孺子春秋-第23章
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帜兀坎还�*水没有块状的***好吃，倒是真的！”说罢又拿了一块羊奶块递给了老莱子。
老莱子哈哈一笑，“你这小童有趣，有趣！”接着他脸色一正道“水在极冷冬天的时候能化成冰，在极热的火中时能化成汽，冷和热本是相反的两重天，但却都能把水幻化。五行大阵分金木水火土，他们也是同样！老聃说道一，一生二，二生三，三生万物，其实不然，真正的道本来就是多元的，他不是二亦不是三而是五，万事万物都是靠着这五元运行。”
“木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木，这样五元就产生了生生不息的循环就如同黑夜与白天交汇一样。然而若是五元次序乱了会出现什么问题呢？”
“天地的大道在于众对寡的战胜，精密对坚固的战胜，刚强对柔弱的战胜，专一对散乱的战胜，实际对虚伪的战胜，这样对其五行来也就是说，金是克木的，木是克土的，土是克水的，水是克火的，火是克金的！”
“老爷爷，你说的好有道理啊！荼荼有一次用木头燃火，发现火太大了，于是用水才把它浇灭，这是不是老爷爷说的，木生火，水克火的道理啊？”
老莱子闻言哈哈一笑，算是承认。吕荼嘟嘟红嘴儿道，“老爷爷，若是人产生了水土不服会发生什么事啊？”
老莱闻言看着一本正经的吕荼，眼睛笑的都眯出眼屎来“小童，有趣，有趣，当真有趣！”
“人有五脏分别代表着五行，肝主木，心主火，脾主土，肺主金，水主肾。我们常说的水土不服其实就是指五脏中的两脏肾和脾出了问题，可是人还是那人，脏还是那脏，只是换了个地方居住，人却为何出现腹泻等不良状况？”
“为什么呀？”吕荼坐在老莱子身边一副虔诚受教的样子。
“那是因为五行失去了平衡！人体内的五行正常运转，身体就健康，出现了不平衡就会出现病变”
“哦，可老爷爷你不是说了吗？那人还是那人，脏还是那脏，为什么原先是平衡的现在却不平衡了呢？”
“呵呵，这是因为人虽没变，但外物却变了，就好比小娃娃你若是现在要你穿你两岁时的鞋子你能穿下吗？当然不能！内在的五行协调与外在的五行协调同样是一个循环，人若是却少水，我们就喝水，这样身体的水和其他五行便平衡了，所以你才不会口渴；人老的时候阳气便不足，所以老年人都爱晒太阳，此为补阳。。。”
第036章 公孙接（）
“老爷爷的意思是身体缺少什么就可以通过身体之外来补充，就像荼荼以前生病了，就会有医者为荼荼吃药，那药就像是补荼荼体内的五行不平衡。等荼荼体内的五行平衡了，病也便好了，若是再吃药可能又会病了，因为五行又不平衡了，是吗？”
老莱子闻言更是猖狂大笑，“好一个小童，好一个有趣的小童！”
吕荼笑嘻嘻的扯着老莱子的衣袖撒娇道，“老爷爷，你喜欢荼荼吗？”
老莱子闻言又摸了摸吕荼的小脸蛋，心中爱煞的开了花。吕荼见状知道老莱子默认了，便道“既然老爷爷喜欢荼荼，是不是荼荼有难了，老爷爷会来帮助荼荼呢？”
哈哈，老莱子被吕荼的可爱模样斗的畅快大笑，“那是当然！”
“荼荼知道老爷爷定是个好人！老爷爷，荼荼将来要是遇到了那五行大阵，荼荼该怎么破呢？”吕荼的话让孙书大喜，他急切的看向了老莱子。
老莱子道，“孩子，你现在还小这高深的道理说于你，你也听不明白！这样，我给你举个例子讲吧。你知道车吗？”
“车？老爷爷你是说荼荼坐的那种马车吗？”吕荼小手指了指齐国一号。
老莱子眼睛一眯，暗自感叹，老聃说的没错，这齐侯的马车真是夺天之造化！“呵呵，正是！孩子，你看那马车由什么组成？”
“嗯？木，金！”
“孩子你说的很对，但却忘了还有火！”
“火？”
“对，火！木之所以能柔然，是因为煅烤之后，所以它才能幻化出各种我们想要的形状来。可是只有木还不成，还需要金，把它按照一定的规则固定起来，于是便产生了车。这三元若是其中一元与其他不平衡的话，车子就会出现问题，譬如金，金却少了，车子就会散乱，最终坏掉。”
吕荼虽然知道了老莱子真实表达的意思，但表面上仍是摇了摇头，“老爷爷说的，荼荼不明白！老爷爷，荼荼还想骑牛…”
“欸”老莱子拍拍自己的老腰示意吕荼上来。吕荼一笑，一蹦跳在了老莱子的身上。两人在众目睽睽之下又开始老来疯起来。
此刻台上，孙武的手触动着，他也听到了老莱子的话，五行金木水火土，相生相克，三元可归一，五行可归零。他眼睛一睁，既然五行的大阵的根本在于平衡，那我就拼命攻其一点，让你的五行大阵不平衡起来，对，就是那一点！想通此处，孙武手高举，一子pia的一声落下，那炫目的光芒似乎能刺破苍穹。
高鸷一惊，连忙补阵，piapiapia…每一子的落下，都是生与死的较量。
孙武见高鸷步步务实，顿时大喜，看来这高鸷只是得了五行大阵其表，并未领略其神！好，既然你步步务实，那我就步步务虚。
台上piapia的落子声，使围观的人群全都屏住了呼吸，事态已经到了你死我活的攻杀阶段。
当孙武落下最后一子时，高鸷的身体哆嗦了起来，他噌的一声站了起来，血红着眼，仰天长啸“不可能！”
孙武看着高鸷淡淡道，“五行阵法最玄妙最难破的便是阵心，阵心在五处，其实又在一处，只要找出了阵心，便可牵一发而动全身，你本应把那关键一子随着五行阵的幻化而幻化，可你面对的我的攻势则却步步务实，这就失去了对五行阵法的掌控了，所以很快被我找到了阵心，一举而攻破！”
“步步务实有什么错？做事要务实，打仗布阵也要务实，我的败绝非行举有错，而是你奸诈，我误中了你设的圈套”高鸷牙龈能咬出血来，他可以承认自己布阵不如他孙武，但绝不能容许人说他一直坚持的价值观有问题。
做事就要务实！
孙武看了一眼高鸷道“做事务实没有错，但你别忘了做学问需要务虚！行军布阵是什么？那就是务虚！若是一个做事的人务虚就会事情失败，带来痛苦；同样，一个本应务虚的人却务实起来，那他不仅得到的是自己痛苦，更是让天下痛苦！行军打仗讲的是诈术而非实术，所以你才败了，你明白了吗？”
高鸷闻言一滞，过了一会儿咆哮道，“不对，做学问也要务实，任何学问都是从劳动与实践中出来的。行军布阵也是一样！”
“哈哈，高鸷！若你的实践与劳动能得到真知，为何当年太公不过一钓叟，却能行军布阵；为何文王靠着思考与感悟推演出《易》；为何劳动的人与实践的人千千万万却从没有人写出这些震铄古今之书？真知不是靠实践与劳动得出来的，而是靠务虚，务虚得出的东西不一定被实践与劳动认可，但不被认可的东西不一定代表错误！就像咱们在棋盘上布阵一样，和真实的战争比起来这就是务虚，在战争中务实是形，务虚是神，没有形，神无处附焉；有形无神，形神俱灭…”说话的是田穰苴。
原来他经过老莱子的话点醒后，悟出了心得。孙武和高鸷见田穰苴发话，领悟了一阵，都是很受教的样子然后恭敬一揖。
人们呼啸声，呼啸声，为这一场精彩的杀戮而欢呼着，不，也为战后两人三人的精彩对话欢呼着！
好久没有那么兴奋了，所有人都在呼喊孙武高鸷田穰苴的名字。当然被喊的最多的是孙武，此刻孙武仿佛是他们所有人膜拜的对象就是正堂里那圆孔的神邸。
孙武享受着众人的赞美，他对着叫好的人群恭敬一礼，然后挺拔的在台上耸立着，下午的阳光金灿灿的，光芒环绕在他的身上，仿佛渡上了一层金身。
看着孙武那帅气模样，吕蓝撕心裂肺，眼泪大粒大粒的往下流，顾不得礼仪，跑上台去，一下投进了孙武的怀抱。这下人群更沸腾了，好事者们纷纷吹着流氓哨。
孙书本来为自己孙子取得大胜，正鼻涕泪一把，见到孙武抱着吕蓝，顿时气的胡子乱飘，抽起身上的鞭子就要上前教训孙武。
老莱子却悠悠说了一句，“你们齐国就是压抑，在郑国，男女在大街上搂搂抱抱，牵着手随处可见…特别是上巳节的时候，男女摘下兰草，滚草地…那真的…哦…”
田穰苴见选拔结果已出，便按照先前的约定对着参加通三关的贵勋子弟们进行了官职任命。孙武同天加冠，字长卿，被任命为乡良人，众人自是无不服！
翌日大军开拔，齐景公亲自去送行。众将很感动，为了此战，齐景公把飞熊骑兵，左右军全都调给了田穰苴，再加上各关各地方军，对付晋燕联军问题应该不大。
看着大军离去，吕荼眼睛眯了眯，呵呵，庄贾这个家伙还是按史书记载的那样被齐景公任命为了监军大夫，只是最后是不是被田穰苴砍了脑袋，以镇军法，倒要拭目以待了！
要说吕荼也能委婉的劝谏齐景公不要让庄贾去监军，可是吕荼知道田穰苴虽然有才华但却没有威望，只有杀一名权臣才能威慑众军，把所有人的力量集中到一块，这样才能如臂使指！所以庄贾如果不老实，定会像史书写的那样悲催了。
另外一件事，老莱子由于吕荼的原因，被齐景公任命为齐国国老，老莱子也没说拒不拒绝，只是学着老子的样子，在趁兵士们不注意的时候，挂冠离去。同样，齐景公对外宣布道，老莱子为齐国国老，谁要是对老莱子过不去，那就是对齐国过不去，对齐国过不去，寡人定率大军向其讨教之。
这样又平静的过了许多日子，吕荼陪着齐景公一边焦急的等待着最新的军事奏报一边开始一年一度的刈麦日。所谓刈麦日即五月初麦子熟了的第一镰由一国之主来割，当国主割完后，便意味着全国的农忙正式开启。
齐景公为了今日割麦特意着了一身旧衣，吕荼也是。周围围着一大群大夫和乡老，其中最显眼的是脑门上长桃子的孔丘。
第037章 闵损（）
孔丘自那日听到废奴令后便知道齐国要生内乱，所以马不停蹄的带领众弟子往齐国赶，但谁料自己到达临淄的时候，田豹已经被覆灭而且田穰苴也已经带着大军去了齐国边境，被同样封为国老的老莱子他也没见到，这倒是让他感觉这段期间最遗憾的事！
五月的天气十分的热，吕荼刚走了两步，就热的脑门上发红湿漉漉的，齐景公见了赶忙让梁丘据拿大芭蕉扇去给吕荼扇风，吕荼却是把大芭蕉扇从梁丘据的手中夺了下来，径直来到齐景公身边，为其扇其风起来。
这父慈子孝的画面看的众人点头不已，孔丘更是大发感慨，对着身后的一大帮弟子问道，“你们知道商时甲骨上的孝字是一个小孩扶着老人而行吗？”
众弟子摇头不知，接下来拱手一礼很是受教。孔丘又问道“你们说孝是什么？”
“孝是养，在他们生的时候，供应他们最好的食物，给他们穿最好的衣物，死后给他们上最好的祭礼”一弟子道。
“子迟，你所言不对！若是孝仅仅是养的话，那它和人们养牛养羊养马有什么区别呢？我以为孝是尊敬，尊敬父母，用身心去尊敬；孝是发自内心的真正的爱，语言要和气，面色要和悦，行为要恭敬。”一弟子反对道。
闵损作为弟子中的长者，也是最有德行的人，所有的师兄弟都望向了他，想要听听他的见解。闵损道，“夫子，我不知孝是什么？但我知为人子者应该有的礼法。”
“哦？子蹇说来听听”孔丘笑了笑很是欣赏的样子。
子蹇是闵损的字。
“夫子，为人子者，须知父母所喜欢的东西和所憎恶的东西，所喜欢的我们就尽量满足他们的喜欢，所憎恶的我们就努力让父母远离他，这就是弟子所认为的作为人子的礼法”闵损想了一会儿道。
孔丘先点了点头接着又摇了摇头。众弟子不明其意，端木赐问道“夫子即点头又摇头不知何意？”
闵损也是毕恭毕敬的看着孔丘，想要知道个所以然来。孔丘扫视众弟子一眼道“我点头是因为子蹇的举行和他所说的一样，子蹇能爱父母所爱的东西，能恶父母所恶的事情，然后把所爱的与所恶的付之于行动，尽量的满足父母的要求。可是子蹇啊，父母若爱与恶的是伤害他人的或者说是有违礼制的，你难道还要爱所爱，恶所恶吗？”
“这？夫子，弟子以为天下无不是的父母，就算他们有所”闵损说到这里停顿了一下继续道“弟子以为就如同天上的太阳一样，他虽然此时热烈烤的人们很难受，甚至有些憎恶，可是太阳毕竟是太阳，我们只能仰望着他，顺从着他，尊敬着他，当我们遇到寒冷的冬季，太阳出来的时候，我们身上也会暖洋洋的，不是吗？所以弟子认为顺从维护家庭的和睦才是为人子者的礼法”。
孔丘没有直接回答闵损“你们看那孝字现在是何样的写法？上面是个爻字，下面是个子字。从字的表面意思看，是从爻从子，它的意思是尽心奉养并尊敬父母。爻是什么？爻是天地万物变动，生生不息的规律；子承爻意味着它是顺乎天之经，地之义的，用老子的话讲就是是顺乎道的，顺乎道的，人们就会顺丛它赞美它。”
“夫子，那敢问如何做到孝呢？”端木赐道。
“这个问题子迟，子夏，子蹇他们都说的有道理。不养父母者，不孝；不尊父母者，不孝；不乐其心反违其志者亦不孝。总之，我认为孝是在礼制内的事生与事死，事生要符合礼，事死也要符合礼；孝是爱，是爱父母，但必须是在礼仪内的爱，否则爱便不是爱而是哀而是碍了！”
众弟子思索良久，皆点头不已。
“夫子，那要是忠
