宋世流芳-第411章
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蒋芾与岳霖等人虽然深知这个道理，但是也能明白了叶宇给吴挺封王的用意，毕竟以吴挺的资历以及如今的军功，再进一步也是理所当然。
而且吴挺作为西南军镇集团的领军人物，对于叶宇登基称帝也是有着从龙之功。
所以在祖制与当今陛下的心意面前，朝中群臣都是作出选择性的沉默。
有的时候沉默，也是一种无声的抗争，叶宇再三犹豫之后，亲笔飞诏，高度褒奖评价吴挺之功绩，加封镇国公，进为平章军国重事，文职形同宰辅之首。
第727章 不欢而散的朝会（）
黄河以南的大宋，是举国欢腾如过新春，可北面的金国，却是前所未有的愁云惨淡。
中原的丢失，金国是有心理准备的。否则也不会隔着黄河眼见着汴京城被围，而不施以援手与宋军争夺。
金皇完颜允中在谨守黄河北岸，布防了委以依仗的十五万金军。而掌掴这支大军的都统将领乃是耶律蒙哥，曾是昔日辽国耶律皇族后裔。
朝会上，叶宇召集群臣商议大军继续北伐事宜，他很想听一听群臣的意见。
“陛下，如今金国主力已经几近全灭，黄河以北相信也是指日可待！”
“不错，如今我军气势如虹，金国蛮夷之邦已然不足为惧！”
“以我朝如今的兵锋，收复燕云十六州也为期不远了！”
“”
“诸位可莫要忘了，黄河乃是金国阻截我军北上的最后一道天堑防线，金国必然是层层设防布控，况且谨守黄河北岸的耶律蒙哥，此人不容小觑！”
群臣一个个说着高格调的奉承之言，却没有一个说道实质性的问题，叶宇正心中不悦而感到郁结之际，吴挺这句极不和谐的声音，让叶宇顿时觉得宽慰许多。
吴挺的这几句话，让殿上的吴曦、虞杭坤、顾夕风等武将略有反思，但是却遭来一群文臣的反驳。
“不过是个卖国求荣之辈，料想也无甚本事，我天朝兵锋所指，何愁不所向无敌？”
“陛下乃是英明之主受命于天，御驾亲征以来更是势如破竹北定中原，江淮天堑都可以轻松而过，区区黄河又有何惧哉！”
“陛下乃”
“够了！”听着这帮文臣唧唧咋咋妄论军事，叶宇终究是难以再忍受下去。
豁然站起身来的叶宇，冷眸瞪着方才说话的一干文臣：“将这几人拖出去！”
话音甫落，殿前卫士便上殿遵旨行事，蒋芾见状急忙移步上前求情：“陛下，还请息怒”
“哼！方才的话，蒋卿是听清楚了？”
“老臣，听清楚”
“好！既然听清楚了，朕来问你，这等曲意逢迎不知好歹之徒，留之何用？”
“这”
叶宇瞪了蒋芾一眼，继而看着已然捣蒜地磕头的众人，沉声道：“削职为民，永不录用！”
“”
蒋芾没有想到自己出面，也没能挽回这几名大言不惭的文臣，最后只得灰溜溜的退了回去。
天子盛怒非同小可，经过此事之后的大殿上，所有人都开始静默不语，生怕一句话不得体，就要跟方才几人一样。
“不懂装懂，是朕深恶痛疾之处！”
叶宇显然余怒未消，若是说武将容易叛国，那么文臣就是误国之根源，自古以来拍马逢迎的奸佞，哪一个不是文臣作祟！
试想完颜允中能够将宋金之间至关重要的最后天险，交予一个曾被灭国的耶律氏，单从这一点就能够反衬耶律蒙哥的过人之处。
而就是这样的人，却被这帮不懂军事，只会躲在后方坐享太平的文臣，将个人气节与军事能力混为一谈。
叶宇说着，一瞥凌厉目光，又落到蒋芾身后的一众文臣身上：“诸位卿家，是不是也认为固守黄河北岸的耶律蒙哥，因是卖辱求荣品德低劣之辈，故而就是不懂军事之人？”
“这”
这个时候谁还敢触霉头，前车之鉴已然明朗，所以一个个只得缩着脑袋不敢多言。
“哼！朕早就言明，不需要主观臆断的迂腐之臣，若是根据尔等的主观臆断，太祖当年麾下的归顺名将杨业，是不是也要列为卖主求荣品行低劣的叛臣！？”
“”
“嗯！？为何不说了！？”近乎咆哮的叱问，使得殿内文臣武将个个是噤若寒蝉。
叶宇向来对人是和蔼以待，即便是杀人屠城也是做到了风轻云淡，但是今日却是他第一次在众人面前发怒。
因为他最不喜欢有些人，站在道德高位上主观地去贬低对手！
一场出兵的军事朝议，到了最后却成了评论道德之分的话题，关于渡河作战之事也只得另行商议。不过叶宇所举的例子，却直接将以蒋芾为首的一众文臣，堵得是哑口无言！
名将杨业，就是小说演绎中的杨家将的杨老令公，无论是演绎小说或是戏曲的美化渲染，杨业此人在历史上都算是颇为有名望悍将。
而叶宇之所以拿杨业此人，作为反击朝中文臣的例子，是因为杨业是五代十国时期的北汉将领，后来赵匡胤平定中原灭了北汉，杨业也就归顺效命于宋朝。
北汉政权乃是刘崇所建立，而刘崇乃是沙陀人，原是西突厥十姓部落以外的一部。
杨业个人履历，与当下的耶律蒙哥很是相似，所以叶宇没有长篇宏论的反击，而是以这个具有针对性的例子奚落这帮文臣。
耶律氏效忠金国的行径，是有违忠臣不事二主的气节，但是宋人史书中，却高度赞扬杨业行径是明智择主，前后的史论如此悬殊，又能做何解释？
耶律蒙哥是昔日辽国的皇族后裔，如今父子两代均效命于仇敌之国。
同理，当年的北汉也是被宋朝所吞并，而作为北汉的降臣杨业，还不是一样子孙几代效命于仇敌之国宋朝！
同样地经历，杨业成了历史公论的识时务英雄，而耶律蒙哥作为当下宋朝的敌人，就成了这帮汉家文人口中的卖国求荣之辈！
金国灭了契丹人的辽国，按照所谓的民族大义来说，耶律蒙哥这个昔日皇族，应该以复仇家国为己任，与金国抗争到底才是忠君之道。
但就是这些归顺金国的耶律氏，在金国末年被蒙古入侵时，竟然有许多契丹人为金国九死卖命，他们宁愿为金国去死也不投降蒙古！
这难道就不值得竖然起敬吗？反观被金国占领的中原，又有多少忠臣义士赴死抗争？
金国政治官制体系下的官员，大部分都是任用了汉人来担任。
如今光复中原，所有的州府郡县都是百废待新，原来担任金国官职地方官，仍旧由这些人继续担任。
若是按照朝中这些大臣的评论格调，难道这些人都要当作卖国求荣论处？
当然这些话，已经身为天子的叶宇，不可能再跟朝中的群臣进行详细论驳。
因为叶宇心里虽然不全认同，但是作为教化天下忠臣孝子的思想，还是应该极力予以提倡与推崇的。
这就如同当年武则天一边广建佛寺崇信佛法，另一边却杀人不眨眼的是一个道理。
继续暗黑历史，旨在说明历史由胜利者撰写，史料真实与否须得自己揣摩。这让我想起周星驰的鹿鼎记一段对话，韦小宝问陈近南，为什么要反清复明，陈答：跟愚蠢的人，就要忽悠恢复汉家天下的口号跟聪明的人，就要直接一点，就是满清鞑子抢了我们的女人跟银两，我们要夺回来
第728章 将道教立为国教（）
作为一个强势独断的帝王，叶宇在这方面行事很是到位。
这恰恰印证了当年虞允文的预言，他们所拥立的这个年轻人不是个察纳雅言的仁君！
朝会上因为一件小事，就将几名位列朝班的官员，一撸倒地削职为民永不录用，这种将君权独断发挥淋漓尽致的做法，自大宋开基以来也是极为少见的。
蒋芾与岳霖一干文臣也集体选择了沉默，因为他们谁都看得出，这是当今陛下在有意地借题发挥！
大宋立朝以来都是秉承祖训，贯彻实施重文轻武的国策。
但是自从叶宇登基之后，这项国策虽然没了明确摒弃，但从不断以武官替换文官来看，文官们也看清楚了当今陛下的本心意图。
即便如今谈不上崇武抑文，但也是有着打压文官的趋势。
北伐之前，蒋芾、岳霖等人尚且可以进谏劝言，但是如今北伐虽未有彻底，但已经取得了空前的成功，如此武官势力如日中天的冉冉崛起，已经让他们失去了应有的底气！
一朝天子一朝臣，如今叶宇有意打压优越感极强的文官集团，他们这些人虽有微词却也只能默默的沉受着。
因为叶宇不似赵昚那般优柔寡断与仁慈，也不似当年赵构那样软弱胆怯受制于臣子，恰恰有着鲜见地铁血手腕与杀伐果断！
除了商议继续北伐之事外，关于拨款修缮皇陵之事，叶宇也是在群臣的纷纷进谏后，仍旧是独断专行力排众议行驶自己当初的决定。
即便身为太上皇的赵昚出面劝说，叶宇也是丝毫的不给面子！
为此叶宇还亲自下了诏命，向满朝文武以及天下百姓道明了自己良苦用心。
“国祚不兴，山河破碎，中原之地沦为金人铁蹄践踏，我汉家百姓苍生终日惶惶险遭灭绝之忧，然归其根本是何人之错？盖因赵氏官家历代昏聩不思进取，方酿成靖康之国耻！赵氏一族之过错，却累及天下数万子民，故而赵氏有负于天下百姓”
叶宇洋洋洒洒概述了上万言半白半文的理由，其中的中心思想主要在于两点。
一则是说赵家的皇帝都是罪人，没有能够保护好这片汉人江山，以至于发生了靖康之耻险些灭了国。所以赵氏一族是个罪人，自己做了孽，却让自己的子民承受灭国灾难，所以十分的惭愧难当！
如今虽然收复中原回来了，但也是用数万汉家儿郎的生命换来的。
这些英烈将士浴血奋战埋骨荒丘，至今都得不到一块墓穴安置，而本就是罪人的赵氏皇族，又有何颜面去修葺耻辱的皇陵！？
二则是说留下荒弃的皇陵而不修，就是让将来后人牢记这一段历史教训，更是警醒世人勿忘国耻！
残缺，容易让人牢记与缅怀，更比书中的文字道理，更能直观的表达什么是：前车之鉴后事之师！
叶宇的这些论述类似于罪己诏，但显然要比罪己诏立意更高，更让天下人感受到这位年轻帝王的魄力。
能够在百姓面前如此大气魄的公开认错，可谓是自古以来头一回，要知道自古帝王下罪己诏也是极为少见的。
更何况叶宇此次不仅自谦自己有罪，更是连带赵家的列祖列宗都奚落批驳了一遍。
这对于当下的环境里，那可是有些大逆不道了！
自古是子不言父过，作为皇帝就更是如此来，所以先辈立下的规矩以及判决的铁案，子孙们就是做了皇帝也不敢轻易地去更改，即便这个规矩与判决证明都是错误的！
这就是古代以身作则的孝道，虽然这种孝道可以看作是形式主义的愚孝，但当下真的是一种等同律法的桎梏枷锁。
但即便如此，叶宇还就真的做了，不仅做了而且十分彻底，不仅在天下人面前数例了徽钦二帝的罪行，而且还要将残垣断壁的皇陵，作为勿忘国耻的永久纪念地！
大不敬！实在是荒唐！
这是赵氏宗亲所有人的同一心声，宗正寺不止一次的上奏进谏，但是换来的却是一概驳回！
甚至因为此事，赵氏众多元老宗亲纷纷前往宫中请愿，想要以此让叶宇能够收回成命。
然而他们越是威逼施压就越会遭致帝王的不满，更不用说是叶宇这种乾纲独断的人。所以不仅没能劝服叶宇收回成命，反而有不少赵氏宗亲因此而住进了刑部大牢！
满朝文武对于叶宇此举是颇有微词，但是对于天下的百姓以及文人来说，却是将叶宇直接上升了尧舜一般的高度。
因为在封建礼教的思想禁锢下，皇帝那就是天命之子，天子即便是犯了错，百姓们首先想到的是奸佞之臣进了谗言，与天子本身没有任何的关联的。
而且自古皇帝都善于遮丑，这一点嗜好就是唐太宗李世民也不能避免，否则他也不会涂改历史与翻阅起居录了！
也正是因为这样，叶宇的这种另类言行，才会让他们感动得一塌糊涂！
叶宇此次不仅打压一些本该打压的人，也是一举赚够了天下民心，可谓是一举双得名利双收！
在迁都汴京不久，叶宇特意颁布旨意，赐封全真教掌教真人丘处机为国师，并将终南山划给了全真教以作道场！
此举既是圆了恩师王重阳的遗愿，也是为了答谢全真教曾经在西北战场，以及北伐事业上的多番襄助之恩！
这几年全真教或明或暗都帮助不少，但是远没有济公给予叶宇的帮助巨大，但是即便是这样，叶宇却没有想过去扶植佛教。
因为从某种意义上来说，叶宇的本心很排斥佛教。
自古便有佛门大兴，则灭国一说，佛门不事生产，占地占田坐吃山空，若是佛门兴起的话，圈地的恶劣情况，以及所谓的超脱思想，就会衍生无数民生问题！
佛门大兴，不止会使人变成两脚羊消磨意志，男的勘破红尘做和尚，女的月经不调做了山中尼姑，加上佛门戒条那么多，若是整个国家都勘破红尘无欲无求，岂不是要亡国灭种？
历史上信奉佛教的国家，不是积弱灭亡就是穷困潦倒，叶宇可不想自己幸苦打下的江山，成为没有攻击性的圣人国度！
神佛之论，叶宇向来只是看作一种学术、一种思想教化众生，毕竟那些虚无缥缈的境界没有人体验过，真伪与否谁也说不清楚道不明。
思想的自由，难以评论佛道之间的对与错，但显然道家思想暗含治国之道，对于政权的稳固有着一定积极作用！
所以叶宇决定将道教立为国教，当然，道教教义中的消极思想，将来需要有所改动！
改道教教义使其变的平民化大众化！使其
