席卷天下-第525章
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军方接受“工”的兴起当然是因为工业发展对军方有利，同时也是受不了有谁对土地分配指手画脚。
蔡优的反应会那么激烈，是“工”和“商”两个群体源源不断地在贡献小钱钱，谁阻碍治粟内史所属部分获得小钱钱，谁就是他们的大敌。
“巨石、巨木等皆是利用驰道运输而来。”蔡优此时此刻就身在新长安的工地，他很是骄傲地对一身便服的刘彦介绍：“驰道乃是因‘工’兴起，有大才仿先秦而制。”
先秦的驰道就是一种古代版的有轨道路，道路之上铺设木材轨道，专门制造车轮来适用，由马拉着特制的车驾奔驰于驰道，一日可走上千里之遥。
汉国在大造两条国道，其中就包括驰道，就是驰道的建设难度远超普通道路，工程是压在最后。
驰道的建设是刘彦亲自拍马，更是他来进行设计，却是根据现代铁路来画样本，只是使用材料改为木制品。现在他听到有人见过先秦驰道的典籍，惊讶的同时是产生不小的困惑。
蔡优不得不为“工”的发展鼓吹，就好像军方不得不鼓吹战争一样。他还是有理有据的吹嘘，每年的税收额度就摆在那里，再来也是减少了百姓对土地持有量少而产生的矛盾，毕竟打工也是养家的途径之一。
刘彦当然是知道驰道，还知道从新长安到秦岭的驰道长度是七十余里，建设这一条驰道的主要原因是建设宫阙缺不了巨木。
“大才？”刘彦来了兴趣：“召来寡人一见。”
蔡优提起那茬显然是事先早有准备，转身对后随从吩咐一声，很快人就被带了上来。
来人是一名身穿侍郎官服的官员，因为现在的人都是长相比较显老，其实是无法从面貌来判断年龄，蔡优介绍了他的姓名、年龄和来历，着实是让刘彦大大地惊讶了一下。
“臣马子欢，拜见王上！”出身羌族的马子欢不管是从穿着还是言行举止都是一名汉人，他的来头并不算小，为石虎设计和修建过襄国和邺城的宫阙。
刘彦看是不是汉人，看的是对汉家思想和文化的认同度，不是看血统。他认为只要说汉家语言，以汉家礼节来要求自己，思想上面也是根寻于汉家，那就是一名汉人。
当然了，是不是汉人也要看长相，至少外观方面不能和汉人有太大的差异，尤其是皮肤和发色方面。这个也是汉人经受白皮肤系羯族的苦难后，挥之不去的痛恨感。
刘彦对有能力的人从不吝啬和颜欢色，一阵鼓励之后，好奇地问：“卿从何处得见驰道？”
马子欢哪敢有一丝的隐瞒？说是从姚弋仲的家库偶然得见，又说姚弋仲之所以有记录驰道的书籍，是姚弋仲向石虎讨要，至于石虎是从哪里得来就不知道了。
司马一家子统治阶段来了个“神州陆沉”，都城洛阳被匈奴人刘渊攻破，皇帝被抓去倒马桶，宝库也是落到了匈奴人手里。南匈奴给汉人当了两三百年的狗，比荒蛮无知的其余胡人更知道文明先进性的重要，至少还知道典籍也必须抢，就给办到了长安。
后面羯族击败匈奴成了中原的新一任统治种族。作为匈奴人曾经的奴隶种族，羯族就是真正意义上的野蛮，他们不像南匈奴那样清楚汉文明遗产的重要性，幸运的是羌族多少是知道一些，由羌族接收了相当多的汉文明典籍。
刘彦统治的汉国没少干掉世家，抄出来的典籍多不胜数，那些却是神州陆沉之后“衣冠南渡”被带到南方。
总的来说，那一场神州陆沉对诸夏文明的打击还是非常大，不止是汉人从**到精神的被消灭，还有相当多典籍的遗失，许多古老工艺也是毁于胡虏肆虐之下。
马子欢见了“天颜”，又被一阵和颜欢色地鼓励，很是振奋的离去，走了很远才回过神来，好像忘记蔡优的一些交代？
蔡优搞了这么一出，首先是马子欢的确很有能力，最重要的却是刘彦正在寻找“美人”，打算拉出马子欢这个有代表性的人物出来热热身。然而马子欢好像忘了正事，气得他肝都疼了。
法家能治世，黄老能治世，儒家能霸世，蔡优并不觉得墨家能死灰复燃，可关于“工”的力量却是能够鼓吹一把，至少是要在君王这一趟寻找“美人”的大世下占有一席之地。他想补救一下，却见刘彦看着正在劳动的场面怔怔出神，一时间无法开那个口。
“寡人见此有所感。”刘彦不是要讲什么兴百姓苦、亡百姓苦，徭役是责任与义务，募工又不是没给工钱。他是看到不止一处有人一边干活一边欢歌笑语，自己脸上也出现了单纯的笑容：“大灾之年大搞以工代赈，便是国家的一项善政。”
当然了，刘彦时绝对会无视掉另外一些场面，比如奴隶在监工的鞭子下哀嚎……
第716章：苛政如虎啊，这是！（）
汉国现在的奴隶并不少，一些民间私奴无法统计，粗略估计是在二三十万左右，记录在官方的奴隶却是多达二百六十七万。
这二百六十七万奴隶的成份很复杂，极多当了数年奴隶的人是在汉军光复中原期间投降的那些战俘，以羌、氐和杂胡数量居多，总数量在六十万人左右。剩下的二百多万，是汉军后面灭掉高句丽、百济、新罗的附属品，三国从大王到平民除了一些女人被汉家儿郎娶走之外，全部都成了奴隶。
说实在话，来自高句丽、百济和新罗的适龄女性可是帮忙刘彦很大的一个忙，战乱让太多的非青壮群体死亡，老人和孩子是战乱优先遭难的群体，女人在战乱中生存也并不容易，汉国很长一段时间里的婚嫁适龄男女比如是超过五比一的数字。有了三国十来万的适龄女性虽然没能彻底解决男女的差距，可至少能让军方的众多有功将士（光棍）有了传承香火的媳妇。
汉国现如今的男女比例差距依然很大，有的是无法找到媳妇的单身汉。因为汉国重视军功和爵位的关系，有适龄女子的家庭除了搞换婚……比如某家的闺女嫁给那一家，那一家却是必须也要有适应女子能嫁给本家男儿，就会寻找有爵位的人，次之也是找身在常备军的人。
从某些方面来讲，女人看重哪个群体……像是现代人优先嫁公务员，或是必需有车、有房、有存款，那么男性就会往那一方面准备，也就形成了一种社会趋势。在汉国，女性的趋势就是使人们对参军入伍的渴望无限增大，就是太难挤进去了。
“能不能被征募为郡县兵，关乎俺的一生。”
“谁不是这样？”
对大部分人来说，军方野战兵团编制固定之后，成为战兵是一件非常艰难的事情，大多数的兵源皆是当今君王没建国之前就已经跟随征战，后面补充的兵源身高至少需要七尺（一米七一），本人以及家庭成员无犯罪之记录。
身高七尺对于很多汉人来说……尤其是北方的汉人根本就不是问题。北方的平均身高一直都是高于七尺，八尺壮士更比比皆是。至于犯罪记录什么的，官府看的是建国之后的记录，之前干了什么其实是无所谓的。
难以加入野战兵团的最大原因是，常备军根本不直接从民间征兵，是从数量众多的郡县兵中择优补充。因此想要成为常备军的一员，得是被征发徭役成为郡县兵，又在成为郡县兵之后表现良好。
所谓的表现良好真不太好定义，尽忠职守只是一个基础，能够成为某场战事的附属军团，又在那场战事中有所斩获，会使自己能够加入常备军的机率大增。
全国仅有十三个常备军，一个常备军一万五千人，能够作为职业士兵的人满打满算也没满二十万人，那是多少取一？
汉国的适龄男子都有机会在服徭役的时候成为郡县兵，差别就是本地服兵役或是前往异地。要是在先秦或先汉，百姓会惧怕到异地服徭役，尤其是服兵役，可在当前的汉国完全是反着来，人人都希望是能到离家越远的地方，补贴是一方面，最重要的是有可能临时被调动到某个战场。
“俺的大兄服兵役，去的却是荆楚之地。”
听到那么说的人都是替某仁兄的大哥感到悲剧，荆楚之地可不是什么边疆，尤其是正在搞大开荒，去了就是当个屯田兵的活。
他们却不得又好好想想，常备军的士卒退役一般是不回到家乡，许多是就地安置，成为郡县兵得田也是极少人被分配到家乡，也许安家在荆楚之地也不错。
说白了，成为郡县兵之后至少也有土地分配，有了土地就代表并不是无产者。而在结婚方面有产则是基础，天底下没有任何父母愿意看着自己的闺女跟着人受苦吧？甚至都不是受不受苦的原因了，是不说要怎么怎么的富裕，男人至少要能养活自己和妻儿，自己的父母乃至于媳妇的父母也要能照顾，要不然从哪里成家谈起啊？
照顾双方父母的事不是胡扯，当代不是什么独生子女社会，可不是历经过战乱吗？婚嫁适龄的男女多的是独苗，甚至是一颗独苗背后有着不止一个家庭等着养老，不止南方的压力，其实男女的压力都是堪比泰山之重，娶（嫁）不起、病不起、死不起……以为是在说笑？
“难！太难！”
唉声叹气的男子看起来很显老，可三石只有二十四岁，不但显老也长得偏瘦，束发没有用纶巾，用的是一丫树杈固定起来。
刚刚完成驱逐胡虏的汉国，之前说到底并不怎么重视国内建设，国民大体情况上只是饿不死却也富不了的状态。
普通人没有属于自己的土地，他们会向官府租赁，产出自己可留四成，余下皆为官府所有。他们要是勤快一些还能打些夏季和冬季的零工，就是因为不识字和没手艺，再加上是短工的关系，薪水方面其实真不怎么样。
百分之四十的税额看上去当然很高，但绝不是最过份的，像汉末各诸侯就干过二税一的事，到了胡虏统治中原时期汉人甚至都没有属于自己的财产，尤其是以羯族统治时期尤甚。在羯族统治中原期间，是用法律明明白白写着胡人抢汉人无罪。
秦帝国是十税一，西汉从汉孝文帝之后就是三十税一。
秦帝国到始皇帝驾崩之后，包括始皇帝在位时期，不说徭役制度其实是已经乱来了，除了十税一之外还有诸多的苛捐杂税，尤其是以胡亥在位时期最混乱。
西汉到汉孝景帝时期，除了三十税一其实也存在苛捐杂税，尤其是到汉孝武皇帝更是混乱到不行。所谓“先汉永远三十税一”只是在大方向上的太祖国策不变而已。
在汉国没有自己土地的人租赁官方土地有六成的税，可是并不存在苛捐杂税。这点对于平民来说才是最重要的，要不然国家定的税额是多少，“国税”之外再变着花样收钱，就是刘彦定下百税一也没半点屁用。
“食有禄，身有裳，足矣。”
三石不是说自己生活有多美好，他所说的“禄”其实就是耕作有产出之后再换成的粗粮，有一身的衣裳能穿，比起汉国建立之前在胡虏统治下的悲惨，已经感到满足了。
在现如今，北方的主要农作物是粟和麦，粟却是主要精粮，麦反而是次一等的粮食。粟其实就是小米的一种，脱壳之后显黄色。麦是等粟收割之后的一种季后补种粮食，与菽作为各色的次等粮。目前没有将麦加工磨粉的思路，导致麦吃起来真不怎么样，是作为粗粮而存在，军方干脆是拿来混着豆子喂养战马。
许多不明所以的人一听西汉和东汉的军队拿麦子在喂马，瞬间觉得真是浪费，可就不知道当时的人真吃不惯麦子。殊不知麦子成为主粮，是有了加工磨粉的思路之后。然后是磨麦粉的出现，才有了北方人主要吃面食的由来。
诸夏文明早在春秋时期就有了磨粉的技术，只不过却是用来磨各类的豆子，后面到西汉更是由磨豆粉搞出了豆腐，就是真没想磨点别的。
汉国现在自然是有了将麦子磨粉的思路，还是刘彦给提的醒，麦子因为磨粉的出现早就不是粗粮，相反是随着面食和馒头的出现变成主粮，可是一时半会的思维依然是改不过来，民间的北方都以种麦为了主，却依然会称作粗粮。
参与长安建设的人，不管是来自于徭役还是被雇佣，身上都至少有遮体的衣物，大多是身穿官府屡次发放的统一服装。官府之所以会一再发放衣服，还不是胡虏统治中原期间留下的麻烦，那个时候胡人怎么样就先不提了，绝大多数的汉人压根就连一件衣服都没有，他们并不是暴露狂，是生产力被完全破坏之后，不富裕就真买不起布。
官府发放的服装是一种交领右衽的襜褕，配有束裤。所谓的襜褕其实就是一种长度可比袍子的上身单衣，称作襜褕只是一种款式，材料可以有很多种。
刘彦取国号为“汉”，服装方面也是在去掉魏晋的色彩，也就是不再有魏晋那种松松垮垮的特色，恢复到先汉时期相对束身的体系。民间尚且是在去“晋化”，军队更是在做全面的改革，也就有了作战服、礼服、休闲服的区别，这个也是被认为优待军方的一个方面。
公家一再找由头发放的衣裳不管是什么款式都属于麻衣材料，美观是绝对谈不上，可是胜在质量很好。除了襜褕款式之外，还有一种深衣款式，再来就是襦这一款式，不同的款式自然是在不同的季节时穿。
三石挥舞铲子累了，直挺一下腰又锤了锤，看到远方道路之上有牛拉车，慢悠悠地行走于大道不由愣了愣神。
汉国不缺马，贵族（指有爵位者）少许花费就能购买到马匹，就是骏马太贵和太难买，拉车基本上是首选马，已经很难看见有人选牛来拉车。
新长安就是一个大工地，比旧长安更加靠近东南方向，由关东进入的话，不管是走潼关还是蓝田关、峣关，都是需要经过新长安这个大工地。
因为是大工地嘛，看上去怎么都会显得比较乱，再来是开掘的土需要车驾�
