为人以及长期坚守在人肉制作一线的职业经历，特别是疑似吃人后遗症的相貌，李立应也是一个不折不扣的食人魔君。

　　　　朱贵、张青、孙二娘和李立四人在书中并没有给出明确吃食人肉的证据，因为建立在推论基础上。故排名还是比较靠后的。

　　　　但他们吃人肉的事情一旦属实，以他们人肉铺子老板的身份。吃食人肉的数量将是非常惊人的，手段也是极其残忍的。花样也必是相当繁多的，他们的排名都将大大提高。

　　　　书中明着写出食人的，有二龙山原主金眼虎邓龙。

　　　　因为二龙山地势险峻，易守难攻，所以走投无路的鲁智深和杨志都不约而同地选择二龙山作为安身立命的所在。

　　　　邓龙的微薄技艺怎是花和尚的对手，被鲁智深打伤后就此闭关不出。

　　　　幸好，操刀鬼曹正想出妙计，假意上山敬献花和尚诱骗邓龙打开寨门。

　　　　邓龙果然中计，大喜过望地吩咐众喽罗：“解上山来，且取这厮的心肝来做下酒，消我这点冤仇之恨！”

　　　　由此可见，邓龙也是常将人心肝做下酒菜的主，这次拿仇人之心来消气自然也合情合理。

　　　　只可惜他这顿人肉大餐还未来得及享用，就被鲁智深连人带椅一禅杖打了个粉碎。

　　　　还有，赤须龙费保、卷毛虎倪云、太湖蛟卜青、瘦脸熊狄成。

　　　　远征方腊时，混江龙李俊带着童威、童猛哥俩潜入太湖，被费保等人擒获，瘦脸熊狄成不由分说便力主将李俊三人杀掉，他的理由是：“哥哥休问他。眼见得是细作了。只顾与我取他心肝来吃酒。”

　　　　从狄成言语中可见，费保四位所谓的豪杰，也是常拿人心肝来做下酒菜肴的。以榆柳庄水域的物产丰富，四人断不至于饿到要靠人肉充饥。

　　　　可见，吃食人肉完全是个人爱好使然。这种闲着没事干，拿无冤无仇的人食用的人，不是魔君又是什么？

　　　　还有，小霸王周通。

　　　　周通强抢民女的淫熊事迹那是妇孺皆知，好色一直是与周通伴随始终的印记。

　　　　周通出场时，施公就曾这样形容周通：“缨枪对对，围遮定吃人心肝的小魔王；梢棒双双，簇捧着不养爹娘的真太岁。夜间罗刹去迎亲，山上大虫来下马。”

　　　　当然，这里不排除比喻夸张的可能，但从“吃人心肝”和“不养爹娘”两个定语的对比来看，写实的成分更大一些。

　　　　再加上周通山大王的身份和强抢民女的劣迹。周通应该也是一位嗜人心肝的魔王。好色，又食人，周通可谓恶魔中的恶魔。

　　　　还有。穆家庄众好汉。

　　　　宋江智取无为军，活捉黄文炳后。李逵活剐黄文炳，并取其心肝，“把来与众头领做醒酒汤”。

　　　　当时在场的头领有：晁盖、宋江、花荣、戴宗、李逵、刘唐、杜迁、石勇、薛永、侯健、李俊、李立、吕方、郭盛、童威，童猛、黄信、张顺、张横、阮氏三雄、穆弘、穆春、燕顺、王矮虎、郑天寿、朱贵、宋万和白胜，共计三十位。

　　　　原著虽然没有明确说明哪些人喝了，哪些人没喝，但这里面绝大多数的头领都应该喝了，至少也应在半数以上。否则就不宜冠以“众好汉”这样的群体性称谓了。

　　　　而且作为大哥的晁盖、宋江应该都喝了，否则便显得自命清高，有些离群了。

　　　　特别是宋江，大家舍生忘死为其捉拿黄文炳，宋江若不喝这碗醒酒汤，必会冷了兄弟们的心，所以一向以孝义著称的宋三郎因此也有了吃食人肉的纪录。

　　　　当然，这三十位好汉中可能有些人是碍于情势喝得醒酒汤，但从李逵并未招乎众人独食人肉，却又将醒酒汤分与众人的作法来看。在场大多数好汉平时都应是常喝人心醒酒汤的，从心理上并不排斥李逵分喝人心汤的举动。

　　　　还有，锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿。

　　　　清风山的这三位山大王唯一的共同爱好就是酒后喝上一碗热腾腾的醒酒汤。

　　　　他们甚至总结出了制作美味醒酒汤的诀窍：“但凡人心。都是热血裹着，把这冷水泼散了热血，取出心肝来时，便脆了好吃。”

　　　　另外，从清风山小喽罗的闲聊中可以看出，做完醒酒汤剩下的人肉也没有浪费，都被众小喽罗们当作鲜肉炖着吃了。

　　　　小喽罗尚且如此，作为山大王的燕顺、王英、郑天寿想来平时除了醒酒汤之外也没有少吃人肉。

　　　　清风山的醒酒汤因为宋江的缘故，现在已是家喻户晓的水浒名汤。在各版水浒电视剧中频频亮相，三位大王因此也成为声名显赫的吃人明星。故能力压群魔跻身三甲之内。

　　　　比他们还要凶恶的还有，火眼狻猊邓飞。

　　　　邓飞在水浒传中有三个特别之处。第一，他有一个许多人都不会读的生僻字绰号；第二，他有件不同寻常的兵器——铁链；第三，他因常食人肉而两眼通红：“多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞”。

　　　　由此可见，邓飞的确是一位名副其实的食人魔君，而且邓飞也是水浒传中唯一明确表明吃食人肉数量非常巨大的一位吃人魔王。

　　　　最厉害的要属，黑旋风李逵！

　　　　李逵为什么能够成为好汉的代名词，力压许多好汉英雄成为水浒传最为家喻户晓的好汉代表？

　　　　且不谈他滥杀无辜，欺老劈幼的龌龊行径，单看他的两次食人行为（吃黄文炳和吃李鬼），就让人不寒而栗，根本称不上一个英雄好汉，甚至不能以一个正面文学形象示人。

　　　　黄文炳，以梁山的立场来看的确是罪有应得，杀之剐之都不为过，但若如此极端地边剐边食就大大不妥了。

　　　　李良纵观历史，除开战乱饥荒等特殊情况，没有见到谁人将食人肉视作平常的。

　　　　宋朝已是中国经济文化高度繁荣的时期，孔孟儒学也在这一阶段发展到更高的水平，现在社会整体比较富足，没有大范围的饥荒，吃食人肉这样的陋习显然是被主流社会所排斥的。

　　　　即使同是草莽的梁山其他好汉，虽有喝醒酒汤，煮食人肉的嗜好，但如李逵这般极端野蛮的吃法，却再无第二。

　　　　且看文中所描述：“便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”

　　　　别说是吃人肉，就是吃猪肉、羊肉、狗肉，这般血淋淋的吃法，寻常人也根本无法下咽。

　　　　难怪，在场的燕顺、王英、郑天寿三个人肉行家也只敢在旁观看，不敢一起围坐同吃。从众人共饮醒酒汤却无一人敢与李逵同食黄文炳来看，李逵的这种重口味吃法连许多爱吃人肉的同道中人也无法接受。

　　　　铁牛这种生吞活剥的人肉吃法，当真是天下无双，铁牛因此也是水浒中当之无愧的第一食人魔君。

　　　　李良回忆书中和电视剧等里面的情节时，不�