巢城-第102章
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阿赫里曼思索再三，认为如果立刻就向光明世界发起进攻，并没有多大把握获胜，于是只得点头应允。
第一个三千年，这恶之本原阿赫里曼，因为畏惧光明世界的强大力量，所以一直蛰居于黑暗世界，不敢轻举妄动。
而阿胡拉·马兹达则抓紧时间，先后创造出自己的六大从神，也称六大天神，由他们辅佐自己。
接着，他以“漫无边际的光源”，创造出熊熊燃烧的火焰；又以这熊熊之火，造出大气；以这大气，造出液态的水；最后又用水，造出了土壤。
火、气、水、土四大要素齐备之后，阿胡拉·马兹达便开始创造尘世万物。他用了一年时间，分六次先后创造了天穹、江河、大地、植物、动物和人类始祖。
接着，阿胡拉·马兹达又亲自设计，并制造出七层天，将其置于苍穹与大地之间。
第一层天是云彩的所在；云层之上的第二层天布满了星斗；星层之上的第三层天，有闪烁着纯光的众星体，这就构成了一道妖魔鬼怪不可逾越的屏障；第四层天上，悬挂着一轮明月；第五层天上，是金光四射的太阳；在太阳之上的第六层天，便是“漫无边际的光源”，这也是辅佐阿胡拉·马兹达的六大天神的住地；最高的第七层天上，矗立着阿胡拉·马兹达的巍峨宫殿。另外，在大地与第一层天之间，还有流动的风、浮云和闪电，以备雨神走电奔雷、兴云致雨……
这时，高正方丈又打断高汇的讲述，说道：“我们道教所讲的宇宙变化，乃是‘道生一，一生二，二生三，三生万物’……又或者说，那开天辟地的，乃是‘道之化身’老子才对……不管怎样，你说这善神创造万物的过程，与我们道教的说法，实在是相去甚远……再说，你说这善神创造了七层天，这与那仙境中的事情，又有什么联系？”
高汇却不回答高正方丈的问题。他只是微笑点头，然后又继续自己的讲述。
这阿胡拉·马兹达，在完成开天辟地的创举之后，便已经将一切安排就绪，做好了迎战阿赫里曼的准备。
这时，在尘世间，与那阿胡拉·马兹达所在的光明世界一样，到处都是一片光明，只有白昼，没有黑夜。
而那阿胡拉·马兹达所创造出的尘世万物，也都各就其位，静止不动。这整个尘世，正如理想天国一般，完全沉浸在宁静和安谧之中。
此时，在那天国之中，有所谓的“人类灵体”，他们此刻异常活跃，随时准备听从阿胡拉·马兹达的招唤，下至凡尘，与阿赫里曼决以死战，以拯救人类和整个世界。
到了第二个三千年，阿赫里曼率领着一众从神，气势汹汹地杀向光明世界。
他们穿透大地，向着苍穹，发动猛攻，企图攻入理想天国。
很快，他们就侵占了三分之二的天空。刹那间，整个尘世被他们搅得天昏地暗，到处是一片乌烟瘴气。
在这场战斗中，人类的始祖，也惨遭毒手，他的亡灵因而飞向天国，立于阿胡拉·马兹达身旁。
而阿胡拉·马兹达率领自己的六大从神，还有其他善神，奋力抵抗阿赫里曼及其从神的进攻。经过九十天激战，他们终于将敌人重新赶回了黑暗世界。
但是，阿赫里曼及其一众从神，给尘世间带来了无尽的危害和灾难，此时却无法即刻消弭。自此而始，痛苦、疾病、贫穷、暴虐和谎言，便开始横行尘世。因此，作为人类始祖的后代，在尘世生活的人们，便不得不与这些苦难时常斗争。
到了最后一个三千年，阿胡拉·马兹达从天国的所谓“人类灵体”中，选出了琐罗亚斯德，派他作为先知下凡，为的就是，宣示天启、传播正教，指引那些生活在尘世之中的人们，一定要抑恶扬善、弃暗投明，一同协助阿胡拉·马兹达作为主神的诸位善神，助其肃清世上邪恶，并且最终战胜“恶之本原”阿赫里曼，使人们生活的尘世，重新恢复光明、纯洁、祥和、安谧的原貌。
这一次，高正方丈点了点头，说道：“原来，这个‘琐罗亚斯德教’，就是以先知琐罗亚斯德的名字命名的……”
“不错……”高汇回应道，“这祆教又称为琐罗亚斯德教，正是因为那先知琐罗亚斯德，最先在人间传播教义……还有，那阿胡拉·马兹达在开天辟地时，在造出尘世万物之前，最先造出的第一件有形之物，那就是火……所以，这祆教的信徒们，便崇拜熊熊的火焰，并且专设火坛，将其作为圣火祭拜……外人不知其意，以为他们只是崇拜火焰，所以又将他们称为拜火教……”
高汇说到这里，恭敬地看了一眼坐在自己身旁的白袍穆护，说道：“当然，穆护他所信奉的，便是这一教派……”
高正方丈点了点头说道：“如此说来，这个琐罗亚斯德教，其实就是要让世人按照琐罗亚斯德所传播的教义那样，协助善神，战胜恶神，使人间恢复光明的原貌……”
高汇说：“嗯，基本就是这样，但是也不尽然……这琐罗亚斯德教，只是劝人向善，却并不强迫……因为，无论是谁，在你所说的善神与恶神两派之间，都有做出自己选择的自由……”
“哦？”高正方丈听了，显得有些惊讶，“并不强迫？你的意思是说，他们还允许人们自由选择，可以信奉恶神？”
“不错……”高汇点头说道，“你们应该也听说过那黑衣人一派吧？他们就是选择了，信奉阿赫里曼，将其作为主神祭祀……这是因为，按照琐罗亚斯德教的传说，那阿赫里曼与阿胡拉·马兹达一样，同样都是世界的本原，并无高下之分……”
（本章完）
第232章 白袍人：裁判之桥（）
“两个都是世界的本原？”高正虽然已经听那高汇说过一次，此刻仍然觉得无法理解。
“对，并列的本原……”高汇说道。
高汇再次解释说，阿胡拉·马兹达是光明天国的统治者，同时又创造了尘世万物，因此也是尘间万物的主宰。他代表着真诚、善良、纯洁、智慧和创造，是光明和生命的源泉。
而阿赫里曼则是黑暗世界的主神，同时，他也是尘世间一切灾难的祸首，又是黑暗和死亡的根源，是他将虚伪、邪恶、污秽、愚昧和破坏带入了尘世。
阿胡拉·马兹达还有一个称呼，叫斯潘德·迈纽，意思是“神圣的智慧”。与之相对，阿赫里曼又称安格拉·迈纽，意为“邪恶的教唆者”。
斯潘德·迈纽与安格拉·迈纽彼此对立，都是宇宙间至高无上的神灵。
高正说道：“照你这样说，现在我们生活的尘世，位于善神的光明世界与恶神的黑暗世界之间，注定要受善恶二神争夺……而这善恶二神在尘世间的争夺，并不会很快分出胜负……”
“不错！”高汇连忙补充道，在那阿胡拉·玛兹达与阿赫里曼之间，已经有过一次激战。在这之后，在人们生活的尘世，便始终有善恶两种势力存在，因此，在尘世间生活的每个人，便不得不在善与恶之间，做出自己的抉择……
“先知琐罗亚斯德来到世间，就是为了告诉人们，”高汇说道，“每个人的一生，在做出了自己的善恶选择之后，在他死去的时候，他的灵魂将要接受一次裁判……”
高汇停顿一下，扫视众人，然后说道：“这时，他的灵魂，将要经过一座裁判之桥——
“若他原是行善之人，此桥的桥面，宽阔平坦，他的灵魂便可跨过此桥，升入善神的天国；
“若是他这一生，是个行恶之人，则桥面会变得窄如刀峰，他的灵魂，便会由此堕入恶神所在的黑暗世界；
“若是此人心意不定，他这一生也是善恶参半，那么，他就会被置于‘阴阳界’，那是一处不上不下的所在……”
这时，高汇提高声音强调说：“不仅如此，在最后一个三千年结束之时，阿胡拉·玛兹达，作为善之本原，将会最终战胜恶之本原阿赫里曼……而由阿胡拉·玛兹达所创造的尘世，也将为之焕然一新，重新回到最初它那理想天国一般，光明宁谧的状态……”
高正问道：“你所说的善神战胜恶神，具体是什么意思？只是尘世焕然一新？”
高汇回答说：“就是像宇宙之初那样，阿胡拉·玛兹达回到光明世界，而阿赫里曼回到黑暗世界，各自统治……而这尘世间，也会像它被创造出来时那样，成为理想天国般的状态……”
“而恶神和黑暗世界依然存在？”
“是的……因为阿赫里曼本来也是世界本原之一……”
高正听了没有说话，而高汇则继续说道：“在阿赫里曼最终被战胜时，阿胡拉·玛兹达将会主持末日审判……这是真正的最后审判……那时，所有人的灵魂，尽管它们此前已经经过裁判之桥的裁判，不是它们升入了光明天国，还是堕入了黑暗世界，或是处于不上不下的‘阴阳界’，此时都要再一次接受这最终的审判……而这一次审判的结果……”
“好了……”这一次，高汇话还没有说完，高正方丈就打断他说，“不用再说了，我已经大概明白了……可是，你所说的这些，与我们这些信奉道教的弟子，又有什么关系？”
高汇刚要解释，却又被高正打断。
高正说：“我们道教的各门各派，确实也都劝人向善……
“像那《感应篇》中还说，‘欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善’……
“而且，道教的弟子，还常常会用‘功过格’，自己记录自己的善恶功过，每日每月进行考校，以求自省……
“但是，这些做法，都是格外关注修行的过程……也就是说，对于道教来说，更加讲求的，是修持的方法……所谓‘我命在我不在天’，通过修炼，求得登仙之道——这个，才是真正的坦途正道！”
高正方丈说至此处，双目凝视高汇，微笑道：“我来问你，你刚才所说的这些，若是有道教的弟子信了，他会不会因此认为，他最终将会升入天国还是落入地狱，都只依赖于那裁判之桥的裁判？如此一来，那道教各派所传授的修持之法，还又有何用处？”
高正有些无奈地解释道：“方丈，您对这些教义，似乎是有些误会……其实这祆教的用意，也是一心劝人向善……若想在通过裁判之桥时，能够升入天国，必然就要在平时多动善念，少生恶念……这一点，与我们全真教所说的‘修性’、‘养性’，倒是极为相似，也就是说，要除情去欲，明性见道……”
“你不用说了……”高正又一次打断高汇道，“我并不是对它有什么误会……而且，这与祆教的用意是好是坏，也没有太大关系……我只是想告诉你，这个祆教，与我们的道教，二者之间，绝无相容的可能……你若想信它，必定要放弃自己的神仙信仰——”
这时，萧洪上前两步，伏在高正方丈的耳边，将那真德观遇到的情况，简单说了，并且向方丈强调说，如果与那拜火教合流，只能像那白袍祭司一样，拜圣火，祭祀善神，而不能继续供奉道教的神仙。
高正方丈听了，一皱眉头，说道：“高汇，我来问你，你们万寿宫若是与这祆教合流，那么将来这万寿宫的香火，又是供奉给谁？”
“这……”高汇突然有些语塞。他转头看了一眼坐在自己身旁的白袍祭司。那被称为穆护的白袍祭司，便凑到他的耳边，向他耳语了几句。
于是高汇又清了清嗓子，回答道：“以后这万寿宫的香火，暂时要全部供奉给‘善之本原’阿胡拉·玛兹达……而这样做的目的，是因为那‘善之本原’与‘恶之本原’的大战，已经波及到了仙境……而万寿宫所供奉的香火之力，能够帮助善神一方，尽早战胜恶神……”
（本章完）
第233章 白袍人：短剑（）
“暂时？尽早？你刚才不是说了，这一场善恶大战，要持续三千年？”高正方丈冷笑道，“你的意思莫不是说，在这三千年里，所有的香火之力，就都奉给这‘善之本原’？”
这时，那穆护再次同高汇耳语了几句，于是高汇说道：“方丈，你也要仔细考虑，当下是何形势……
“毕竟，那恶神阿赫里曼的信徒，也就是那些黑衣人，已经四处为恶，强迫众多道观向其屈服——你想不去犯他，他却会来犯你！
“依我看，就连这永乐宫，也不知哪一天，就会落入他们手中……既然如此，还不如联合白袍的善神信徒们，一同对付这些黑衣人……”
高正方丈不悦道：“你这所说的，又是何道理？难道你的意思是说，为了不受恶神控制，就必须要成为善神的信徒？要我说，虽然他们也有善恶之分，但我们无论投了哪边，结果却都是一样……归根结底，那都是外来的异教！”
高汇说：“方丈……穆护此行前来，那也是好意相劝……”
高正方丈冷笑道：“既然说是好意，倘若我们不愿接受，那他们自然也就无意强迫，对不对？……那么以后，我们仍然信我们的神仙，让他们去拜他们的善神，这岂不也是很好？井水不犯河水，相互无涉……”
这时，那白袍的穆护听了高正方丈这番话，显然有些不悦，便从自己的座位上站起身来，似乎是要就此离开。
高汇见此情形，也忙站起身来，一边伸手拦住穆护，劝他不要离开，一边又在说话的间歇向着高正方丈说道：“这祆教与我们结盟，那也是出于好意……所以，就算有些事情，他们与我们看法不太一致，双方也一样可以做到相安无事……”
就在这穆护从座位上起身的瞬间，萧洪偶然看到，从这穆护的腰间，露出一把短剑。这把短剑的外形，与何庆山曾经交给自己的那把曲型短剑，看起来极其相似。
一样的弯曲剑身，一样带有椭圆形护手的工字形剑柄，而那短剑手柄的最顶部，也一样地镶着闪闪发光的宝石。
不同之处在于，这柄短剑的剑柄，乃是黄金制成；而且
