重生原始时代-第349章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不过这些都是猜测，真实与否根本无从知晓。
但这青铜豆既然能安然的躺在小黑水池中，应该也是难得的坚硬之物才对。
公良就将青铜豆放在一块金属锭上，抽出大狗腿往青铜豆砍去。
“铿”
一声清响，大狗腿在青铜豆上留下了一道淡得几乎看不见的痕迹。只是大狗腿锐利的刀刃上，却又出现了一道好像被老鼠咬过的缺口。
嘶。
公良倒吸了口冷气，没想到这么一粒小豆子，竟然这么硬。只是这种金属他怎么从来没见过、听过呢？公良从金属锭上拿起青铜豆，脑中飞转，开始回忆自己所看过的书籍，不管是大荒还是东土，乃至一些杂书，看看是否能从中找出这青铜豆的相关记载。
极力思索间，九天十地诸神福咒钟从丹田之中跃出，飘在头顶之上。
钟锤无人自动，击打在钟体之上。
“咚。。。”
一声仿佛来自远古的道音响彻在灵魂深处。
一刹那间，公良感觉如同醍醐灌顶，又如旱天甘霖，浑身上下竟是无处不舒爽。
记忆深处，一本无数文字组成的书册疾速翻转，片刻后，停留在一页上，一行小字飞入脑中。
“闻上古之时，有不朽青铜，不增不减不腐不朽不伤不坏清静无垢。如若有损，亦能恢复如常。”
公良看到这段文字，看着手中青铜豆忖道：难道这就是不朽青铜。但即使是上古传说之物又如何，绿豆大小有什么用？
当下，他就将绿豆大的青铜豆收起来，和太乙金精、天星铁等难得宝物放在一起，然后就回到米谷它们玩闹的地方，没想到小家伙又在给她的小伙伴们讲故事了。
公良也没打搅她，就在旁边找了块柔软的草地躺下来，眯眼听着小家伙讲乱七八糟胡言乱语的故事，不知不觉竟睡了过去。
再醒来，也不知过了多久。
小家伙已经不再讲故事，抱着幼小龙獒趴在自己肚子上“呼呜、呼呜”睡着。
这小屁孩，竟然连龙獒也抱上来了，要是在自己身上尿尿怎么办？
公良无语的将龙獒从小家伙手中慢慢挪出来，谁知小家伙忽然睁开眼，看着他高兴的叫道：“粑粑粑粑。。。”
她最喜欢粑粑了，粑粑也最喜欢她了。小家伙伸手抱住粑粑的脖子，蹭着粑粑的脸脸，幸福得眯起眼来。
skbshge
第679章 行情（）
东市，因靠近大夏帝宫所在，又毗邻达官显贵住所，所以与西市的粗犷有别，卖的多是些稀奇珍贵雅致之物。
但也不是说仅仅只卖这些，其中还有酒肆、铁行、肉行、车行、雕版印刷行等等，另外还有以租赁中介为生的赁兽人、买卖乐器的乐者雅舍、玩耍的杂戏、歌者与货锦绣财帛者。。。。。。
总的来说，就是比西市高级一些，没那么粗俗，其它的应有尽有。
公良想写书集愿力凝聚书中人物，自然得打探一下市面行情，看写出来的书是不是合乎东土人口味，有没有人看。要是费大把力气写出来的书没人看，被人当成厕纸擦屁股，那岂不是白费一翻功夫？
想要打探行情，最佳的地点是东市。
这边达官显贵，有文化的人大多居住在这里，而且还有专买文房四宝书籍的店铺，当然要来这里。
走进东市，公良就见市面上人头耸动，热闹非凡。
可仔细看去，就会发现那些人行走之间不急不慢，井然有序，不像西市那般，一个个来去匆匆，好像要打战似的。
东市这边和西市不同，市面上甚少有人摆摊，就算有摆摊的也会把自己收拾得干干净净，打扮得稍微可看一点。
毕竟到这边逛的都是有钱、文化人，若是长得太难看对不起观众，或者太脏，人家瞄一眼都觉得恶心，怎么可能去买你的东西。
公良一边走一边往前望去，发现在街道两旁不碍人行的角落里，不仅有歌者在唱着悦耳的歌谣；还有杂戏者在玩弄手段；又有乐者拿着乐器在那弹奏，还有些卖吃食的人，将一碗碗美味的食物送到客人手中。
“噔噔噔。。。噔噔噔。。。”
公良和米谷、圆滚滚、小香香伸长脖子看着东市中的景物，耳边忽然传来一阵悦耳的异国乐声，心中好奇，就顺着声音传来的方向走去。
不远处，一名长着异国相貌，微绿眼睛，嘴上留着两撇翘胡子的儒雅男子盘腿坐在毛毯上，手弹着忽雷。
在他前面，一名蒙着面纱，身穿鹅黄纱衣，露出肚脐眼的曼妙女郎随着忽雷声，翩翩起舞。
一曲琴声，如蜂戏、如蝶舞，如竹枝微摇，如树叶婆娑，那舞蹈，似飞禽翱翔于空中，似野兽行走于山林，似游鱼闹于江湖，让人感觉耳目一新。
米谷看到有人弹琴跳舞，顿时来了兴趣，一下飞到粑粑头上，将挂在腰间的天鼓挪到身前，蹦蹦跳跳的拍打起来。
公良不耐烦甩了一下头，这小屁孩，怎么老是喜欢站在他头上，是感觉这样高人一等吗？
圆滚滚看到米谷敲鼓，也不甘示弱，取出琵琶弹了起来。
公良在旁边看得直瞪眼，这两个家伙想在干什么，和人家斗乐吗？
鼓声、琵琶声，你来我往的弹着，毫无规律，乱七八糟，一下打乱了异国人弹琴的节奏。曼妙女郎被乱七八糟的乐声搅和，都不晓得如何去跳，只好停下，转过头来，可怜巴巴的看着公良等人。
公良一看惹祸，连忙扔下一块银子，带着米谷和圆滚滚跑了。
跑出一段距离，他才停下。
米谷玩得很开心，即使离开，也还拿着天鼓在那边开心的拍着玩。拍了一阵停下，小家伙就歪着小脑袋向公良问道：“粑粑，偶敲的鼓鼓好听吗？”
公良无奈道：“好听。”
听到粑粑的夸奖，米谷高兴得眼睛都笑成了小月芽儿。
已经把琵琶收起来的圆滚滚也在旁边嗷嗷叫道：“公良，我的琵琶好听吧！”
“好听。”公良有气无力的应道。
这两个家伙根本不是在问话，而是想要夸奖。若说不好听，估计立马会不高兴，有一断时间脸臭臭的，所以说，做人难哪！
龙城之中，有专门让儒家弟子修行读书的青阳学宫，也有诸子百家中人为了传播思想开设的私塾，可以说帝都之内文风鼎盛。也正是如此，在东市经营买卖书籍、字画、文房四宝的店铺有很多。
公良找了一下，就往一家卖书的书店走去。
店家是一名胡须花白的老者，他正拿着本书在看，见有人进来，瞄了一眼，就又埋首在浩瀚书海之中。
公良看他不招待，就自个在店中转了起来，这本翻翻，那本看看。
米谷认识东土文字，看到粑粑在翻书，也飞到架上拿起一本翻起来。只是小家伙根本没耐心看书，只要看到有字的东西就头疼，所以扫了一眼就放回去，乖乖的回到粑粑身边呆着。
圆滚滚同样认识东土文，人立起来在书架上拿了一本，专心的看了起来。
那认真模样，让小香香都从它身上站起来，探头望去。可惜它根本不认识东土文字，什么也看不懂。
公良在店中转了一圈，终于在角落处找到几本传奇话本，翻了一下，都是一些类似唐传奇的神话志怪小说，倒是和前世玄幻、仙侠的有点类似，只是写的手法如同描述，让人没有代入感。
公良眼睛不由一亮，感觉自己写的书在东土应该有市场才对。
看了下，他就买了几本回去参考。
付完钱，公良向店家问道：“老人家，不知你这边可愿意让人寄卖传奇话本？”
“是哪位名家所作？”店主问道。
“呃。。。”
这话问得公良尴尬，但他反应很快，“不是什么名家，但那话本写得有新意，颇有看头。店家若愿意寄卖，到时每卖出一本，可得六成利润。若一本也没卖出，到时会给店家每月三两银子的寄卖费。但这些也不是没有条件，就是那传奇话本必须放在醒目位置，务必让人一进来就能看得见。”
公良写书也不是为了挣钱，是为了传播出去获取愿力凝聚书中人物。
若一点钱财就能把书推广开，他乐得用，反正他空间那么多金子，再怎么用也不可能一下子用完。
店家没想到还有这种好事。
不过他也不是那种为了钱财就蒙了心的人，本着为广大读者身心负责任的态度，问道：“那传奇话本写得怎样，若是太差，老朽可不要。”
“店家放心，到时拿来给你看看，若感觉不喜欢，就权当小子没提过。”
前世公良怎么说也是吃这碗饭的，写的虽然不是一流，但也不差，所以他对自己写的传奇话本有信心。主要还是在这世界没有前世那种信息大爆炸时代产生的让人无非想象出来的玄幻、仙侠类小说，这种新奇的东西一出来肯定会受欢迎。
当然，太新奇也可能让人无法接受，但他要写的小说是在这个世界现有的基础创新，加工而成，根本不怕没人接受。
两人就此说定，公良又去其它书店逛了一逛，说了和店家一样的话。
这种好事没几个会拒绝，甚至有人等他走后，还以看傻子的目光送他离去。
一切准备就绪，公良就回家闭关，开始写小说。
skbshge
第680章 石猴求道录（）
“第一回石猴出世
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看石猴求道录。
话说昔日二仪未分之时，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。
也不知过了多少年月，混沌中蕴育出一名神人，曰盘古。盘古初开眼，见四周浑朦，暗淡无光，遂拔下牙齿化成一柄神斧，劈开混沌，辟出一片天地。
天地既辟，轻清之物飘于上，形成天；重浊之物下沉，形成地。初初天地变幻不定，时浮时沉，盘古忧心天地重合，就立于其中，脚踩大地，手撑苍天，不让天地重合。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随之增高。
如此又过一万八千年，天变得极高，地变得极厚，已经没有重合可能。
盘古就把手放开，人也跟着倒了下去，因为身体损耗过度，从此再也没有起来。
盘古死后，四肢化为四极天柱，五体化为山岳，血液化为江河，筋脉化为地理，肌肉化为田土，发髭化为星辰，皮毛化为草木，齿骨化为金石，精髓化为珠玉，汗流化为雨泽，呼吸的气化成风云，声音化成雷霆，左眼化为日，右眼化为月。
从此，天地就有了生命，散发出勃勃生机，不再一片死寂。
又过十万八千年，万物中有灵之物感天地之气而生，是为上古诸神，曰女娲、曰共工、曰祝融、曰相柳、曰孟章、曰烛龙。。。。。。”
看到开头，肯定有些人知道公良在写是什么？
没错，正是西游记。
但他也不是照抄，前面更是融入前世中国的古代神话盘古开天、女娲造人和女娲补天的传说，将天地、人族的由来给说了个清楚透明。
“。。。。。。
又一万八千年，共工与祝融争帝，怒触不周之山，天柱折，四极废，天倾西北，日月星辰在那里就位；大地向东南下沉，百川积水向那里汇集。人族受水所苦，逃亡高山，猛兽凶禽趁机食之。
女娲不忍人族受难，炼五色石以补苍天，斩鳌足重立四极。
后人就以四极划分世界，曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
东胜神洲海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
······
那座山顶上，有一块仙石，乃是女娲炼石补天所留。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。。。。。。”
到了这里，再到渡海求道的时候，就是西游记里面的内容了，公良不用费脑筋，全部照抄。
但到后面，就没法抄了，所以他抽头去尾，改头换面，融入悟空传，和这个世界原本就有的天地神主与元古神猿的传说，而他的书名也不叫西游记，而是石猴求道录。
之所以取这个名字，是因为这个世界没有佛教，或者说佛教还没有诞生。
众所周知，佛学是被尊称为释迦摩尼的古尼泊尔境内释迦族所控制的迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创立。
佛学中有大量的古印度婆罗门传承，只是婆罗门信奉的是种姓制度，就如同古中国贵族阶层一般，皇家贵胄、世家子弟高高再上，而穷苦贫民则卑贱至极。只不过古中国的穷苦贫民还有机会通过各种渠道，使自己的身份变得尊贵。但在婆罗门种姓制度里，你一旦拥有贱姓，不管是你或者家人，乃至子子孙孙，永生永世都是低人一等的贱人。
正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”，所以就有了与婆罗门教相对立的众生平等思想。
释迦摩尼所处年代，正是十六国争霸时期，想想中国古代战国、三国，那惨烈的场面可想而知。
释迦族控制的迦毗罗卫国臣属于憍萨罗国，因为弱小，所以时常受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。
释迦摩尼自幼丧母，所以在年少时便有强烈的内省倾向和敏锐的感受力，作为没落部族的王子，面对国族的暗淡前景，看透世间种种，便决定出家沙门，剃度托钵南行，到了古�
