随身带着一个世界-第243章
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分给她家的田，她家自己的人都不去打理，同村的人就更不会去打理了。
所以，那几根田埂上的缺口已经存在一年多了，一直没人愿意去管，因为这事的根源不在这里。
这样的事情看多了以后，大家扶贫的热情也就淡了啊。”
听了李东生的话，吴光良呆了半晌，说：“你们这哪里是在扶贫啊，这纯粹是在培养一方的懒人。
扶贫应该先扶志，否则永远扶不起来，精神上的贫困比物质贫困更可怕。
人人争当贫困户、不思进取、坐享其成绝非扶贫攻坚工作的本意。
如果是真的贫困户，应该自己振作起来，学技术、学经营、勤劳作、善持家，政府帮一把，自己蹬一脚，力争早日摆脱贫困，过上正常的生活。”
“呵呵，吴总啊，你所说的这些道理从理论上来讲都是对的。
可是实际上，在这些贫困户中，还是有一小部分是真正贫困的，这种贫困户大多都是属于因病致贫。
在国家给他们解决了医保之后，已经可以在一定程度上缓解他们的燃眉之急了。
可是，这医保也是有个上限的，如果帮扶对象是需要做换肾之类的器官移植手术，这点钱很明显是不够的。
遇到那些需要移植器官的大病，大部分的家庭都是承受不起的，只能够尽人事，由天命，看他自己能够撑到什么时候了。
而对于那种劳动力丧失的贫困户，却没有什么行之有效的办法。
如果他们有亲人的，由亲人多帮扶一下。
没有亲人的，只要符合‘五保’条件，我们都是应保尽保的。
对于这类人口，从他自身来说，就已经失去了努力奋斗的基础。
记得去年有一家腿脚不便的贫困户，帮扶人员上门送了二十只鸡苗，可那贫困户也只能望鸡兴叹。
他自己都行动不便，能够把自己照顾好不给别人添麻烦就已经不错了，你还让他照顾二十多只鸡。
万一要是因为养鸡造成他摔伤的话，这事情就搞大了。
无奈之下，村干部只能把这些鸡交给他的邻居照顾，然后适当的给他邻居一些补助，把鸡苗养大之后的收入算那贫困户的。
虽然这样做多少都有些无奈，但是，大家对于这种因为劳动力丧失而造成的贫困户，进行一定程度的帮扶还是想得通的。
大家不舒服的是那些子女开着小车、住着楼房的，他们故意把父母的户口留在村里，理所当然地享受着国家的扶持。
就比如说我今天准备走访的这几个贫困户家庭吧，出发之前村干部都看到他们在家，可除了刚才这家人之外，其他几家都上街赶场去了。
按照他们的活动规律，应该是到乡上喝茶打牌去了，不到天黑是不会回来的。
这些人一天的日子过得比我们都要轻松惬意，却还要处处以自己是贫困户自居，屁大个事情也要找政府出面解决。
其中有一户人，报的也是因病致贫。
第一次我到他们家走访的时候，房顶上的椽木损坏非常严重，搁在上面的小青瓦摇摇欲坠，看起来十分危险。
万一有点风吹草动，瓦片就可能掉下来。
如果因此有人受伤的话，上级部门肯定会进行责任倒查，倒霉的还是村干部。
看到这样的居住环境，我也是丝毫没有客气，对着村干部就是一顿数落，要求他们必须尽快解决这户人的居住安全问题。
当时人多，大家都不好申辩，免得落了我的面子。
然后由镇上出面，据说花了一万多元，请人帮他把整个房顶都翻修了一遍。
可是，后来别人私下告诉我，这户人家平时并没有住在这个房子里，而是住在旁边那栋他儿子修的楼房里。
由于挨得近，每次上面来走访调查的时候，就把人带到那个破房子里，让大家来看看他们的‘惨状’。
听了别人的解释我才明白，为什么先前在那户人家里坐的时候，不管是那个烂沙发上、还是那些凳子上，都铺满了厚厚的灰尘。
这根本就是没有人住，平时也没有人打扫的原因啊。”2k阅读网
第591章 不平之路（）
“本来嘛，对于这个扶贫工作，各级各部门都是很重视的。
其他那些没有评为贫困村的地方修路，是本着谁受益谁负担的原则，按照三个三分之一的比例来解决村通公路的修建费用的，也就是政府、集体和个人各出资三分之一的修路费用。
为了实现让所有村民都走上干净水泥路的目标，县上已经对这些贫困户进行了很大程度的减免，由政府负担了一半多的修路费用。
经过政府的补助，只要求这些贫困户象征性地缴纳四十元钱一米的修路费就行。
十八公分厚、两米多宽的水泥路，一米四十元钱连工钱都不够。
那些真正的贫困户，甚至连这四十元钱都是由集体出的，因为大家都觉得那是应该的。
可是，对于那些子女条件较好的贫困户，大部分村民都是反对由集体帮他们出这四十元钱的。
按照他们家庭的实际情况，这点钱根本算不了什么，既然已经享受了贫困户的其它优惠政策，就不能够再占集体的便宜。
于是，村上在向上级申请修路资金的时候，就没有把那些不交修路款的‘贫困户’家的道路计算进去。
结果到了修路的时候，这些原先不交钱的‘贫困户’看到别人门前都打了水泥路，而自己门前仍然只能走泥水路，心里又不平衡了。
就想按照每米四十元的标准把费缴了，也要把水泥路修到自己的家门口。
可这修路的工程，是需要上级部门层层审批并经过审计的，不可能像自由市场一样，多又多点，少点也可以。
但是，贫困户这个称号确实好使，他们闲得没事的时候，动不动就到各级政府找领导，向上级反映他们在村上受到的不公平待遇。
上面相关部门的同志，对这里面的情况多少也是知道一点的，对于这些‘贫困户’的胡搅蛮缠也没有合适的办法。
再说了，对于这些帮扶人员来说，他们一天也不是没有事做，除了扶贫之外，本职工作是必须要完成的，哪有时间整天来应对这些‘贫困户’的纠缠。
只好给村上打招呼，让他们想办法把这件事情处理一下，好让这些人别再去闹，免得影响他们的正常工作。
村上的同志没有办法，只好这里节约一点，那里少修一个会车点，相当于是从别人的路上把水泥抠出来，然后铺在这些人的路基上。
但这水泥路也不可能修得太薄，十八公分变成了十六、七公分，到了通向那些‘贫困户’的道路，就只剩下十四、五公分了。
可这样还是不够，材料已经用完了，但修好的水泥路隔这家人的门口还有十多米远。
看着工人们都在收拾东西准备离开了，这下这条路经过的两家‘贫困户’急了，找到村上要他们想办法解决这个事情。
但是村上的人为了这事，早就憋了一肚子气，大家从自己出钱修的路上给你抠出了一条路来，你还想怎么样。
反正是不管这两家‘贫困户’怎么闹，村民们都不同意出钱给他们修路。
最后，这两家人只好一家出了三千多块钱，勉强把那十多米的土路铺上了水泥路。
吴总，你说，遇到这样的‘贫困户’，真的能够扶得起来吗？”
吴光良以前还真不知道，在利益面前，人竟然会变得那样的无耻。
呆了一会儿，说：“李县长，你们这样做的话，根本就没有办法让他们真正的脱贫，因为他们这是精神上的贫穷。
除此之外，你们的帮扶政策也是有很多问题的。
政策，应该是用来引导群众奋斗方向的。
正确的政策，可以潜移默化地改变一个地方的风气，让它符合大部分人的价值观和道德观。
而错误的政策，却可以摧毁大家好不容易才形成的良好价值观和道德观。
扶贫，必须要找到他们甘当贫困户的根源，并用政策的手段来改变这样的倾向。”
“道理大家都懂，可究竟要怎么做，才能够完全改变他们甘当贫困户的观念？”
吴光良想了想，说：“在我们民生公司的注册成员里，是不可能出现这种现象的。
因为我们有一个覆盖了所有注册成员的诚信平台存在，如果有人这样做的话，一旦被人举报，他因诚信值下降所受到的影响，比他所得到的那点利益大得多。
而且，所有成员的个人账户收支情况，在系统后台可以轻易的统计出来。
这样的情况，在图瓦卢特区更加明显，因为那里早已经实现了无现金社会，所有人的收支情况，都会通过平台的统计得以体现。
所以，如果我们要出台什么政策的话，平台的统计数据可以提供准确的参考，而不是像你们这样，连贫困户的基本收支情况都是一抹黑……”
李东生举起一只手，说：“别说那些没用的，我们地方政府不像你们企业，只要法律没有禁止的就可以做。
政府部门做事，是‘法无授权即禁止’，所以，在当前这个法律法规框架下，我们并没有你们解决问题那样直接和灵活。
我只想问问你，假如你处在这个位置，又能有什么样的解决办法？”
吴光良说：“魏总以前给我讲过一种处理问题的理论，这个理论的思想好像是来自于‘五行生克’。
按照他所说的理论，这个脱贫的问题可以有很多的解决办法。
我们可以先抛开其它因素，把脱贫单独拿来分析。
按照你们的标准，贫困户的人均年收入是三千元以下，也就是说，你们脱贫工作的理想目标是，让所有人的人均年收入达到三千元以上。
我这样来理解你们的脱贫工作，应该没问题吧？”
李东生想了想，吴光良说的好像并没有错。
自己这次来走访那些被帮扶对象，走访调查表上所登记的信息，大多数都是与被帮扶家庭的收支情况有关系的。
而判定一个贫困户是否已经脱贫，最关键的因素自然还是他们的人均年收入。
在确认了吴光良的话里没有什么不妥之后，李东生点了点头，说：“虽然并不全面，但大体上与这个意思差不多，姑且就这样认为吧。”
第592章 五行扶贫论（）
吴光良见李东生认同了自己的看法，就接着说：“在魏总所说的五行生克理论中，有一个很重要的思想，那就是在解决一个问题的时候，如果正面不好解决的，还可以通过侧面来解决。
比如说，我们可以把这贫困户看成是‘土’，然后根据五行生克来分析解决之道。”
吴光良用笔在纸的中间先写了一个“土”字，旁边标注了一个“贫困户”。
接着向“土”的左上方划了一条线段，在线段的另一端写上了一个“木”字，旁边标注了一个“政府”。
“你们政府部门想要彻底铲除贫困之‘土’，是为‘土’之克星。
从属性来看，应该是‘木’，因为木克土。
国富民穷绝不应该是一个政权所追求的目标，一个富裕、强大的政府，只要他愿意，就一定能够解决贫困的问题。
但是，政府部门是通过各种政策来对‘土’施加影响力的，你们的政策相对于‘土’来说，可以产生‘补’与‘泄’两种效果。
很明显，你们现在的政策从执行效果来看，根本就是在对‘土’进补。
由于你们政策导向的原因，造成了这些贫困户不愿意主动脱贫。
也就是说，由于政策执行的局限性，反而成为了滋生‘贫困’土壤的推手。
从产生的结果来看，这‘土’就是怎么铲都铲不干净。
也就是说，在贫困的背后应该还有一种生土的力量，而生土的力量在五行中的属性是火。”
说完，又向土字的左下方划了一条线段，在线段的另一端写上了一个“火”字，旁边标注了一个“政策”。
最后，吴光良把“木”与“火”之间也用线段连起来，说：“扶贫的政策是你们政府制定的，所以木生火，这个应该很好理解。
你们实际上也知道这些政策的缺陷，但由于你们自身权限的问题，想要在现有框架下利用政策对‘土’产生‘泄’的效果，还存在很多的障碍。
因为在五行中，要泄土之势，最好的选择是让‘土’生‘金’，也就是说，让土找到更好的出路，然后把‘贫困’转化为‘富足’。
如果你们制定的政策能够让非贫困户比这些贫困户过得更好，并实实在在地让人看到差距，就不会再有人去抢这个‘贫困户’的帽子。
其次，我们可以给‘土’找些事做，比如，让‘土’去克‘水’，这样一来，土的力量才会越来越弱。
俗话说水来土掩，但是，你用一车土能够挡得住钱塘江的潮水吗？
当土的力量无法克制住水势的时候，这土就好像水泥地面上的泥沙一样，被水一冲就没有了。
这样的情况，在五行论之中被称之为‘反乘’。
只要能够从这两个方面入手，这脱贫的事情也并不是那么困难。”
李东生摇摇头，说：“你这理论说得容易，可对于那些真正的贫困户来说，他们并不一定喜欢贫困户这个帽子。
这不是抢不抢的问题，而是他们根本无力改变。
而对于那些根本不愿意脱掉‘贫困户’这个帽子的人来说，并不是你想让他们干什么，他们就愿意干什么。”
吴光良说：“因为站在你们的角度，根本就不方便做出这样的政策而已。
如果我们民生公司来做这件事情的话，我们会站在‘金’的角度来思考这个问题。”
“为什么是‘金’，而不是‘水’呢？”
“因为在这个扶贫问题之中，如果由我们民生公司来处理的话，所用的方式与你们的政策有很大的不同，可以说是
