无尽武道-第331章
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正因也很高兴，笑道：“杀了庞士元他们还是第一步，接下来，我们还要帮助蒙元剿灭这一带的叛乱。等叛乱一平，我们应该就能脱离古战场。如果情况足够好的话，说不定我们还能从古战场得到一支百战百胜的佛兵。那才是一举两得啊！”
看正因兴高采烈，正宣就不怎么顺眼，很不怎么给面子地道：“我可不觉得帮助蒙元平叛，杀戮汉民是一件值得高兴的事情。追杀庞士元他们，我责无旁贷；但杀戮汉民平叛，我没有兴趣，就不参加了。”
“阿弥陀佛！”法相庄严的正实没有说话，只是宣了一声佛号。不过其他人都从他的佛号中知道，他同意正宣的意见。
正宣和正实的消极和无声反对，并没有让正因不高兴，他只是苦口婆心地道：“两位师兄又何必如此较真？古战场的一切，终究只是虚幻罢了。这里的一切，都不过是已死之人的怨念、执念、奢望等**太过强烈，从而扭曲了现实而产生的一个虚幻世界而已。不管是我们现在所在的蒙元朝廷，还是外面的治下之民，实则都是不存在的，他们早就淹没在历史的长河里了。”
正宣没有被说服，他冷冷一笑道：“这话，你也就能骗骗那些什么都不知道的愚民，就别在我这里说了。如果古战场的一切真的只是虚幻的话，你刚刚惦记的佛兵又是什么？杀人，就是杀人，就不要说什么虚幻。帮助蒙元杀汉民，那更是混蛋之举。我作为汉民，是不会参与的。”
正因还不放弃：“正宣师兄立身严正，正因很是佩服！不过，正因还是得说师兄有失偏颇了。帮助蒙元杀戮汉民确实不是什么好事，但对于这些早就死了几百年，还被无穷的执念、怨念深深纠缠，而不得超脱的汉民残魂来说，未尝不是一种解脱？还有你说的蒙汉之别，我实在无法苟同。现在的中国，虽然还有民族之别，但不管是什么民族，最终都归为中国人！”
正宣道：“我当然承认，蒙族也是中国人。可那只是现在，而不是古代。其实，我并不关心什么汉族、蒙族、满族等民族的分别，就像你说的，都是中国人，说什么民族其实意义真的不大。我在乎的是，这些人都做了什么。看看他们做的事，根本不是人事，我就羞于他们为伍！度化蒙元军队为佛兵之事，我不会参与！”
正因的想法却大相径庭：“正宣师兄这话，有失偏颇。岂不闻，放下屠刀，立地成佛？如果我们真能把那些残暴的蒙元军队，转化为我佛门佛兵，去建立众生平等，佛光普照的地上佛国，何尝不是功德无量之事？
正宣这次似乎连反驳都懒得反驳了，只是冷冷一笑，就再不说话。
反而一直以来都不怎么说话的正实道：“普度众生，是为无上善举。然而被普度的众生，也得先有被普度的资格才行。并不是什么人，都有资格放下屠刀，立地成佛的。有些罪大恶极之人，就该为其所作所为，付出代价。而不是放下屠刀，一了百了。”（未完待续。）
第92章 佛兵（二）（）
“每个人，都得为其所作所为付出代价。在代价未曾付出之前，谈什么放下屠刀，说什么冤冤相报何时了，实则都是白占了便宜后的便宜话。小僧无法苟同！”正实的话说得掷地有声，也确实成理，正胜他们也不觉就点了头。
只是正因却好像被正实的话触动了，让他一直义正言辞的他就有些色变，变得咄咄逼人：“正实师兄这话是说，佛门普度之念，并不是真的要普度众生，而是要有所选择？那么，佛门的众生平等又在哪里？按照你的意思，众生岂不是有了三六九等？”
“……”端坐的正实之前虽然说了话，实则并没有太当回事，就是就是论事而已。可正因陡然地色变和咄咄逼人，却让他的身体微微一挺，看起来他是真的准备和正因好好论一论了。
这时，正胜连忙插了进来，避免了两人直接开战：“几位，几位，请给小僧一个面子如何？现在正是我们同心协力对付武道之时，还请勠力同心。至于理念上的分歧，完全可以在消灭了武道后，大家在慢慢探讨。兴许办一场佛门论法，能让佛理越辩越明，也能进一步宣扬佛法。”
佛门的佛经佛理之争，一旦开始，可就很难结束了。正胜可不希望在形势一片大好的时候，内部起了纷争，而导致功亏一篑。
正旦也连忙道：“正胜师兄说的是，还是正事要紧。再说了，正因师兄想降服蒙元军队为佛兵，这是大功德之事，有利于佛门，也有利于平息这古战场纷繁的杀戮气息。 正宣、正实两位师兄不想对汉民动手，此也是人之常情。毕竟，大家实则都是汉民，此为血脉相连！”
“既然大家做的都是好事，又何必如此争锋相对？现在更重要的，还是先对付武道之人。师兄，我们现在是不是可以找一下福平城的官员了？对庞士元他们的通缉令，是越早越好。”
“没错，我这就去联系！”正胜连忙答应下来。
当庞士元他们还为古战场的种种古怪事物而惊奇、茫然的时候，佛门的人在进入古战场之前，就已经有了相应的对策。
他们非但知道古战场是如何形成的，也知道该如何从古战场里出来。
而且在他们进入了古战场后，就直接拥有了对他们非常有利的身份，更是一下子就抓住了重点，要准备借助蒙元朝廷之力对付庞士元他们。
而此时的庞士元他们，还茫无所知。还在为如何出古战场，而苦恼。
这就是有悠久传承的古老宗派，和白手起家的新势力的区别。一边还在苦苦寻觅真相，而一边却已经借助真相开始布局、发力。
等庞士元他们了解了真相，佛门之人他们也许已经完成了必杀之布局。
而这也是为什么古老宗派和新势力之间的战斗，古老宗派总能碾压新势力的一大原因。
即便古老宗派总有各种各样的不好——比如因循守旧，不思进取，机构臃肿、相互倾轧等——可情报、资源、传承、底蕴等方面的优势，很多时候真的能够形成一种无法抵御的碾压大势。
幸好的是，如今这世道变幻实在太大，大得许许多多在以前无比重要，也几乎不可抗的因素，变得都可以用其他手段去弥补——比如越来越重要的实力。
而这也就给了新势力破局的机会。
其实，武道和佛门的对抗，并不是特例，他们不过是全世界范围内新势力和古老势力的众多对抗中比较有代表性的一例罢了。
除此之外，政府和民间势力的纷争，固有利益集团和冒尖小团伙的对抗，大势力和小势力的天然矛盾等等，一直都在上演。
当武道以挑战者的姿态冲击佛门的时候，在武道之下，又不知道有多少的梦予者小团体，正对武道虎视眈眈。
对于这些小团体来说，武道又何尝不是一个庞然大物，是一个需要打倒的对象？
……
收了护法团的庞士元他们并没有在临水村停留，稍稍休整后就离开了。
临水村的幸存的村民们对投降的蒙元汉军还有些敢怒而不敢言，但他们对庞士元可就不怎么客气了。
庞士元的前身就是这个村的人，这里有他的不少亲朋，长辈都有好几个。这些人虽然很对庞士元翻天覆地的变化很是惊讶，但他们显然不怎么怕他。
在古代，宗族的约束力是极大的，庞士元除非是想自绝于世人，否则就得对他们好一些，至少也得客气一些。
尽管庞士元已经不是原来的庞士元，可他也没有理由和他们计较。
不管从哪方面说，都是庞士元有错在先。是他的存在才引来了蒙元汉军，这才导致临水村遭此大难。
虽然后来他又救了他们，但你捅了别人一刀，然后把人治好了，你难道能指望被你捅了一刀的人感激你？
如果你真这么想，只能说明你自我感觉太好了。
何况，他这次可不只是捅刀那么简单，临水村的死伤真的不少，几乎是家家戴孝！
所以，庞士元很干脆地带人离开了。
不过让他没有想到的是，临水村的人并不是都不喜欢他，还是有好些人跟了出来，要随他打天下。
庞士元那不可思议的强大让蒙元汉军以为他是神仙，临水村认识他的人即便不这么想，可也会认为他说不定真得到了神仙的庇佑。
跟着他，也许能成就一番事业。
既然有如此可能，自然就有人愿意为未来的富贵荣华赌一把。
人心，自古至今，其实一直未曾改变。
都想过得更好！
距离临水村大概三十来里外一片树林里，庞士元、韩苍亭、贾韬钰、马澜、陈河、杜纯正对这一张相当简易的地图讨论着未来的行军方案。
此时，讨论已经接近了尾声，就等着庞士元一锤定音。
而庞士元也觉得没有什么问题，就直接拍板了：“行，就这么定了！先拿下盘镇，然后以盘镇为中心，逐渐掌控玉县。有了玉县在手，我们在决定下一步该怎么走！”（未完待续。）
第93章 内视（）
等所有人都出了营帐，庞士元就迫不及待地拿起了“玄幻功德碑”研究了起来。
可惜的是，不管他怎么看，怎么研究，“玄黄功德碑”依然只是一块不大也不重的普通石碑。虽然上面的碑文看起来有些不凡——至少他不认识，可这显然不是重点。
无奈之下，庞士元只能再一次放下了它。
他倒也不觉得丧气，如果“玄黄功德碑”真的如传说中的功德法宝那么厉害的话，本就不该这么容易被他掌控。
反正东西在手里，他相信他迟早都能找到答案的。
放下了“玄幻功德碑”，庞士元这才有时间关心他自己了。
这一次的死里逃生，真的是险到了极点，让他想起来也是心有余悸。
他之所以能够活下来，和他自己的本事基本没有关系，靠的只是好到逆天的运气。
谁能想到一时地无聊和好奇，居然会引来古老意志这么强到变态的家伙？
它不但能吞噬人的神魂，还能直接跨越梦境和现实两个世界的界限，直接威胁他现实里的本体。
谁又能想到，一时贪心抢了佛门的一件宝物，引来了佛门的伏击，结果这伏击反而救了他一命？
“玄黄功德碑”，简直就是上天的恩赐，是命运的安排。
而他能活下来，纯粹就是奇迹。
如果佛门知道这事的前因后果，恐怕会气得一佛出世，二佛升天。
原本，他们什么都不用做，就能让庞士元自己作死。
现在他们做了那么多，却反而救了作死的他，还把可能是功德法宝的“玄黄功德碑”拱手送上，更让佛门在武道和岱山武馆的报复下，损失惨重。
这简直就是滑天下之大稽啊！
“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，也不过如此。
幸好庞士元也没有准备告诉他们，佛门也就不会气得吐血。
庞士元当然不是担心佛门气伤了身，他只是不想把“大日功德碑”变成“玄黄功德碑”这事宣传出去，引来更多的觊觎。
他不知道“玄黄功德碑”到底有多厉害，但仅仅凭借是它残留的“功德金光”，就能干掉强大到超出他想象的古老意志这点，庞士元就不想把它暴露出来。
他只想把“玄黄功德碑”藏得越深越好，最好是谁也不知道它的真正名字和威能。
这样，佛门就算想要夺回“玄黄功德碑”，也只会按照“大日功德碑”的力度去争夺，而不是倾佛门之力来战。
这样，庞士元就有把握把“玄黄功德碑”一直占为己有。
庞士元开始以“观想大…法”结合自身内力查看自身，想看看这一次死里逃生对他的身体有没有产生什么不好的影响。
虽然他现在感觉很好，前所未有地好。可人体，尤其是和神魂相关的那部分，是容不得一点点差错的。一点点地偏差，都可能造成严重的后果，他不得不慎重，再慎重。
庞士元这才一转念要施展“观想大…法”，却不想“观想大…法”就直接把他的整个身体直接呈现在他的“眼”前。
从身体的血肉到骨骼，从血管到五脏六腑，分毫毕现地呈现在了他的“眼”前。
奇怪的是，他没有看到经脉、穴位和流转其中的内力。
可就在庞士元这么一转念后，经不住念叨的经脉、穴道和内力，居然就自动浮现在了他的“眼”前。
更甚者，连他自己的神魂也被他“看”在眼里。
庞士元第一次真真正正地“看”到了自己，心中不禁感叹：“原来，‘我’是这个样子的啊！”
同时，他也马上知道了他现在正在做什么，他正在内视。
以前看小说的时候，书里面随随便便的一个人都能内视，好像内视有多么容易一样，他也就以为内视真的很容易。
可真到了现实，又开始了修练，庞士元才知道，内视的要求高得，简直让人绝望——非神魂出游者，不得自视。
所谓自视，也就是内视。
也就是说，修炼者无法做到神魂离体出游，那就不可能以神魂内视自身。
而神魂出游的修者，在修真者中，可称鬼仙（人仙）；在神道中，配享神位；在西方魔法体系中，那也是大法师的存在。
至于武者的武者之道，就不曾有这样的境界描述。也就是说，武者不管怎么修练，正常情况下都不可能内视。
果然，YY是不能当真的。
就算是修真梦予者赵聿，到现在还无法做到完全地内视。至多，也就是以神识自查己身——而这己身是不包括神魂的。
可现在，经历了一次死里逃生的庞士元，就这么轻而易举地做到了——他这便宜真的是占大了。
要是赵聿知道庞士元有如此大机遇，恐怕口水都能流三尺！
庞士元并没有因此而觉得庆幸，他只是有些好奇地看着自己，他也很想知道自己到底是什么样子的。
人体的
