席卷天下-第760章
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支遁脸上的悲苦更浓。
沙门为了让支遁出现在迎接队伍之中注定是要花费大代价，而可能那个代价不会有正面的回报，甚至会付出更大的代价。
丹阳郡守吴琳浑身都在颤抖，他之前真没看到队伍里面有沙门中人，真不清楚支遁怎么会出现在出迎队伍之中。
“你！”吴琳扭头恶狠狠地看向郡丞项朴：“自己不想活，竟然拉上我！”
项朴哪怕是被恶狠狠地盯着都保持面无表情，十分冷静地说：“佛祖可割肉喂鹰，项朴又何惜此身。为沙门生机，连累郡守了。”
他们在说话的时候，已经有禁军围拢过来，是被左右夹在中间被带走。
佛1教是从东汉末年传入中土，因为一开始就是走高层路线的关系，初始阶段仅是影响到极少数的贵族，对民间的影响几乎是为零。
第一座佛寺（白马寺）初创于东汉永平十一年公元六八年，是佛1教传入中土后，由官府正式创建的第一座寺院，代表的是官方开始接受佛1教的存在。
由于只是走上层路线的关系，伴随着贵族阶层的倾轧，佛1教每每就是大起大落，但这个大起大落还是仅限于很小的范围。
佛1教后面发现只走上层路线很致命，开始向平凡百姓传教，只是他们遭遇到了前所未有的挑战，首先是百姓对于削发异常排斥，然后源于汉人骨子里的自信和骄傲，对于外来宗1教并不感兴趣。
现实情况也是那样，自西汉开始汉人一直是霸主级的民族。如果真的是有神明的存在，那么本土的神明必然是比外来的神明厉害，要有精神寄托也会选择本土神明，怎么可能去信仰不知道哪个旮旯地方的神明呢？
佛1教努力了几百年还是没有什么成果，是等待五胡乱打打折了汉人的脊椎，失去自信和骄傲的汉人走入低谷，有些不确定本土神明是不是自己以为的那么厉害了。
在当前的岁月中，要是刘彦没有改变历史的话，长江以北的佛1教会大兴，南方同时也被渗透，并不缺乏狂信徒。
很显然说出“佛祖割肉喂鹰”那一句话的项朴，要么就是个狂信徒，要么就是有逼不得已的苦衷。
支遁自然是看到禁军的动静，他咬牙再三还是选择跟上去。
中土佛1教这一次很有信心能够与刘彦进行沟通，支遁是带着从中亚的一些消息而来。这个消息对于汉帝国来说，可能事关兴衰。
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第1009章：一场作秀（）
具区是一个湖，它的面积非常大，给予周边提供着丰足的水源。
晋室南迁之后，那些从长江以北狼狈逃窜到南方的世家，他们第一个优先选择的新栖息地就是在具区周边。
南逃的北方士族太多，他们一开始并没有受到南方士族的欢迎，甚至可以说南方士族对南逃的士族是一种极度排斥的态度。
因为排斥，南北两边的士族肯定是会发生争斗。
当时可谓是一天一个家族灭，一天一个家族兴。
南逃的士族灭掉南方的家族，获得的是土地、财帛和人口。
南方的士族灭掉北方南逃而来的家族，获得的是北方士族携带南逃的巨额财帛和裹挟南逃的人口。
在那个你杀我、我杀你的年代，等于是南方的高层社会在进行激烈的演变，毫无疑问是北方的士族取得了最终的优势，不知道有多少南方家族在那一场动荡中灰飞烟灭，同时由北向南逃亡的北方家族也是经过一阵大浪淘沙。
完全用武力对话的年代，同时拥有政治话语权的北方士族，他们是被胡人打得像狗一样的逃窜，可是对付起承平已久的南方士族真不是太大的问题，由此也能发现南方士族的羸弱。
扬州的土生土长家族基本是在那一场动荡中被驱离，便是留下也被挤压得喘不过气。被驱除的南方士族只有向西南方向而去，他们涌入了江州以及广州、宁州，干的却是与北方士族差不多的事情，有差别的不过是从被干挺的一方变成了将别人干挺的那一方。
要是刘彦没有改变历史的话，扬州逃亡出去的那些士族会开始进行蛰伏，他们坐看那批掌握权力的门阀和世家起高楼，又看着他们高楼塌，一直等待有那么一个有决心有能力的人出现。
事实上那个人也出现了，是作为北方南逃之人，用自己的能力和手腕得到了南方本土士族的支持，最终干翻了晋室建立刘宋。
刘裕是不是高祖子孙？在那个动荡的年代，没有了族谱，没有人能证明其来历，说什么其实就是什么，尤其是等待拥有了谁都难以抵抗的实力之后。
南方士族失望的是，刘裕并没有对他们的投资给予应有的回报。他们又开始了新一轮的蛰伏。那一次他们选择扶持本土的世家，但是本土世家成为皇族之后，依然是没有得到想要得到的。
“据臣所知，他们大部分是迁往了安南都护府辖区。”吕议手里拿着一套瓷器，看着是一套茶具：“一部分迁往了吕宋。”
诸夏很早之前就有饮茶的习惯，一开始茶叶是一种中药，后面演变成为喝法是将茶叶碾碎了，又会放很多奇奇怪怪的佐料，变成油汤的茶水。
那样的茶基本是没有了茶的味道，随后又有一种新的喝法，同样是将茶叶碾碎，却是不再加入奇奇怪怪的东西，成了一种抹茶。
吕议手中的那一套茶叶能够充分说明当前的喝法又不一样了，就是那种单纯的用开水泡茶叶的喝法。
“茶汤的喝法应该是受到胡虏的影响？”桑虞手里也有一套瓷器茶具：“先汉时期茶叶传入草原，胡人喝的时候是加入奶水。”
刘彦听得一愣一愣，他对诸夏的茶文化并不熟悉。
是那么一回事吗？刘彦是知道草原人有一种奶茶，但是在茶水里面加入奇奇怪怪东西这一件事情上，似乎不是从草原传到中原的吧？
同样的，刘彦不止是对茶文化不熟悉，对瓷器文化就更加的不熟悉，分辨不出好坏的同时，听讲解员说再多也是听得云里雾里。
刘彦其实也不用去懂这个，对于茶喝的就是一个口感，喝的就是一个尊贵，至于怎么选择茶种，又是种茶才能出极品，那是种茶员该懂得的。
“茶叶早在先汉时便远售波斯。”桓温说这个可是有证据的，他举了几个例子，最后说道：“王侍中还被赠送了一小包的茶叶，听说有着近两百年的历史。”
王猛出使波斯，真的是被送了一小包茶叶，天晓得波斯人是用什么样的方法保存茶叶，反正王猛是一片茶叶都没有用，回国之后由专门的人进行查验，得出的结论是喝是能喝，可喝起来绝对称不上怎么好喝。
西汉打通了河西走廊，又两次远征西域才打通了商路。
当时汉人的拳头产品并不多，除了丝绸之外就是中草药，后面发现卖中草药并不好，就专门贩卖丝绸，丝绸之路的名称就是这么来的。
西汉发现卖中草药不好，是发现草原人极度需要大黄这一种中药，原因是大黄能够使胡人常年的积食症状得到解决。
那个时候的胡人贵族普遍有积食的毛病，三天两头便秘更是频繁，吃上一些大黄，痛痛快快地排泄一下，对于他们来讲没有比这个更加畅快的事情了。
除了大黄之外，其余的一些药物也能有针对性地治愈一些疾病。而当时除了西汉有成系统的医疗手段之外，其余民族生病了大都是靠硬挨和硬熬，身份尊贵一些就是请巫师来跳傩舞向所有神明祈福和祈祷，可谓真的是生死由命成败在天了。
古时候因为远行不易，汉人自然是不知道自己为中亚和西亚带去了什么，等待各民族之间的交流变得频繁，甚至是随时随地能来一场说走就走的万里远行，经过考古研究发现一件事实，那就是中亚和西亚的一些医疗手段压根就是借鉴中医。
而中亚和西亚各国一开始以为那是自己老祖宗的研究成果，是等待一些古墓被挖掘，才从一些记载发现根本不是那么回事，是丝绸之路带来的手段。
至于说中亚和西亚的中医手段（或相似）是什么时间点才从中国获取，大概是西汉开始，隋、唐和两宋时期因为交流多，学到的也就更多。
“汉文明为世界提供了那么多……”刘彦说的可不止是四大发明，像是这个医学就没被算进去，甚至还被鄙视：“理当应该获得收获。”
具区是一个看着像极了半月形状的湖泊，湖中有三个大型的岛屿。后世的那一座湿地公园……也就是有着多个国家级风景区的岛屿，现在其实是不存在的。
现在是公元三五六年，距离公元二零一八年足足有一千六百六十二年。这么长的时间，地貌上有些不同完全是能够理解的事情，就好像现在的关中并没有所谓的黄土高坡，甚至草原方向也根本没有那片沙漠。
现如今的地球，其实大多数地方是覆盖着绿色的植被，甚至是有些密集过头了，导致很多地方压根就不适合人生存。
“交趾历经了两百余年的建设，依然是只有汉人开发的地方有文明气息。”桓温摇着头，一脸的鄙视，说道：“当地的野人，尤其是生活在密林的野人，能吃饱肚子不作他想。”
刘彦还是有关注中南半岛的。他知道情况与桓温说的差不多，随着他们这一代又开始大股进军交趾，才算是让那个地方再次迎来高速发展期，尤其是沿海几乎是一年一个样在变化。
“所以，你们家的木头都是取自交趾？”
刘彦和颜欢色地问着一个看去憨厚的中年人，哪怕是再和颜欢色，中年人浑身在打摆子，说话更是不利索。
中年人是家具店的主人，他真没有想过某天自己的店铺能让天子光临，激动到只能听到自己的心跳声，看任何人都是看个张嘴的动作，耳朵里是一点声音都听不到。
刘彦就看着中年人缓慢张开大嘴，随后中年人竟然硬挺挺地向后倒去，还是站在一侧的禁卫反应快扶住，要不中年人就该是直接倒在硬邦邦的地上了。
“……”刘彦都不知道该是什么表情，吩咐道：“扶下去，着御医看一下。”
今天的刘彦当然没可能穿着那一套天子冕服，是穿着一身常服，但绝对算不上白龙鱼服。
虽然是没有进行封解，可街道上是三步一岗五步一哨。这么一种情况的话，该是多大一颗心脏才会选择继续逛街？
只要是一间店铺的店家自然是应该开门做生意，甚至可以说因为天子要来，不管是生病了还是家里有丧事、喜事，哪怕自己不来的话，店门也绝对要开张，敢在今天不开张，可能就永远开不了张了。
刚刚家具店的主人硬挺挺地倒了，可谓是看傻了一大群的人，他们看到那一幕的第一瞬间是咧嘴要笑，想到不合适又硬生生给忍住。谁都清楚是怎么回事，不就是因为太过激动，给激动到晕过去了嘛！
事实证明能够成为御医就绝对有成色，很快那位中年人醒了过来，可是刘彦一伙人却已经离开自家的店面，他是后悔得捶胸口。
能被天子亲口问话绝对是一种荣幸，要是能得到天子对自家的店面赞赏一句，那么几代人……甚至是十几代人，绝对是不缺生意做的！
一行人从街头走到街尾，说是视察民生不如说是走个过场。
实际上也是那样，就那么走走看看和问问答答，还真以为能够有什么收获吗？无非就是表个态：俺很重视你们，好好干，努力发家致富。
有这样的态度也就足够了，然后因为刘彦他们来逛了这条街道，这条街出名是一定的事情，也许还会成为一处名胜。可以想象的是，未来人们想要购买什么，优先选择的肯定是这一条街的产品。
刘彦没有刻意去某个百姓家里坐一坐，了解百姓的真实生活。他倒是想要这么干，问题是会给百姓带去麻烦，是真正意义上的麻烦，可不是打扰了的那种麻烦。
百姓是朴实的，他们不知道该怎么招待天子，等待天子离去之后，他们可能会获得各种无形的便利，比如当地的官府会在各方各面进行优待。
朴实的百姓一再获得优待，聪明一点要么开始培养后辈读书，期盼吃上官家饭（这几乎是一定的）。或者他们也能选择开一家店，官府购买相同物品，哪怕是他家的东西比较差，官府也依然会选择他家的物品（这是必然的）。
被改变命运了的这一家百姓，他们却是今生此世要活在各种监控之中，但凡有那么一点行差踏错的可能性，必然会有人站出来阻止，等于是一家子完全失去自由。
没半点毛病的地方，因为他们接受了“君恩”，也等于是伴随着“雷霆”。一家子今后的生活轨迹最可能的是，什么事情都不用干了，就是吃了睡、睡了吃，被摆着当活着的雕塑。
支遁一直在寻找机会，却是发现葛洪有意无意跟着自己。
这一次佛门是真的得到一个消息，还不是无意得到的消息，是那些人先联系佛图澄，然后佛门自己召集核心沙弥进行商讨。
佛门本来是想要直接前往长安，得知天子有意出巡，再次经过商讨，认为直接告知天子远要比接触官员对佛门更有利，支遁的出现就是这么一个回事。
葛洪会跟着支遁，是道门一直在严密关注佛门，官府或许对佛门召集有道高僧不在意，但道门是一点都不会等闲视之。
“葛真人，您无需如此。”支遁一点都不恼火：“该是谁的机缘，便是谁的。道门或许该兴。若是东土再无佛门，对道门并非益事。”
“在下也是受人之托忠人之事。”葛洪做了一个无奈的表情，说道：“若是林公大德，可否告知何事。说不得，道门可为之助力？”
支遁这一下能确定道门根本不知道即将发生什么事情，之前略略提起来的那颗心又放了下，不再搭葛洪的话。
坐在凉亭之内的刘彦等人，是面对具区湖在随意聊着，看到代表道门�
