重生尤之高人一等-第168章
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沙克鲁依旧是摸不着头脑，继续问道：“他们为什么要这么抵制啊？”
“因为他们觉得这部电影伤害了他们的感情啊，他们觉得这是在用印度的落后和愚昧来取乐于西方人，让西方人肆意的嘲笑印度、是在自曝其短，印度输出国外的电影应该集中体现印度美好和悠久的文化，而不应该只暴露自己的短处和黑暗面，他们美国也不是没有贫穷和暴力，可他们的电影里怎么每次都是美国超人在拯救世界呢？”达沃德缓缓的说道。
“就因为这个？”沙克鲁难以置信的问道。
“怎么了，难道这个理由不够充分么？”
沙克鲁平复了一下自己的怒气，然后说道：“我承认这部电影里反应的都是印度现在落后和黑暗的一面，没有提到印度的美好和悠久的历史文化，但这拍的都是事实啊，这些情况都是真实存在的啊，可以说在达哈维、在孟买甚至在印度的每个城市，这样的事情每天都在发生。既然是真实的，那为什么不能拍？为什么不能给别人看？而且这么拍摄电影的又不光是咱们印度，中国人也在这样拍电影啊，我很熟悉的中国导演老谋子拍摄的电影也是这个类型的，怎么就没遭到中国人民的抵制呢？”
其实沙克鲁在心里吐槽，相比老谋子靠黑80后的爷爷奶奶辈来取悦美国评委，《贫民窟的百万富翁》拍的就算是讲良心的了，毕竟这里面拍摄的都是现实中发生的真实情况，而老谋子的什么《大红灯笼高高挂》、《红高粱》那反应的都是哪辈子的事儿了，结果弄得没来过中国的美国人都以为中国人还生活在那种情况之下呢。
说到最后，沙克鲁干脆摆摆手道：“达沃德老哥，您放心，这件事既然是我惹出来的，那就由我来解决，明天、最迟后天我就到zee电视台做专访或者召开记者招待会，我就不信这件事儿说不清楚了。”
事实证明，电视台对于这种热门话题无论到什么时候都是热情十足，刚一听说沙克鲁的意思，制作部的主任就满脸兴奋的连连答应了下来，并说会连夜进行准备，第二天就可以正式采访，并且询问沙克鲁是否可以进行现场直播，因为现场直播不像录播那样，对不满意的地方可以随意修改，所以在直播之前必须要取得被采访者的同意，沙克鲁对于这个倒是不太在意，于是随口就答应了下来。
第二天，在zee电视台最火的访问类节目中，主持人对沙克鲁进行了专访，照例先是聊了几句无关的话题，这样一是为了让被采访者放松，二来也是给观众一个反应和准备的时间。
过了一小会儿，主持人才进入主题问道：“潘迪特先生，据说您前一段跟英国的百代国际电影公司有一次合作？”
“也不能说是合作，因为我提供的帮助并不多，但我对这部电影比较看好，所以入股了一下。”沙克鲁纠正道。
“事实证明，潘迪特先生您的眼光是相当独到的，这部电影最近在美国和印度的票房都相当好，想必您的收获也一定很大。”主持人先是笑着恭维了一句，然后话锋一转问道：“但是最近在孟买的达哈维也就是这部《贫民窟的百万富翁》的拍摄地点爆发了好几场声势浩大的抵制这部电影的游行示威活动，他们认为这部电影是靠用印度贫穷落后来取悦西方人，这是对于他们感情的伤害，对这件事您怎么看呢？”
沙克鲁沉吟了一下，然后答道：“因为我最近一直在国外度假，前天刚刚回来，所以这件事我也是刚刚得知，虽然具体的情况不是了解的非常清楚，但是大致的原因我想我已经明白了，所以才想借助您这档节目，说一下我的看法。
首先我承认，这部电影的确拍摄了目前印度的一些阴暗面，但是这些都是客观存在的事实，所以我觉得没必要讳疾忌医，既然都是真实的，那为什么不敢让人看？这又不是刻意扭曲、编造事实。说实话，这部电影我是没有买到版权，否则我也会这么拍，想当初建立北极星的时候，我连《土匪女皇》都敢拍，那个尺度不比这个大多了。”
“还有一个问题就是大家对于片名很不满意，slumdog这个词是对贫民窟居民的侮辱，有一个标语牌上就写着：“我们是人，不是狗”注：slumdog由“slum”和“dog”两个词组成，前者意为贫民窟，后者意为狗，对于这个问题您又是怎么看的呢？”主持人继续又提出了一个问题。
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第四百零二章 真相访谈（）
对于这个问题，沙克鲁有点尴尬：“额，这个的确是制作方的疏忽，不过他们毕竟是英国人，又不是印度人，所以肯定不会故意的，这点可以向他们反应进行修改。＠｜”
“还有一位名叫ida的社会活动家认为，既然这部电影是靠贫民窟的居民故事来吸引眼球，那么就应当承担起社会责任来。既然这部电影赚了这么多钱，那为什么不拿出一部分来改善贫民窟的生活水平。”主持人笑着说完之后，连她自己都摇摇头说道：“当然了，这个是有点异想天开了。”
沙克鲁点点头不屑的说道：“他这当然是异想天开，因为这个想法根本就是完全没有道理。达哈维又不是这部电影的投资合伙人，人家靠这部电影赚多少钱跟他们有什么关系？这纯粹就是我弱我有理么。”
“还有人反应说是摄制组给贫民窟的小演员薪酬过低的问题，这个是真实的么？”
沙克鲁摇摇头道：“这个完全是断章取义，因为导演丹尼先生和制片人科尔森先生都已经按照承诺资助了这些孩子上学，并且建立了一项基金来支付他们的其他生活开销。”
然后沙克鲁顿了一下，又继续说道：“其实我觉得这部电影是有正面意义的，比如可以让世界上更多的人真正的了解印度，知道印度的现状，那么就有几率促使某些爱心组织前来达哈维和其他的贫民窟对这些需要帮助的人伸出援手。同样，这样的电影也会促使政府提高对这种现状的重视程度。”
最后沙克鲁又爆了一个猛料：“在接下来，我会考虑亲自制作一档节目或者拍摄一个系列的纪录片，专门揭开印度现存的社会问题，将社会的阴暗面放在聚光灯下，展现在所有人的面前。”
沙克鲁这句话并不是信口开河或者被眼前这件事所逼迫，其实他早就有这种想法，并且在拍摄《三傻大闹宝莱坞》的时候就跟阿米尔汗商议过这件事，现在只不过是提前公之于众罢了。
主持人显然是没想到沙克鲁会说这种话，有些吃惊的问道：“潘迪特先生，您这是认真的么？”
沙克鲁点点头道：“当然是认真的，并且我连主持人都选好了，就是阿米尔汗先生。”说道这里，他忽然想要调笑一下眼前的主持人：“您要是有兴趣的话，我就不用阿米尔汗了。”
主持人心道这么得罪人的活儿我才不干呢，于是连连摆手道：“不了、不了，我不太适合做这个类型的节目，所以还是别跟阿米尔争了。”
直播结束之后，节目制作人就急匆匆的过来找到了沙克鲁：“潘迪特先生，您真的打算做一档这种揭露社会时弊的系列节目？”
“没错，这个想法我很早以前就有了，只不过一直很忙，所以没有腾出手来做，最近的时间比较充裕，而且正好刚才主持人问我这个相关的问题，所以就提前公布了一下。”
“那您是打算在哪个电视台来进行合作呢？”制作人饶有深意的问道。
一听制作人这话，沙克鲁就知道他对这个节目很有兴趣，于是笑着说道：“因为现在还没开始制作，所以还没想过这个问题。其实我觉得还是跟贵台合作的比较愉快，但这个节目实在是太过于敏感，我怕给贵台惹麻烦，所以”
还没等沙克鲁说完，制作人就连忙说道：“潘迪特先生，您不用有这方面的顾虑，我们老板也是一个非常胆大的人，只要能够保证收视率和话题性，我想在老板那里通过的概率应该很大。”
“那真是太好了，这样吧，您去跟贵台的老板申请一下，我呢回去先跟阿米尔做一期，然后咱们再一同审核，确定这件事，好吧。”沙克鲁随口说道，制作人自然连口答应，毕竟他又不是老板，虽说自己觉得很有信心，但是在老板拍板之前，他是没法做任何保证的。
回到自己公司之后，沙克鲁直接把阿米尔汗和拉库马找到了自己的办公室，说了一下这件事，阿米尔汗一听就觉得很兴奋，因为这是他一直以来都非常期待的一个节目，早在拍摄《三傻大闹宝莱坞》的时候就从沙克鲁这里知道他有这个想法，甚至就是因为三傻这部片子有一定的社会意义才同意参演的。
拉库马则是有些忧虑：“老板，您都打算揭露哪些社会问题啊，不会再像贫民窟那样容易引起民愤吧。”
沙克鲁沉吟了一会儿，摇摇头说道：“这个我不敢确定，不过我可以先把我确定的题材给你们看一下。”说完，沙克鲁从抽屉里拿出一张纸递给了拉库马和阿米尔汗。其实这个名单他早就写好了，只是一直没有着手去制作而已。
“妇女被迫堕胎、儿童******、天价嫁妆、医疗失当、自由恋爱与包办婚姻、残障人士、家庭暴力、害人的农药、酒精毁掉人生、种姓制度、尊重长者、水资源、印度的梦想！”拉库马一边看一边低声念着，看到最后他轻轻的松了一口气，因为这份名单比他想象的要好一点，虽然也有容易引发争议的话题，但总得来说勉强还是可以接受的。
“老板，那您打算第一期先制作哪个话题呢？”拉库马追问道。
沙克鲁指着第一个话题说道：“那就按照顺序，先做妇女被迫堕胎。”之所以选定这个话题，一来这本来是前世《真相访谈》第一期的话题，二来这一期节目他的印象很深，甚至连里面阿米尔汗所说的很多经典语录都记得很清楚，所以他希望能用这个第一期给整个节目定下一个基调，毕竟他很忙，不可能每一期都亲自跟着制作。
ps：终于到《真相访谈》了，这是我开这本书的时候就想写的内容，所以篇幅我打算多占用一些，写完这个节目，再写完尼哈达尔维和班纳吉，对于这本书我也就没什么遗憾了。。
第四百零三章 第一期（）
在拉库马的印象中，自己的老板沙克鲁潘迪特先生虽然是一个成功的电影公司老板、也是一个天才而又大胆的创意人，但是他本人几乎从来不干涉影片或者电视节目的具体制作，按照他的话来说，专业的事情就要交给专业的人去做、外行绝对不要去干涉内行，所以在他的手下工作非常的自在。
不过这次，老板却是一反常态，亲自操刀开始节目流程的架构和整体的拍摄思路，更让他惊讶的是，他发现老板居然做的非常好，虽然在一些细节上显得很是生疏，但是他对于节目架构的设计相当的有创意而且也相当的让人惊艳，甚至可以说整个架构和话题的推导过程都非常的符合社会学的研究方法。
比如第一期的节目话题是“妇女被迫堕胎”，老板并没有采用常见的方法，而是先进行数据调查，得出了“男婴和女婴”出生率的结构性失调，然后提出研究的核心问题，为什么在印度会出现通过堕胎来杀害女婴这种社会现象。
第二步通过社会调查，受访者普遍认为这种现象是因为贫穷和文盲所导致的，这种现象应该只会发生在小城市和农村。然后再通过一个具有代表性的反例和数据来说明，其实很多知识分子和富裕家庭也在通过堕胎来杀害女婴，对之前的“街头理论”进行了批评，再然后开始探讨究竟是怎样的一个动态过程，导致了印度社会存在这种现象。
并且通过几个代表性的比较来提醒矛盾性，再用因果性的案例来进行交叉论证。说实话，虽然自己也做过纪录片《黑色妖魔》），而且也认识不少制作电视节目的导演，但是这种严谨而又熟练的运用社会科学方法做的访谈节目，他还真是第一次见到。不由得心里暗自感叹，幸好老板没进导演这一行，否则得羞愧死多少像自己这样科班出身并且自认为做的不错的现役导演，当然了，话也说回来，以老板的身家和地位，他也没必要去做这个，偶尔做一次就当是玩儿了。
事实上，感到震惊的并不仅仅是拉库马自己，奉命配合沙克鲁的zee电视台制作人和同样对于制作和导演很有研究的阿米尔汗也都非常震惊，尤其是阿米尔汗，他对于沙克鲁亲手给他撰写的开篇寄语，叹服的无以复加。
“我演电影时，在不同的角色中，体验过不同的人生。还有另一种人生，就是我自己的人生：卸去演员的身份，作为一个人，以我的方式存在。生活中，思绪如风般吹拂着我的脑海。我读报纸、看新闻、与朋友闲聊、和陌生人交谈，总有一些事触动我的心弦。
一方面，印度在崛起，蒸蒸日上，作为一个印度人，我感到高兴和自豪。但是，在社会中还有很多令人心酸的事实，我们却对此熟视无睹。这些苦难，却让我深感不安，感到哀伤。有时我会想，干嘛要去思考这些与我无关的事情呢？我的生活幸福美满，别人的苦难与我何干呢？但是它确有干系。因为我也是这个社会中的一份子。一连串的事情把你我和社会的每一个人都联系在一起，一呼一吸中，体会心中的共鸣。
如果甘地、提拉克、鲍斯、尼赫鲁、智者阿扎德仍然在世，我们有何颜面去面对他们。我们的先人怀抱梦想，为自由而奋斗，就是为了建立一个像现在这样的印度吗？所以，我在这里，希望听到、学到些什么，希望和你们有所交流，发现问题的根源，看到事情的真相。
我想讨论一些关系印度民生的话题，不责难任何人，不中伤任何人，也不制约任何人。人人都说，伤害我们的人近在咫尺，或许我们都有责任。现在，与我一起踏上这段旅程。一起去
