巢城-第51章
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萧洪与曼儿沿着这长廊又向前走，同时仔细察看着那些壁画。
第一幅图，正刻在画廊的起始处。
那上面画着的内容非常简单。整幅画面之上，就只在正中心的位置，画着一个大大的圆圈；在这圆圈的周围，还装饰了一些云纹，但式样也是极为简单。
在这幅图画的下方，刻着几个大字——“起无始”。
另外，在大字的旁边，还配有一行小字，明显是针对那“起无始”三个大字的解说文字。这行小字写的是：“太上老君生无始，起乎无因，为万物之先，元气之祖。鸿洞溟滓于光，众声色微始之中，自然而生。”
接着往前走，就是第二幅图。
在这幅图的中心，仍然画着一个大大的圆。但是，与“起元始”那幅图的差别在于，在这个大大的圆圈里面，还刻着婴儿的形象。这个婴儿长得肉嘟嘟的，此刻正在那圆圈内盘腿打坐。而在这大圆圈的外面，还刻有一些浮云。
在这第二幅图的下方，也是刻着三个大字——“显真身”。
在第三幅图前面，萧洪与曼儿停下脚步，神情认真地看了好一会儿。
在这幅图上刻着的，是“三清神”的形象。
曼儿向萧洪解释说，“三清神”，是三清仙境内的三位尊神。这三位神灵分别是，玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。太清道德天尊，就是太上老君。
在这三清神的外面，也是围着一个大圆。而在这大圆的下方，也是刻着文字，写着——“尊宗室”。
萧洪其实也曾听人说起过“三清神”，知道这三位神灵，是道教各派公认的最高神。不过这还是他第一次见到“三清神”的神像。二人仔细看了一会，又拜了拜，这才继续又往前走。
接着就是第四幅图与第五幅图。
这两幅图，粗看上去，所画的内容非常相似。两者都是中心画着一个大圆圈，圆圈的外面，刻着浮云，而圆圈的里面，画的则是天地初分时的景象。那大圆圈中，清者上升，浊者下降，一派渺渺冥冥之象。
但若仔细比较，这第四幅图和第五幅图，二者又有不同。
首先，那第四幅图的下方，写着——“历劫运”；而第五幅图的下方，写的却是——“开天地”。
其次二者图像也有不同。
写着“历劫运”的第四幅图画，圆圈的中心，仍然与第三幅图一样，画有“三清神”的形象。只是与那“尊宗室”一图不同的是，在这幅图中，“三清神”的周围，又包围了不少装饰图纹。细看之下，这些装饰图纹其实是火纹与水纹，象征火焚、水漂二种“劫运”。
而另一幅图，也就是第五幅图画，就没有再画着“三清神”的形象。在图中间的大圆内，画有一处“天柱”。这个“天柱”，将天地分开——“天柱”上方，画有一些房屋，排列整齐；而“天柱”的下方，则是一片滔滔海水；在这“天柱”的两旁，还画有日月的形象……
（本章完）
第116章 老君洞：道之化身（）
在这第五幅名为“开天地”的图画下面，也有一行解说文字，写的是：“太上老君乃混元之祖宗，天地之父母，故能分布清浊，开辟天地乾坤之位也。”
这时曼儿问萧洪：“你看这几幅图画，说的是什么？”
萧洪又回头将这几幅画看了一眼。每一幅画的内容，他都回忆得起来，而且他也能确认，这些画之间，必然有些联系，但是，那联系到底是什么，他却说不清楚。
曼儿也说：“你把这五幅图连起来看——起无始，显真身，尊宗室，历劫运，开天地……这五幅图画的，应该是一个连续的过程……”
这时两人突然听到何庆山的声音：“说的对！这些画中画的，其实就是‘道’之化身——老子。”
两人回头一看，原来只这一小会儿，何庆山已经从那老君洞中出来了。他见萧洪与曼儿没在洞口，就沿着这石壁画廊找了过来。
何庆山说：“你们刚才看到的，第一幅图中的那个圆，其实就代表着‘无形无象’的‘虚无’。那个‘虚无’的状态，就是‘道’，而老子就是‘道’的化身，也就是说，‘道’就是老子，老子就代表着‘虚无’……”
萧洪听何庆山再一次说起“虚无”，不由又想起“无形无象，寂兮寥兮”这八个字。
何庆山又接着解释说：“老子由那‘虚无’之中现出真身之后，又化身‘三清神’，然后历经火焚、水漂的亿万劫运，最后成为开天辟地的‘天地之父母’。”
何庆山说，他刚才见过了师父，只是师父现在正在修行的关键时候，不愿听他多讲，所以他也就只好先退了出来。
萧洪问何庆山：“那我今天还能不能见到师父？”
何庆山摇头：“恐怕是不行。我也只是简单说了几句，就先出来了。你因道观的变故来玉虚宫，我告诉了师父，而且那真德观遇到的事情，我也说了。不过师父什么也没说，只说让我们两个明天再过来……”
“哦……”萧洪听了，越发觉得师父的态度有些神秘。高璿方丈此刻选择在老君洞修行，也不知道他修的到底是什么？
萧洪在心里这样想着，嘴上也不好再说什么，只好跟着何庆山一起回来。
三人一起下山的路上，何庆山问萧洪：“师弟，对于各门各派之间的关系，你现在还记得多少？”
萧洪照实答道：“我知道得不多。我闭关之后，这还是第一次离开道观，与其他各派还没有过什么接触……”
“嗯，我问的并不是这个……各门各派之间，少不了要相互走访往来，而且势力对比也常有变化，这些，你同他们没有接触，自然是说不清楚……而我问的却是，对于各派之间的源起传承和分衍变化，你现在还知道多少？这些内容常常分散于不同经笈之内，不知你……”
“因为几次听人提起，我倒是略微知道一些……我知道，正一与全真，是实力强盛的两大派别，而且其下又各自分出一些派别……”
萧洪把自己知道的与“三山符箓”有关的情况简单说了说，同时还提到了清微派与上清派的关系。
何庆山听萧洪说完，只是摇头。
“你所说的这些，还远远不够。”何庆山说，“你要知道，对于本派的源起传承，那肯定是各派有各派的说法。如果你只从各派的经笈去看，少不了会看到其中的矛盾之处……最好的办法，就是要了解，这些派别在凡间是什么关系——有的派别出现的早些，有的出现的晚些，有的曾经是颇有势力的大派，后来却与其他教派合流……知道了这些关系，对‘洞天福地’内的各个派别，理解起来也就容易多了……只是，我们来到‘洞天福地’之后，对那凡间发生的事情，往往很少再花心思；而且，也很少能有途径，了解这些事情，所以，想把这些关系理清楚，也就有些困难……”
萧洪不明白何庆山为什么要说起这些，心里正在奇怪，就又听到何庆山说：“刚才师父听我说起你闭关之后的情况，还专门问起，你现在能不能把这些关系说清楚。我恐怕，明天你若是有机会见到师父，他可能又会问起这些问题。”
“哦……若是师父真的问起，那我应该怎样回答？”
“有关这些内容，我可以给你再讲讲。不过，就像我刚才说的，我所了解的这些内容，都是在通读各派经笈之后，从那当中理出的关系，所以，其中难免会有许多矛盾之处……”何庆山说着，突然叹了口气，“唉，我每次与师父说起这些，总是少不了要被他训斥，所以，就算我讲给你听了……”
何庆山话没有说完，只是摇了摇头。
萧洪心中好奇，这何庆山所讲的，与师父的要求，能有多大差别？莫非，这当中实在是有特别复杂的关系？
两人边说边走，山路行了大半，还没回到玉虚宫，就看到迎面来了几名道士。
仔细一看，为首几人，正是那真德观来的道士。
何庆山恭敬地向这几位道士施了个礼，问道：“几位道友，请问这是要去哪里？”
真德观那国字脸的道士也施礼回了一句：“我们正要去老君洞见方丈。”这说话的态度，倒也还算客气。
但是旁边真德观的另外一人说道：“何道长，你这是见过方丈了？方丈说了些什么？”听他口气，就有了些咄咄逼人的意思。
何庆山仍是心平气和地答道：“方丈我见过了。贵道观的情况，方丈也已经知道。他说，让我明日再来见他……”
这在萧洪听来，何庆山似乎有意无意地，将方丈修行的事情避而不谈。
但是，说话那人听了，仍是很不高兴：“果然就是大家说的这样！今天说明天再来，明天又可以说后天，总之就是见不到方丈本人！……”
那国字脸的道士抬手止住这位道士，又对何庆山说道：“何道友，今天能否帮个忙，带我们几个去见一见方丈？”
（本章完）
第117章 老君洞：庙产（）
“这……”何庆山听了，本来还想劝说，但是再一看，除了国字脸道士态度比较温和之外，其他几人都是一脸的不满，知道劝也没用，只好解释道：“诸位实在不知，此事并非我从中阻拦，实在是方丈有所吩咐……”
国字脸道士接着何庆山的话说道：“何道长不阻拦就好……如果我等能够麻烦何道长再走一趟，到了那老君洞，代我们先进去通报一声，那就真的是感激不尽……这样一来，我们也显得不会过于唐突……”
这话虽然说得客气，但是何庆山看看他身旁站着的几人，那气势，分明不是跟他商量此事，而只是通告一声而已。
何庆山有心不去，却又担心，这些人到了老君洞之后情绪激动，那就真的打扰了方丈修行。所以，他也只好点头默认，跟在那几人身后，一道又往山上走。
路上，萧洪才又知道，原来这几人中，并不全是真德观的道士。除了国字脸道士和前一日见过的两人，另外还有两三张新面孔。原来附近又有一家道观遭遇黑衣人袭击，这两三人幸运走脱，于是就前来玉虚宫求援。
何庆山一路几次提醒，等到了老君洞，方丈很有可能不在。因为他自己也不能确定，具体什么时间能够见到方丈。
众人来到老君洞之后，等何庆山进去通报。结果果然就像他之前说的那样，方丈根本就不在老君洞。
众人之中有两名道士不信，非要进去看看。何庆山虽然脸色阴沉，但心中想着，反正这对方丈不会有什么影响，也就不再阻拦。
两人从老君洞出来，神情仍是极为不满，又开始嚷嚷着，说要在这里一直等下去，直到见到方丈，才能罢休。
何庆山与萧洪正在发愁如何将这几名道士劝回，却见沿着那“玄”字型的上山小道，又上来了两个人影。
仔细一看，正是鲁道士与付道士二位。
这二人上来之后，分别与众人寒暄几句，知道了大家没有见到方丈，便开始劝那些道士回去。
付道士说：“诸位因为各自道观的事情，心中焦急，想来何道长也是感同身受……诸位不如还是先回去等着，何道长也一定会把这件事情放在心上……”他一边说着，一边眼睛描着何庆山，似乎这话也是专门说给他听。
而鲁道士则说：“各位道友，我们还是先回去！刚才我就劝过大家，此事急不得。方丈这样做，恐怕也是有他的道理……”
这样劝了一会儿，那几名道士听了他二人的劝说，同意先回丹房等待。
这些道士与鲁道士、付道士走在前面，萧洪、曼儿与何庆山走得慢一些，就落在了后面。
虽然距离隔得稍远，但这些道士相互之间的议论，萧洪等人还是隐约可以听见。
“高璿方丈这样的做法，实在让人难以理解……”
“对，如果只是不愿见我们几个，那倒也还罢了，至少也该安排个玉虚宫的常住道士，遇到事情代为通报……”
“就是！不过，听说这位何道长，曾经是那高璿方丈收的弟子……”
“那又怎样？那也是他以前的事情！……没有我们这些道观的支持，他又怎么可能当上这玉虚宫的方丈？”
“不错！而且我还听说，那高璿方丈以前修的，并非是全真道……他以前其实是个正一道士，后来之所以能够受到全真教的认可，与永乐宫的态度有很大关系……这高璿方丈，与永乐宫颇有渊源……”
“有永乐宫支持又能怎样？你们可知道，他以前的那些弟子，包括刚才这位何道长，到了现在，都还仍是正一弟子……也就是说，跟我们这样的‘清居道’不同，他们那样的‘火居道’，一面修行，一面还可以娶妻生子……”
萧洪还是第一次听到“清居道”这样的说法，但是他已经明白“火居”说的是什么，既然他们说，“清居”与“火居”不同，那想来这“清居”的意思，就与“出家”的说法差不多。
“咳，咳……”这时，鲁老道听了这些议论，咳嗽两声，说道，“其实，要说起‘火居’与‘清居’，这差别，也没有诸位想得那么明显……只要都是一心向道，无论哪种修行的法子，其实都是一样的……”
“嗯，鲁道长这话，只说对了一半儿……”那国字脸的道士，开始只是听着众人议论，自己并未参与，现在听见鲁道士说出这番话，便也评论道，“要是说起个人修行，说起得道成仙，鲁道长说得自然是有道理——在这修行的路上，并没有一定之法。莫说是正一与全真的差别，就算是其他小派，或者是云游四方的隐修，甚至是那些所谓的‘旁门左道’，只要能够求得大道，能够羽化成仙，那也都是一样的。谁又能说，到底哪个是好，哪个是不好？谁又有资格，将其分出差别？然而，刚才这几位道友说的，却不是这个……”
这国字脸道士说着，又看了鲁道士一眼。
鲁道士则向他拱了拱手，说
