西游说-第12章
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的确如此，刑天舞干戚，这个干，就是盾牌，形容的盾牌就叫做干。无当圣母的这面盾牌，就是以刑天的盾牌干为基础，融合东皇太一的至尊神器东皇钟的一片碎片，最终利用九天耀日炎锻造而成。可以说这面盾牌的防御力，已经堪称是天下无敌了。当今世上，几乎很少有什么法宝在防御力上，能和这面盾牌相比。
也正是因为拥有这面盾牌，无当圣母当年才能冲诛仙阵当中逃走，并且几乎是毫发无损。这面东皇干，并不是什么先天灵宝，但是威能却超过了很多先天法宝。虽然孙悟空并不认识这面盾牌，但是却可以感受到盾牌当中，传来的那种坚不可摧的感觉。
但是孙悟空没有任何的犹豫，一拳之后立即欺身而上，紧接着又是一掌拍出，现在孙悟空的巴掌，碧娜蒲扇还要打上三分，不过这一掌又拍在了那面盾牌之上，强大的攻击力也带来了强大的反震之力，孙悟空的双臂，都有些发麻。
事情越来越棘手了，但是孙悟空并没有气馁，如果那无当圣母没有使用那纵地金光，孙悟空一定会觉得无当圣母几乎是攻防一体，自己恐怕没什么取胜的机会，但是自从见到了那纵地金光，孙悟空便发现了无当圣母的破绽，而且是一个致命的破绽。
孙悟空不知道无当圣母是如何得到那番天印与雷公鞭的，可是那纵地金光，前阵子孙悟空刚刚见过，就是在二郎神帮助孙悟空打败九婴那一次，虽然杨戬在战斗的时候并没有使用，但是在杨戬临走的时候，孙悟空开玩笑要和杨戬要点宝贝防身，杨戬便把纵地金光给了孙悟空，孙悟空玩了几下觉得没什么意思，便还给了杨戬。
现在这无当圣母也拿出了纵地金光，只有两种可能，一种是无当圣母杀了杨戬得到了纵地金光，另一种，就是无当圣母手中的纵地金光，是假的，冒牌货。真正的纵地金光这世间只有一份，而凭借杨戬的实力，无当圣母想杀死他极为困难，所以孙悟空判定，无当圣母的纵地金光是假的。
而且那番天印和雷公鞭，也全都是假的。在有了这个判断之后，孙悟空有想到了一个可能性，这个可能性，就是无当圣母最大的破绽。
第二十三章 施黯（）
其实准确的说，孙悟空想到的，也并不算是什么破绽，而是一个可能性。建立在那些法宝都是假的而且这个无当圣母还都可以运用自如的前提下的一个可能性，那就是眼前这个无当圣母，也是假的。
这个可能乍看上去似乎没什么道理，但是仔细想来，却很有可能。首先这个无当圣母从刚出现就给孙悟空一种很奇怪的感觉，感觉非常的冷漠而且没有什么生气，最开始孙悟空还以为无当圣母就是这样的人，可是当他在近身接触到了无当圣母的时候，孙悟空发现了不对。虽然看上去这无当圣母和正常人一般无二，但是仔细感受就能发现，无当圣母的身上并没有活人的气息。
不是活人却和活人一般无二，就孙悟空所知，只有两种可能，一种是佛门炼化的战斗傀儡，另一种就是化人。什么是化人？就是将某样事物通过神通幻化成人的模样，行为举止都和正常人一模一样，唯一的区别就是没有活人的气息。无当圣母的情况，应该就属于第二种。
而且无当圣母的这些法宝，应该也都是同样物化而成的。这种把一种事物化作另一种事物，并不难，但是把一种法宝化作另一种法宝，却只有一个人最擅长，那就是多宝如来，也就是释迦牟尼佛，当然，也就是如来佛祖。
如来佛祖的前身就是多宝道人，多宝道人既然已多宝为道号，就可见一斑，不过他真正被成为多宝道人和多宝如来的原因，却并不是因为他的法宝多，而是因为这个人，拥有一种能力，拥有一种只要他见过，就可以将其幻化出来的能力，这可以说是一种天赋或者是神通。所以只要和多宝道人战斗过，自己的法宝都会被对方复制，这才是多宝道人名号真正的由来。
在遁入佛门之后，多宝道人化身多宝如来，他的这种能力不仅没有减弱反而随着他的修为大大增强。这一点，也是当年孙悟空在灵台方寸山拜师学艺的时候，须菩提祖师告知他的。孙悟空想通了这一点，便冷静了下来，身形连续闪烁，他人已经来到了金箍棒旁边，也不去理会那什么翻天印，手一伸就把金箍棒招到了手中。
那翻天印没有了金箍棒与之抗衡，立即砸落，直接砸向了孙悟空，可是孙悟空这次不慌不忙不躲不闪，眼中忽然金光大盛，怒喝一声：“火眼金睛，虚幻尽破。”随着孙悟空双眼的金光爆射而出，那大如山岳的翻天印立刻就被金光洞穿，随后迅速暗淡，眨眼睛便已经消散了。随即孙悟空一跺脚，那原本已经化作了金属的大地，随着孙悟空的一跺脚，已经再次变成了原本的大地。
“如来，你这障眼法的手段，倒是高明了许多。”孙悟空已经看破了，虽然这无当圣母接连打出三道法宝，但其实只有一个是真的，倒也不是说到底哪个才是真的。准确来说，无当圣母手中根本什么法宝都没有，她有的，不过是如来给与他的一团灵气。孙悟空也不知道那到底是什么，暂且称之为灵气吧。
这股灵气可以变化成任何法宝，而无当圣母只要用发力幻化出一个外形就可以，幻化出的法宝所发出的威能和攻击，都来自于那股灵气。就比如一开始的翻天印，不仅拥有翻天印的外形由于其中蕴含那股灵气，所以威能和翻天印不相上下。可是当无当圣母祭出雷公鞭的时候，那股灵气就进入了雷公鞭当中，而翻天印就变成了一个空有其型的假货。
纵地金光也是如此，只有第一道金光是真的，随后无当圣母发动雷公鞭的时候，那地面上的金光就成了障眼法。可以说只要无当圣母愿意，她连金箍棒都可以幻化出来。知道孙悟空已经看破了，无当圣母却也不慌，哼了一声道：“我就是无当圣母，不是什么如来，孙悟空，你认错人了。”
无当圣母此话一出，孙悟空一愣，因为如来虽然有的时候为达目的不择手段，也多次化身各种形象来截杀孙悟空，可是每次只要孙悟空认出了如来，如来都会直接承认。可以说如来会不择手段的达成某个目的，可是他绝对不屑于否认自己。
打个比方，如来为了完成某件事，偷偷派人杀了无辜的人，如果有人发现并且质问如来，那他肯定会承认。所以听到这无当圣母竟然矢口否认，孙悟空不禁一愣，难道自己猜错了？这并不是如来在其中作梗？而的确是无当圣母？可是，不对啊，这翻天印和纵地金光已经被自己破掉了，这就证明孙悟空之前的猜测，是正确的。
看到孙悟空皱着眉头不说话，那无当圣母冷声道：“不用你胡乱猜测，我可以告诉你，我的确是无当圣母，而且这也并不是我的本尊，这不过是一具化身而已，对付你，还用不着我的本尊前来。”听到无当圣母的话，孙悟空心中恍然，自己还是疏忽了。
点了点头，这样一来，一切也就说得通了，无当圣母的确和如来是一伙的，这一次那几个草木精也的确是如来派来的，而且还告诉他们只有在万不得已的时候，才能召唤无当圣母。而且为了谨慎起见，无当圣母并没有本尊前来，而是将自己的部分灵识降临在了一具化人的体内，所以这无当圣母并没有寻常化人或者傀儡那般僵硬。
“既然已经看破了，那我也就不再束手束脚了，孙悟空，你的死期到了。”说话间，那无当圣母右手在虚空连续握了九次，每一次虚握，就会有一个光点出现，九次之后，已经是九个光点了。“九鼎先，镇世伏天。”随着无当圣母的喝声，那九个光点忽然散开，竟然化作了九尊大鼎，围绕着无当圣母不停地旋转。
“九鼎？竟然是九鼎？”虽然知道这九鼎肯定是假的，但仍旧无法掩饰自己的震惊，这可是九鼎啊。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，以此象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
而九鼎成，大禹便以九鼎证道，破碎虚空而去，世人则将大禹称之为九州王。《史记？封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于****。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
可以说九鼎就是九件至尊神器，那可是能让一个人凭次证道的存在，所以这无当圣母尽管幻化出的是假的九鼎，但那股威震九州的气势还是确确实实的存在着。这还没完，无当圣母忽然左手一拍自己胸口，随即便喷出了一口鲜血，那鲜血蹲着就在无当圣母的身前散去。
可是那血并没有真正的消散，而是迅速的汇聚成了一个巴掌大的小人。随后无当圣母张嘴在口中吐出了一个类似于珠子的东西。那血液小人立刻将那珠子融入体内。下一刻，那血液小人迎风便涨，眨眼睛已经变作了正常人大小，而且那血液之上开始疯狂地生长血肉筋骨。
只是一会的时间，一个非常高大的男子，已经站在了无当圣母的身前。
不远处的猪八戒见状，顿时忍不住道：“哎呦，自己打不过，还把老情人叫过来了？”可是当猪八戒看清了那人样貌的时候，脸色瞬间就变了。
原本幸灾乐祸的嘴脸瞬间就变得很难看，用一种极度不可置信的声音惊呼道：“施黯？竟然是施黯？”
第二十四章 施黯与九鼎（）
施黯？施黯是谁？可能极少人知道施黯这个名字，就连孙悟空也不知道。实际上知道施黯这个名字的人，现在已经极少极少了，而猪八戒，就是其中之一。那么施黯到底是谁？说到施黯就不得不提大禹铸九鼎镇九州的事。世人都知道九鼎乃是大禹收集天下之铜，铸造九鼎。可是世人不知道的是，大禹只不过是下令铸鼎。
可是这九鼎铸成什么模样，放在那里，这全都是施黯来完成的，实际上这九鼎，乃是施黯一手完成的。就连九鼎之上刻画的鸟兽鱼虫山川湖海，那都是施黯决定的，因此准确来说是大禹下令，施黯铸鼎。
有史为证：夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，现在何妨将这许多金来铸鼎呢？后来一想：“不好，果然如此，又要引起诸侯之责备了。”后来又一想：“我可以变通办法，何必一定要学前人呢？我铸鼎不一定为自己表功，而是为百姓所用，有何不好？”于是决定主意道：“寡人的意思，拿来铸九个鼎吧。哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。”
“还有寡人从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。至于形象，寡人和伯益都有草图画出，现在一并铸它在鼎上。将来鼎成之后，设法将图像拓出，昭示给九州百姓，使他们知道哪一种动物有益，那一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，受了魑魅魍魉的害，还不知道是怎么回事，懵里懵懂，不知利害。这样，岂不也是为百姓做了一件有益的事情吗？”
施黯道：“那么，这九个鼎重大非凡了。”夏禹道：“是要它重大，愈重大则愈不可迁移，这样才可以留存久远。”施黯道：“这样大的工程，在何处鼓铸呢？是在都城之内呢？还是在都城之外呢？”夏禹道：“都城之外吧，选择那山川形势秀美、黎民有铸造技术的地方。具体在何处，汝自己选择适宜之地罢了。”
黯领命，到伯益处取了《山海经图》，便去择地经营，悉心摹铸。
又过了几个月，已是夏禹在位的第五个年头，夏禹承帝舜之制，亦定为五岁一巡守。这岁是巡守之期，正月下旬动身。夏禹想起施黯铸鼎，选定的地方是在荆山之下，因此特地绕道前往视察。
这个荆山，据说就是今天禹西花石乡的荆山岭，当地群众从古至今擅长冶铁铸造。夏禹一行离荆山岭还有好远，就看见许多工匠师傅正在那里忙碌，绘图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常紧张繁忙。
夏禹向施黯道：“我听说这种金属类亦有雌雄之分，你最好选择雄金，铸成五个阳鼎；选择雌金，铸成四个阴鼎。五应阳法，四象阴数，这样方才完美。至于九州之中何州属阳，何州属阴，由你们自己去悉心研究、合理分配，寡人不再遥度。”
施黯听了，唯唯受命。
过了两年，天上忽然发现一种怪象：一连九日，大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论，都猜不出它是福是祸，忽然施黯来报：“九鼎铸成功了。”夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。
这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。
九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命“之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。
但是那九鼎非常重大，从荆山搬到国都夏邑实在不易，几十万人夫，足足费了三四个月光阴方才迁到。
夏禹一看，阳鼎六个，阴鼎三个，上面的图书都非常精妙，遂对施黯及他手下的工匠师傅，一一优加慰劳、赏赐。后来夏都几经搬迁，九鼎也随之搬来搬去。
这就好比一把名剑，大禹不过是使用者，而施黯才是铸造者。不过当猪八戒看到这个人竟然是施黯时那么震惊，最大的原因是当年大
