金箓传说之异梦重生-第67章

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有道之人。”

　　　　暴风道：“可是这极目之处，全无生气，更无人烟，你们的族人和众妖民在哪呢？”

　　　　聂小妖道：“就在眼前呀。”

　　　　众人听后，心生怵意，忙四处顾望。

　　　　果然，在迷雾之中，渐渐显露出来一处似古代集镇一样的地方。而他们五人一蝎趸就在集镇边的一处矮树下。

　　　　什么时候有这集镇？什么时候有这树？难道遇到了鬼打墙？

　　　　众人疑惑地难以言表。

　　　　聂小妖轻轻拍拍那巨蝎，它就慢慢消失了。

　　　　再看这所谓的集镇，也只是相对而言。因为实在太破旧、太简陋。人走的街道，是用戈壁上的稍平一些的砾石铺成，并不平整，更不整齐。街道两边的集市、摊铺，多是露天而设，只有为数不多的几间用较大的砾石修盖而成的小屋。再向四周观望，也是零零散散的小石屋。

　　　　简直原始之极。只是，他们很快发现，这些原始居所，竟然也有玄机。

　　　　（本章完）

第139章　史前神道牧妖族（）　
众人惊奇地看着眼前这如海市蜃楼般突然出现的原始村落，顿时体味到什么叫作极荒之地，这是一种让人绝望的感觉。如果在这样的地方生活，绝对没有理想与希望可言。

　　　　估计考古学家会喜欢这样的地方，因为可以直接把他们带入古代，不用考查研究了。这里的一切用具，包括人，都可以用文物来形容了。

　　　　秋女看看村落，再看看天真淳朴的聂小妖，才感觉到，其实，人类的精神世界永远被所处的社会环境所奴役。俗话说，在世间，难道命运。一点不错。当你生活在这个社会上的时候，你的命运就已经被这个社会所束缚，基本已经注定。就像在现在的金钱社会一样，人就是金钱的奴隶，从生下来，就已经注定了悲惨的人生。

　　　　大家每天都有着美好的憧憬，有着美好的未来，有着丰满的理想，有着无边的抱负，其实，这一切，都是社会强加的。而你还天真的以为只是自己运气不好、努力不够……

　　　　在这牧妖村里，他们看到的并不是绝望，而是淳朴的怡然之乐。正如当年在垛沟镇上所见。

　　　　当大家正在像看电影一样看着眼前的这一幕时，已经有一个长相像小神仆那样的愣头愣脑的小孩开心地跑了过来，一下扑到聂小妖怀里，只是简单地叫着“姐姐、姐姐……”。

　　　　暴风低声道：“难道是低能儿？”

　　　　鸽子道：“错。它不是人类，是神仆狳獓。只是变幻成人形而已。在太玄教的香坛神垛中，到处都是这种东西。“

　　　　果然，那小家伙与聂小妖纠缠了一会后，就一溜烟地又跑走了。

　　　　大家顺着它跑走的方向，看到竟然不知何时出现了许多人，不，准确点说，或许只是人形动物。因为大家根本分不清哪些是人类，哪些是幻化成人形的妖族。

　　　　不过，他们的装束都差不多，穿着灰色的雨衣似的长袍外套，布料类似粗麻。外套都有一圆形风帽，脖子上围着粗麻布的围布。这些人有男有女，有老有少，风帽和围巾也或戴或收于脖后。

　　　　聂小妖开心地冲了过去。依偎在队伍中间一老者处，看来，那老者应该是她的祖母。

　　　　这些人虽然身处这风砂很大而又荒凉之外，没想到皮肤竟然很好。男性皮肤饱满润泽，女性皮肤白净细嫩，与这粗布灰衣形成鲜明的对比，真是让人感觉意外。

　　　　只见那老奶奶旁边的一位老者，向前几步，带头向四人双膝跪下，举双手过顶，合什而下，至胸前转化为右上左下，右掌化为“天香阴阳扣”，左掌下托，形成“八卦子午印”。

　　　　其他人待他行礼至此，也纷纷效仿，行下跪礼。当然，也包括聂小妖。

　　　　待众人礼毕，老人方才跪言道：“上承天道，下履自然。天道承负，玉律真玄。诸位天行者，‘牧’字辈弟子一脉奉祖师之命，驻守殷墟该四千八百六十年，历一百九十六世，牧一万三千五百妖民，在此恭迎。”

　　　　四人被这一幕惊得目瞪口呆，顿时乱了阵脚，赶忙上前搀扶众人起来。

　　　　秋女道：“大家快起来，现在不流行这种跪拜了。不流行了……”

　　　　一位女村民问道：“什么叫流行？”

　　　　大家都争着一睹天行者的风采，因为他们都知道，天行者的前世就是他们诸辈敬仰的天神。

　　　　现场并没有多少人，也就几十号人而已。但是已经够嘈杂的了。

　　　　这时，聂小妖的祖父一举手中的木拐杖，大家都平息了下来。

　　　　就听他道：“大家静一静，我们请几位天行者到庙堂中议事。各家管事的中午都到庙堂里来。其他人都散掉吧。”

　　　　虽然说是散掉，但是也都围在不远处看着这里。这里人的腔调，绝对是北方人说话的语调，说话时，总感觉有一些压着鼻腔的味道，一句话结束时又有些气息不足的感觉。

　　　　有的人竟然还在长跪不起，四人走到什么地方，那些下跪的人就跪向什么方向，当真虔诚至极。

　　　　秋女悄声道：“我们是回到了古代？还是进入了幻境？”

　　　　鸽子道：“我打赌，这绝不是人间。你看，九点多了，没有一丝太阳。”

　　　　暴风听到，打击他道：“别胡说，你没看到指挥系统上显示着今天阴天吗？竟胡扯。”

　　　　秋女问道：“那我们现在该怎么办？”

　　　　雷神道：“随机应变吧，先去看看。找到殷墟还得靠他们。更重要的是，将来与妖、魔对抗时，说不定还要请他们帮助。”

　　　　雷神上前与聂老族长搭讪：“聂伯，请问咱们族内共有多少人哪？”

　　　　聂伯谦恭地回道：“禀告上神，经过这近两百世，从以前的两百名弟子，已经繁衍到数千之众。”

　　　　雷神道：“大家都还遵照以前的教规行事吗？”

　　　　聂伯道：“大多家族都谨遵教规，也有一些受不了这里的清苦，离开戈壁了。”

　　　　雷神又问道：“听小妖讲，咱们这有十二妖族，你们不害怕吗？”

　　　　聂伯道：“妖族除去了魔灵，也就没了魔性，当然没什么可怕的。它们总体比一般的野兽要通灵性。有的还能变幻成人形，会说几句简单的语言，比如这狳獓，已经被封为神仆。”

　　　　还是那只傻愣愣的人形小妖怪，在大家前前后后跑来跑去，甚是活泼。聂小妖轻吹一声口哨，那小妖怪就变成了原形，是一只长得挺萌的类犬的动物，比成年的狳獓可爱多了。它竟然也能与人群里的普通狗类友好相处，甚至边跑边嬉戏，真是修成了一家人模样。

　　　　暴风问道：“难道这十二族妖民中，没有穷凶极恶的？”

　　　　聂伯道：“这倒是没有。这些妖族在天界也是有一定造化的，比我们这儿的生灵要通人性的多。基本上都有自己的语言，只要通了这些语言，就能与他们沟通。有了沟通，就会消除误解。你看，我们生活的不是非常融洽吗？”

　　　　他们一边沿着集镇的道路向前行走，一边四处观看。这些住舍虽然是用砾石所筑，却也很精致，别有一番乡村气息。房舍的方位、布置以及街道的走向都有玄相。虽然他们不能确定到底是按什么规律布置，但是其中有八卦的影子，有五行的气象，有阴阳的布置。在许多门上、墙上都有类似太极图的“双子彗星”图案，有的是无极图的图案，也有些鸟兽、神圣的图案，当然，都是类似太极图那样的至简原理，非常简单的构形。

　　　　雷神道：“老伯，咱们信奉的是道教吗？”他故意用“咱们”这两个字，因为自然他们尊自己为信奉的神，自然教派相同。

　　　　聂伯道：“什么是道教？”

　　　　聂伯竟然不知道教的说法。而处处又有道教的气息。雷神虽对玄学研究不深，但知道道教源于东汉五斗米道，称为道教。而人们对道的信仰起于史前，在黄帝时亦曾问道于广成子，可见，在这之前并没有以道教的说法流传于世，但是玄学起源更早，可到史前，信奉天命、神明的渊源更久远。

　　　　道教所信奉的天命，实际上是对自然规律、法则的敬畏信仰。而道法则是追求生命意义的思想精髓。

　　　　总之一句话——玄之又玄。

　　　　前边就是他们的庙堂，让四人看得心头一震……

　　　　（本章完）

第140章　极荒庙堂见圣像（）　
自然聂伯的祖上是在近五千年前修炼，自然不知道三千多年后成立的道教。

　　　　雷神道：“是的，道教就是在你们之后修习道法的一个宗教。”他知道，你说汉朝、东汉他们也不明白。

　　　　聂伯似有所悟，道：“哦，就是我神道的后裔。”

　　　　雷神道：“你们所信奉的是神道？”

　　　　聂伯道：“我们信奉的天神，传下无量道法。道、卜、文、理、药、谋、兵、修、养、乐等无所不授。至于你所说的道教，老夫还真不知道。”

　　　　雷神道：“其实道教就是后世对你们所奉天神传授道业的传承，是你们的后代弟子。”

　　　　聂伯道：“那到是了。我神族弟子千千万万，除了留守八荒之职的驱、猎、降、捉、驯、牧、囚、化八字辈弟子外，还有众多弟子流落民间。所以，形成你所说的道教也不足为怪。到是他们真正把我神族精神广传天下，造福众生。”

　　　　众人边说边走，出了集镇，到了一片介于戈壁与沙漠之间的地方，这里有几处风蚀蘑菇小丘。

　　　　聂小妖向大家介绍说：“这些是圣祖神像和八位上神的神像。”

　　　　大家惊叹于自然界的鬼斧神工。这些山岩属于雅丹地貌，通俗讲就是被风蚀或水蚀后留下的开裂地形。有的如城堡样一堵堵，有的如陡山样一座座，有的如蘑菇或大树样一簇簇。

　　　　这里的，是状如蘑菇样的，上边有大块的岩石，下边变得较细，状如蘑菇，但是也像人的头像。所以，聂小妖才说是神像。

　　　　在正前方，有一城堡样的石山，并不高，估计也就十几米的样子，也不太大，宽度也就两百余米，属于典型的雅丹地貌。

　　　　只是，雅丹地貌应该分布在藏北和疆南，不应该出现在这蒙古西部的戈壁滩中呀？

　　　　在石岩下，被蚀出高约三五米、宽约四五十米的石腔。

　　　　在正对着的这一面，或天然，或人工雕凿成并不等距、也不整齐的石柱。不过，因为众多，看上去还是挺气派。

　　　　聂伯带领众人及各家管事从正中间的廊道进入那石腔之中，里面的地面竟然比较平整，顶岩也算平整，不像溶洞中的钟乳石那般奇危。

　　　　石腔中已被布置了许多席子、毯子、裘皮、蒲垫等可坐之物。在最中间是九张精美的毛毯上面是像莲花座一样的垫座，上覆雪白的毛皮，其后是高大的玉石材质的背光画屏，屏上雕着精美的火焰状浮雕。这其中，又以中间的最大，最华丽。

　　　　其余铺垫之物都是直接铺放在地上。

　　　　座椅后十余米处，就是内壁。石腔内高约七八米至十余米，内壁上画差黑、黄、白三色的涂彩画像，也可能是浮雕或石刻之类的神像，高度依内壁而作，中间的最高，往两边的神像逐渐降低。

　　　　这些神像，与常见的神像相似，只是没有那许多色彩华服和精美条纹，只是简单的勾勒，全部穿着浅黄色至浅灰的素服，脑后有涂成白色的灵光。灵光周圈的边纹并不相同。有的直接是一个圆圈，有的是双圆圈，有的是虚圆圈，有的是向外辐条状放射形短直张，有的是如小云朵，有的是互扣纹饰，有的是火焰形状，有的是叶形……

　　　　总计有九幅神像。

　　　　聂伯介绍说：“这正中间的，就是太玄武圣尊神，其余是执法八上神。”

　　　　四人抬头仰视这些巨幅神像。

　　　　只是这些画像太过简单，根本没有脸形、表情可言，基本都是饼面大脸的富态像。

　　　　聂伯接着说道：“圣尊右手，是四位阳道上神，分别是玄罡上神，白经上神，蓝定上神和灵厥上神。圣尊左手边，是四位**上神，分别是紫隐上神，黄索上神，绿厄上神和红威上神。”

　　　　这些神像有带胡须，也有不带胡须，须也有长有短；全部束发，头中而髻，或冠或簪；面情平静自然，或慈或严。全部采用的“天香阴阳扣”和“八卦子午印”的手势。

　　　　原来这种行礼姿势是从这里来的。

　　　　根据聂小妖早间所述，鸽子是玄罡宫宫主，而秋女是紫隐宫宫主，这下，两人都找准了自己的位置，原来，两人的前世竟然在圣尊的一左一右，左紫隐，右玄罡。

　　　　鸽子一直在怀疑，如果自己是八宫首神，那黑洞又是谁呢？难道真的是候补的现任？

　　　　聂伯请四人到中间那裘皮宽座上坐下。四人坐在上边也只占了一小块地方，估计七八个人同坐都可以坐得下。

　　　　其余人各自找铺垫，面向四人跪下，这次不是行的简礼，而是双手合什，行的跪拜大礼。而且是三叩九拜。

　　　　又把四人搞得手忙脚乱。现在这社会，根本就不行这样的跪拜大礼。

　　　　好在，三叩九拜结束后，各人就在铺垫上坐下。

　　　　雷神代表四人，向大家致意。讲明大家急着要去寻找朋友。

　　　　聂伯道：“在这六荒之地，除了殷墟圣境列为禁地外，其余各处都有族人和妖民把守，未见异常。按小妖儿所说，如果有神族成员藏身在六荒，定然是在殷墟之中。但是殷墟不是随便可入的。有时也是不可际遇的。所以，诸位天行者不要着急。”

　　　　暴风疑道：“这就是说，殷墟不是一个固定的地方？不是想找就能找得到的？”

　　　　聂伯道：“殷墟圣境乃上古太玄圣尊依照八卦玄术而造，圣境虽在却被尘雾所隐，虽能见却入口时变，虽无机关却又玄迷。非识玄者不得入，否则也是能入而不得出。”

　　　　原来是这样。四人都不善卦，所以也有一些犯难，无奈互望。

　　　　聂伯见四人为难，道：“诸位天行者不必焦急，我族奉命世代留守圣境，自然有秘法仙策进入圣境。只是需要一些时间方可启动该法。”

　　　　秋女道：“聂伯，那就尽快启动仙法呀。”

　　　　聂伯道：