铁血大军阀-第125章
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“有日本帝国的大力支持，你们一定能建成崭新的蒙古帝国！”日本领事高山连野说道：“你们不应被中国的统治者捆住手脚，也不应被俄国的势力所压服。你忙呢们应该弘扬祖先成吉思汗的遗志，用我们自己的力量，在邻邦日本的协助下，重建自己的大蒙古国。”
杭达多尔济听了这话觉得很提气，但是随即又担心道：“但是中国的军队已经到了乌兰托罗海了，阁下的承诺有些远水不解近渴啊。”
高山连野很有信心，他说道：“不怕，支那军队只是一群用来镇压老百姓的武装，和我们大日本帝国的军队比起来，根本就不是在一个层面上的。只要我们大日本帝国的战士发出怒吼，他们绝对不敢进攻库伦。否则，大日本帝国的千军万马会一齐杀到支那，打进他们的京城。”
结果，高山连野的话说了还不到三个小时，驻扎库伦的一支日军小队指挥官川口江上就向他报告，说接到来自安蒙军的电报，要求他们在24小时之内，将驻扎在外蒙境内的3000名日军立刻撤离库伦，否则就强行缴械。
高山连野很生气，说道：“这些支那人太嚣张了，要让他们知道大日本帝国的威力。川口少尉，你是怎么回答支那人的？”
川口江上很傲娇地答道：“我回答他们：我们驻蒙的300勇士等着他们来。”川口江上自以为回答的很得体，哪知却引来高山连野的痛骂。
“笨蛋，白痴，马鹿。你这不是明摆着告诉支那人，我们只有区区300人吗？”
“呃？”川口江上醒悟过来，立刻低着头认错，“嗨，是我愚笨。”
“现在说这话还有什么用？”高山连野喝道：“你们要随时做好撤离库伦的准备。”
川口江上不解，“领事先生，难道我们真的要撤离？”
高山连野说道：“这次来的不是北洋系的军队，而是那个帝国的敌人、狂热的民族主义者李默涵的党卫军，他可不怕与帝国为敌。”
川口江上不屑道：“那我们也不能连敌人都没见到就撤退吧？这有失大日本帝国军人的威严。”
高山连野摇头，说道：“没错，为了大日本帝国，我们随时可以付出生命。但是，这样的付出必须有价值，我们不能毫无意义的死去。”
“我明白了。”川口江上整了整军帽，立刻传达命令去了。
俄国人和日本人一撤退，库伦就几乎成了不设防的城市，肖文龙带着一个师的党卫军部队大摇大摆地进了库伦。
一进城，肖文龙就立刻发布了多条命令，这些命令中，有两条是死令，完不成任务的必斩无疑。一条是把“内阁总理”巴特玛多尔济请来，一条是包围博克多格根的宫殿及几位重要王公的官邸，把他们牢牢软禁起来。
巴特玛多尔被“请”到肖文龙面前里时，浑身哆嗦，说不出一句话来，肖文龙说：“巴特马多尔济阁下，本人此次受中央政府委派，专程来解决蒙古问题。以前，总督陈毅陈大人曾跟你们商议过此事，但遗憾的是未能妥善解决，故总理李默涵大人特派我来查问此事。中国有句老话：‘敬酒不吃罚酒’。面对国际国内形势，我希望巴特马多尔济大人以国家大局为重，弃小利而全大义，自动宣布：你们自愿无条件放弃自治，并请求将外蒙古收归中国版图。限你一天之内，立即呈递由哲布尊丹巴签署的呈文。否则，格杀勿论。”
肖文龙这通最后通牒式的话，吓得巴特马多尔济浑身直哆嗦。急急忙忙逃回到政府办公室，谁知肖文龙早已派兵包围了哲布尊丹巴的宫殿以及大臣的官邱，把他们通通都软禁起来。
巴特马多尔济见此情形，更是六神无主，不知所措。连忙请求暂布尊丹巴作出决定。哲布尊丹巴气愤地对他说：“哼，当初我劝大家听我的话，自动取消自治，那还可以保留我们的各种特权。可是你们这些混蛋拒绝接受我的主张，结果怎么样，招来了杀身之祸！活该！”
杭达多尔济说道：“我听说党卫军也是要分田地的给穷人的。”
巴特马多尔济说道：“这个我也听说了，但是据说只要你拿出一部分土地，用来交换什么工业股票，然后再少收佃户的租子，他们也不会为难你。但是，如果反抗，只有死路一条。”
哲布尊丹巴叹了一口气，看着那些束手无策的大臣们，无奈地说道：“事已如此、只好听天有命。我们还是立即签署命令，无条件地取消自治，接受中华民国的领导吧！”
这句话象一颗定心丸，使巴特马多尔济重新来了精神，他激动地对哲布尊丹巴说：“活佛高见，小的立刻就去照办。”
“不可以！”一个女人闯了进来。这个女人名叫那仁高娃，她是沙俄的间谍，人称黑桃皇后。同时也是前清库伦办事大臣朴寿多次上表朝廷口中的的那个沙俄“以狐媚手段，行其狼吞之心”的女人，“女弟子既生佛爷，俄人亦献一女子，事于活佛，讳之曰乳母，以为联络活佛之手段。”这个女子自从1895年来到库伦之后，通过色诱的手段俘虏了哲布尊丹巴。眼下，这个女人对哲布尊丹巴的影响力远甚于他人。
“那你说怎么办？”哲布尊丹巴抬眼看了看那仁高娃。仍然是那副让自己迷恋着的妖而不媚，美而不艳的模样，宽大的蒙古袍掩盖不住地她高高耸起的胸脯和苗条的身材。一直以来无论是政务大事，还是生活琐事，哲布尊巴丹都毫不隐瞒那仁高娃。而那仁高娃还经常给他提出一些高明的计策，所以在大多数时候每逢有政务要事，哲布尊丹巴便要请那仁高娃一同商量。所以那仁高娃相信活佛绝对会同意自己的意见。
那仁高娃说道：“我们应该逃到俄国领事馆去，吕巴先生会保护我们的。”
“活佛，你不能听她胡说。”这时候，又一个身穿华丽蒙古袍子的女人闯了进来，她是沙拉扣肯，哲布尊丹巴呼图克图八世作为居士在清末娶的第一任妻子。喀尔喀蒙古人，俗名沙拉扣肯，法名敦都克拉穆，被外蒙古尊为女活佛，宣统年间，清政府以她是哲布尊丹巴的女弟子的名义，加封她“察罕达拉”名号。待看到殿内还站着那仁高娃的时候，脸上立刻露出愤怒的神情。
她手指那仁高娃，骂道：“你这蛇蝎一样的毒妇，弄脏了马奶酒的马粪蛋。如果你们俄国人能保护活佛，吕巴就不会逃走了。”
“什么吕巴已经逃走了？”那仁高娃大惊。
227。整肃外蒙（）
呯呯呯
轰轰
外面响起了猛烈的枪炮声
“活佛！”那仁高娃一声惊叫
沙拉扣肯大叫道：“如果吕巴领事有心保护活佛，为什么要带领着军队撤出库伦？活佛，千万不要听她蛊惑人心，俄人实在是狼子野心啊！”
这时哲布尊丹巴的两个军事将领车林齐密和三音诺颜汗也闯了进来，“活佛，汉兵攻进皇宫了。”
车林齐密和三音诺颜汗一听说那仁高娃要活佛躲到俄国领事馆去，便立刻表示反对。留住活佛，然后和中国官兵谈判，这是他们眼下唯一的退路了。因为，中国官兵明确表示，只要及时弃暗投明，就还可以保住身家性命甚至财产。
哲布尊丹巴用很慢的语速一字一句地说道：““各位蒙古的同胞们，几年以前，当统治我们近三百年的清朝崩溃以后，我们曾力图获得自主权力，脱离中国的中央政权。为此，我们不惜向沙皇俄国和日本求援。但事情的结果却并不理想。日本还无力与中国以及国际压力对抗，而俄国则为了它自己的好处，不愿意让外蒙古脱离中国而独立，只要求我们在中国的范围内，实现自治，迫不得已，我们走上了自治的道路。实际上，自治蒙古的内政与外交基本上都是依赖俄国进行的。现在，俄国爆发了革命，建立了什么苏维埃政权。他们翻想天，把俄国的贵族们杀的杀、赶的赶，闹得一路糊涂。这种赤化的思想也随时威胁着我们的生命、财产的安全。为了防患于未然，抵制苏维埃的革命在蒙古中间传播。我们只有与中国政府联合，取消自治，共同建设新的蒙古。因此，我们有必要同中国政府谈判，以讲好取消自治的条件。”
枪声越来越近了，不多时，一群荷枪实弹的党卫军士兵冲了进来，为首的一名军官一指金发碧眼的那仁高娃，“这是俄国间谍，给我绑了！”那军官喝道
“救我救我！”那仁高娃大喊道
盘坐在法座上的哲布尊丹巴看着几名中国兵把那仁高娃拖出宫殿，看着那仁高娃被满面企求的表情，在这个时候哲布尊丹巴明白自己此时的已经无能力了。
“侵袭活佛宫的叛匪已经悉数被清剿除了，活佛可以安心了。鄙人是安蒙军团长蔡廷锴！从现在开始下官将负责活佛宫以及活佛的安全直到危险解除之日。同时，也希望活佛能够安抚库伦城内的百姓和僧众，让库伦重新恢复秩序和安宁！”
在来蒙古之前，李默涵就一再嘱咐肖文龙和这些年轻的军官们。哲布尊丹巴活佛在汉人眼里可能只是一个喇嘛，但是在蒙古人的心目中的地位之高，是咱们这些汉人一时难以理解的。那些狂热的蒙民和喇嘛们，如果在得不到安抚的情况下，一定会不惜一切寺以保护他们的活佛。到时安蒙军很有可能就不得不大开杀戒，结果只能是播下仇恨的种子。现在唯一能够阻止这一切的，就只有眼前的这位地位崇高的活佛。
“请将军放心安抚信徒是本僧的责任，再说本僧已经决定回归中华，就绝对不会让您为难的。”盘坐在法座上面的哲布尊丹巴听到眼前的这个中国将军说的话之后，便抬起头来，虽然这位中国将军言语非常诚恳，可是在他的最后几句话中哲布尊丹巴还是听出了其中透着的威胁之意。
1919年11月17日，巴特马多尔济向安蒙军司令肖文龙将军递交哲布尊丹巴及其政府各委员签署的呈文，声明自愿无条件地放弃自治，并请求将外蒙古收归中华民国的版图。
五天以后，即11月22日，肖文龙公布了中华民国大总统的公告：“鉴于外蒙古自治政府声明，愿无条件放弃自治，归国中华民国的领导，本大总统深感欢欣，并诚意接受，同时，满足外蒙古原政府首脑哲布尊丹巴及各王公的要求，把外蒙古重新归人中国的版图。在库伦设立中华民国蒙古省，肖文龙将军任督军，陈毅任省长。”
第二天一早，活佛宫大门敞开，一队队的身着黄袍的喇嘛，披着碣衣的喇嘛缓缓走出宫门。前行的喇嘛们用肩膀扛起的一顶黄色华盖。
“是活佛出行！”
担惊受怕好久的库伦僧众和蒙古百姓们爆发出只有在盛大的节日和活佛出行才会吹呼的欢呼声，而一些虔诚蒙民已经跪伏在地。当喇嘛们走出活佛宫的时候，路边的那些虔诚的蒙民都已经自的跪拜在地葡伏在地。站在黄色华盖下的哲布尊丹巴八世活佛在喇嘛们地引导下走出甘宁寺的时候，那些僧俗男女在幽幽香火中极其虐诚地向他们的活佛膜拜。
当一身盛装的接受礼拜的他们惧仰、崇慕的活佛走过的时候，有的信徒还不时地嗅闻着活佛刚才走过时踩下的脚印。这个盛大的祭拜仪式因为在露天举行阳光辉映绿菌作衬。活佛出寺安抚众人的消息瞬间传遍了全城。一身华服的哲布尊巴丹虽然面带着微笑甚至于不时的为街边跪拜着的信徒们摸顶祝福。但此刻哲布尊巴丹的心情远不像他此时的表情这般轻松。至少自己的地位还在，这就足够了
哲布尊丹巴当着所有信徒的面表示，自己以后只是一心研习佛法，不再过问政事。一切世俗的事务都由督军和省长处置。
哲布尊丹巴宣布取消自治，但是少数顽固分子还负隅顽抗，他们在科布多、唐努乌梁海等地搞叛乱。
对付这种人，国家党人可从来不手软。安蒙军随即进驻了红城军营，并在里面建造了刑场和牢房，并且发动民众，检举分裂主义分子。一大批参与独立的上层王公们被剥夺了家产并投入监狱，首恶者更被处以极刑。在随后近三个月的时间内，光是以叛国罪处决的，连带抄家、入狱、流放处罚的有五六千人之多。杭达多尔济之类的首恶自然难逃一死，车林齐密和三音诺颜汗等人因为最后一刻幡然醒悟，得到了轻判。不过，死罪可免，活罪难逃，他们分别被判入狱三十年和罚没九成的财产。
对于这些被处决的罪犯，哲布尊丹巴还给他们做了超度的法事。不过，说辞却是他们今生做了恶人，就要下地狱接受惩罚，希望他们来世做个好人。由此，给这些分裂分子盖棺定论，你们都是恶人。活佛都这么说了，那还能有错？于是，大部分蒙古人心中都种下了这颗种子——搞分裂的都是恶人，死了是要下地狱的。
随后，在安蒙军司令部的主导下，对蒙古进行进一步的改革。首先是废除政教合一制度，实行政教分离和宗教信仰自由。对参加叛乱的寺庙的土地、耕畜等生产资料一律没收，对没有参加叛乱的寺庙的生产资料实行赎买政策。一方面，明令规定切实保护宗教信仰自由和爱国守法的寺庙，保护人民有当僧尼的自由和僧尼还俗的自由，保护正常的宗教活动不受干涉，保护有历史意义的寺庙和文物古迹。另一方面，实行“政治统一，信教自由，政教分离”的方针，废除寺庙在经济、政治上的一切封建特权，废除寺庙的封建占有、封建剥削、人身奴役以及寺庙内部的封建管理和等级制度，保障各教派在政治上一律平等。
其次是废除封建农奴主的土地所有制，实行土地改革，废除封建农奴主的土地所有制，使农奴和奴隶成为土地的主人。对参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料一律没收，分配给农奴和奴隶，在农村对于参加叛乱领主的土地实行“谁种谁收”的政策，在牧区，对于参加叛乱牧主的牲畜，由原放牧的牧民放牧，收入归放牧的牧民所有；对未参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料
