重生明末当皇帝-第111章
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说着是十几个大箱子被抬了进来，打开箱子之后，只见里面全是各种绫罗绸缎，还有蒙古人需要的铁锅、茶叶、烧酒，还有给他们贵族享受的白糖、烟草、香料、瓷器，以及各种胭脂水粉，连合香、汉花、飘香的洗涤产品都有。
看到这些精美的货物，林丹汗眼中顿时闪烁出了贪婪的精光。
使者接着又加了一把火，说道：“只要大汗愿意与我们大明结盟，我们大明还愿意帮助大汗稳定对蒙古诸部的统治，而且绝对能让大汗对蒙古诸部的统治稳如泰山。”
“此话怎讲？”林丹汗愣了愣，连忙对使者追问道。此时的林丹汗，因为从之前的黄教改信为红教，以至于和其他信奉黄教的蒙古部落逐渐离心，内部的叛乱已经出现了。。
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第193章：心动的林丹汗（）
蒙古人信奉黄教，这是非常普遍的事情。
藏传佛教也是有修行方法的，也有一批真正的修士。但没有修炼成佛的和尚也多，阴神简直扎堆，对于香火信力的需求自然也很庞大，于是把西藏搞成了高度政教合一的社会体系，并且持续不断的对蒙古人产生影响。
白莲教，也正是想要建立一个如同西藏那样制度的社会，从而获得大量的香火信力，只不过中国有一群儒家政治精英，争不过罢了。
藏传佛教同样也忽悠不了中国统治者，但但蒙古人没什么文化啊！就算是林丹汗，也是被忽悠的对象。
后世的藏传佛教，还开辟了‘香港市场’，很多香港富豪，经常是包专机把这些大师请到家里，好吃好喝好玩的供奉几个月，临走还有一大个大红包。这也不是忽悠，有钱能使鬼推磨罢了，双方也只是进行交易。
林丹汗原本是信奉黄教的，突然改信红教，显然是被红教用神通忽悠了一番，而且黄教的政治公关明显松懈。但黄教自然不愿意了，便通过宗教的影响力，对蒙古诸部进行了影响，对林丹汗的统治产生了强烈的不满。
对于没什么文化的蒙古人来说，他们的世界观简直一片混沌。宗教对他们的影响力之大，虽然还没达到不顾一切的地步，但确也是不容小觑的。满清入主中原后，就用黄教来控制蒙古，限制蒙古的人口增长，把蒙古弄得十分孱弱。
这种统治者被宗教忽悠的情况，在历史上屡见不鲜。例如沙皇末代皇帝尼尔拉二世，也被神棍忽悠得团团转。而慈禧老妖婆，同样也被义和团给忽悠了。上演了疯狂的向各国宣战，引发八国联军侵华战争。
自然的，林丹汗此时对蒙古的统治。已经出现不稳的迹象。
这个时候出使蒙古的大明使者提出可以帮助林丹汗稳固统治，林丹汗自然是极为感兴趣。不管靠不靠谱，先问清楚再说。
“很简单，贸易。”大明使者轻描淡写的说道。
“这算什么办法。”林丹汗顿时不屑一顾，往椅子上一靠，不是太感兴趣。使者笑了笑，进一步说道：“如果我们大明将那些走私商人全部禁止，然后只有大汗能与我们大明交易呢？”
“这……”林丹汗顿时心里一惊，脸色一阵变幻。即担心明王朝通过贸易的垄断啦拿捏他。又好似抓到了什么。
“蒙古诸部都需要茶叶、铁锅。蒙古诸部的贵族，同样也都需要这些绫罗绸缎、香料瓷器等等物品。如果我们大明将走私商人全面禁止，变成我们大明与蒙古进行官方交易。到时候哪个蒙古部落不听话，大汗您大可将他们排斥在交易名单之外。”大明使者接着又抛出了一个彻底让林丹汗动心的东西，只见他继续说道：“而且这样一来，其他蒙古诸部再也无法从那些走私商人那里获得用于作战的兵器和甲具，而大汗您却可以从我们大明这里买到大量的兵器和铠甲。到时候大汗您可以武装效忠于您的蒙古诸部，来打击那些缺乏武器的蒙古部落。”
这一刻，林丹汗动心了，几乎是彻底动心了。
如果明王朝真的能够将那些走私商人禁绝。并且唯一指定与他林丹汗进行交易，还愿意卖给他大量的兵器和铠甲，那他对蒙古的统治。就真的稳如泰山了。
到时候谁听话，就给谁多一些贸易额，谁不听话就别想参与贸易。还能建立一支，在装备上碾压那些离心的蒙古部落的骑兵，谁还敢和他林丹汗作对？
“而且一旦蒙古发生雪灾冻死大批牛羊，我们大明还可以向大汗出售粮食，到时候大汗手上有粮食有能力救助那些受灾的蒙古部落，您的威信定然大涨。”大明使者继续诱导道。
“但若是恢复以前的官府组织的交易情况，你们明国将货物价格定得很高怎么办？”林丹汗心里又产生疑虑和警惕。
“我们可以承诺。交易将绝对公平。不会如同那些走私商人那样，把一两银子的货物换走你们价值十两的货物。而且我们大明是否走私商人。也不是蒙古所能决定的。”大明使者巧如舌簧的继续说道：“我们双方如果在张家口进行交易，我们大明的货物绝对不会比关内价格高出三成。这不超过三成的溢价。主要是运费。然后与大汗您进行交易之后，我们大明的货物，又由您分销给蒙古诸部。例如大汗您购买了1两银子的大明商品，转手卖给蒙古诸部，您可以卖3两银子，甚至是5两银子。这多出的银子，就是大汗您个人所有。另外大汗您从蒙古诸部收上来的皮货、羊毛、马匹，您也可以从中赚取差价。例如一匹战马卖给我们是20两，您可以用10两银子的货物换走，然后再卖给我们大明。到时候大汗您赚到了手上有了大批银子，还掌控着各种资源，其他蒙古诸部想不听话都难。”
“这，这……”林丹汗当场双眼通红了，这简直就是发家致富之路啊！如果真的可以这样，只需要几年，他就能赚到大量的钱财。
如果双方公平交易，林丹汗能获得利益，大明同样也能获得利益。这样的交易，显然只有皇家资本可以参与。到时候皇家资本将垄断蒙古的皮货、羊毛、马匹等生意。
说到底，就是双方都将贸易收归官方来进行，将市场进行重新规划，从而双方统治者都获得利益。
林丹汗听了大明使者的一番话，突然有一种脑子开窍的赶脚：原来还能这么搞贸易啊！
冷静下来之后，林丹汗想到的是不是明王朝会不会禁止走私商人给蒙古带来损失，而是对大明使者问道：“你们明国到底有没有能力打击走私商人？”
如果要走垄断性的贸易模式，那些走私商人如果存在，林丹汗就不能彻底垄断资源。
从担心明王朝打击走私贸易，到担心明王朝有没有能力打击走私贸易，简直是就是天旋地转。
“我们天子有决心，也有能力打击走私贸易。只要我们双方签订盟约，我们天子马上就可以付诸行动。”大明使者信心十足的回答道。
“好，那我们就签订盟约。”林丹汗直接拍板决定，看似鲁莽，实际上却是想得非常清楚。明王朝这么做对他们确实有好处，但对他林丹汗同样有好处，这确实是合则两利的事情。
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第194章：将蒙古拖入商品经济（）
ra；盟约的签订，比较顺利。
双方主要就贸易商品的定价做了较为长时间的讨论，争得最多的无非就是马匹价格，以及明王朝的兵器、甲具价格。
至于其他商品，大明使者已经列出了价格表。林丹汗拿过来一看，这些商品的价格确实要比那些山西晋商走私到蒙古草原贩卖的货物价格要低，有的商品价格甚至是成倍的下降，毕竟只要把商品运到张家口，并不需要承担太多的风险。
这些商品虽然便宜，但实际上价格还是比关内的价格高出了两三成，只是没有那么暴利罢了。而对羊毛、皮货等蒙古特产的收购，价格上也高了不少。但这样的价格，也只是相对此时双边贸易价格来说高了不少，但卖到大明的市场价，还是比较低廉的。只要皇家资本买走这些皮货和羊毛等特产，进行一番加工之后，同样能获得十分可观的利润。
但是这样的定价，反而对大明最有利。
为什么这么说呢？
暴利的贸易尽管赚钱，但也要看蒙古人有没有钱啊！蒙古人经过这么多年与大明的贸易，早就贵金属大量流失了。蒙古人没有钱了，一群蒙古贵族只能希望他们的带头大哥，带着他们一起南下劫掠，好抢到一些银子，弥补失衡的进出口，让好日子能继续过下去。
那么现在蒙古人产出的皮货、羊毛等特产，就能维持对茶叶、铁锅等基本生活物资的需求，并且蒙古贵族能也弄到点银子过日子，再加上林丹汗获得利益最大，自然也就不会来骚扰大明边关。一旦蒙古人尝到了甜头，发动劫掠之前都要好好想清楚，会不会影响到双边贸易。
看到这个价格表，林丹汗突然产生一种，明国朝廷好厚道的赶脚。相比那些黑心的晋商，这样的价格确实是太厚道了。
此前明王朝与蒙古人的贸易。主要就是茶马。
但是蒙古人的特产并不是只有马匹，而需求的商品也并不是只有茶叶。于是那些皮货、羊毛之类的东西，都被晋商用极地的价格换走。最值钱的就是马匹了，但价格也只是比明王朝官方的定价要高。实际上也高不到哪里去。
对于蒙古的特产收购价格，以及明王朝的商品出售价格都很满意的林丹汗，唯一不满意的就是马匹的售价，以及明王朝出售的钢铁军事装备的价格。
“上上马一匹最少要两，不可能再低了。”林丹汗大喊道。大明使者则讨价还价，道：“最高两，再高我们就承受不起了。而且大汗您应该知道，我们那些商品价格降低后，两银子可以买现在超过4两的商品。”
“本汗说就是。”林丹汗坚持道。
“要不这样，我们双方各退一步，价钱折中，两如何？要知道我们大明，并非是只能从蒙古购买马匹，叶尔羌和乌思藏都愿意向我大明出售战马。我们采购的数量暂时也只定为万匹。”大明使者提议道，林丹汗顿了几秒，无奈道：“好吧！那就是两。”
战马价格很快就商定了下来，下马一匹两，中马一匹两，上马一匹两。除了要购买战马之外，不能作为战马的下马，以及有了优质战马，而不会采用的中马，则将大量贸易。没有贸易上限。
北直隶当前到处修路，并且制造重型马车用于运输，都需要大量的马匹用于运输，那些下马、中马显然非常适合。
同时马匹还能用来耕地什么的。如果能将蒙古马匹商品化进行交易，对大明的生产力提高还是挺高的。大明虽然到处都能养马，但是商品化马匹的数量确实不足。
在马匹商品化的同时，大明也向蒙古出售粮食。
因为蒙古人一旦扩大马匹的放养规模，必然要减少牛羊的放养数量，对粮食将产生一定的需求。
在战马的交易量上。林丹汗也接受了每年三万匹的数量。蒙古不缺草场，如果能从大明买到粮食，扩大马匹的饲养规模是完全可行的。而且蒙古四十万成年男丁，现存的战马数量还是足够支撑这样的交易规模的。
朱由校尽管表示要不惜代价的购买战马，但也不是无脑的跑过去直接买。而是制定出了这么一个将蒙古也拖入商品化经济社会的办法，让蒙古人与大明的商品化经济并轨，一旦蒙古人也接受了商品化，想买战马就太简单了。
经过一番外交手段，战马价格被商谈到了上马两的超低价格，如果在大明境内购买这些上马，价格起码要4两以上，两一匹都是十分正常的价格。因为大明对这些战马也是有很大的民间市场的，那些权贵商人，甚至是地主，钱多得蛋疼得时候，谁不想弄几匹好马显摆一下？
好马在古代，就像是后世的法拉利啊！
有马就是有车一族，北方那些用来耕地的马匹，就相当于是拖拉机的级别。而那些神骏的‘力马’，就相当于是豪华跑车。
林丹汗愿意接受这个价格，主要是晋商购买蒙古战马的价格，比这个价格还要低上一点，但也地不到哪里去。最主要的是，盟约上规定的大明各类商品的价格下降了很多，让出售战马能获得的两银子，能买到更多的奢侈品了。
而且叶尔羌汗国，以及乌思藏确实也会向大明出售战马，如果大明开出如此厚道的商品价格，要买到战马就太简单了。特别是乌思藏，那群喇嘛绝对愿意有多少战马就卖多少战马。毕竟那群喇嘛是用宗教控制政治，武力上他们对大明根本就不提防。很多时候，**出现了政治问题，都是寻求蒙古人出兵，然后蒙古人像是西方国家参见教皇一般，干涉之后的**，依旧是宗教控制政治。
所以说**并不太在意武力上的问题，只要大明也将**拉入商品化模式，**和青海那么多的草原，每年能出产的战马可不少。（。）
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第195章：震惊蒙古人的装备质量（）
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将蒙古人拖入商品化经济，绝对是一个用心险恶的决定。一旦蒙古人用大量的草原放养马群，或者大量饲养绵羊，向大明出口更多的羊毛，那么结果就是，蒙古人将对大明的经济体越来越依赖。
这叫什么？
这叫经济绑架~！
一旦双方发生战争，那么蒙古人的马匹、羊毛卖不出去，而且他们越来越依赖的大明粮食，也将进不去。只要明王朝对蒙古进行封锁，就足够蒙古人喝一壶的了。
所以说，万事万物，有好的一面，必然有不好的一面。这次双方定盟，对林丹汗来说确实是很符合他的利益，并且能获得巨大的好处，但同样也增加了隐忧。但是以蒙古人的经济头脑来说，他们显然只看到了眼下的利益，没有考虑过长远的演变方向。
这就是有文化和没文化的区别啊！也是眼界的问题。对于穿越者来说，这种经济绑架简直就是司空见惯，后世中�
