大唐魔术师-第104章

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人顿时感到心平气和、心旷神怡。终南山上，含苞欲放的花蕾上，晶莹明亮的露珠闪烁着令人欣喜的光芒，显得生机勃勃。

　　　　山顶之上，李玄、赵猛正率领着一少部分学子，正在烧泥巴，其他正在早读的学子们，也纷纷放下手中课本，诧异的看着忙碌的李玄一行人。

　　　　李玄、赵猛等人是现将胶泥制成一个一个规格一致的毛坯，然后在毛坯的一端刻上反体单子，字划突起的高度像铜钱边缘的厚度一样，如今正用火烧硬，成为单个的胶泥活字。

　　　　一脸迷茫的苏定方缓缓的走到李玄的面前，恭恭敬敬的问道：“恩师，您这是在做什么呢？这烧成的泥巴有什么用呢？”

　　　　苏定方问出了其他学子内心中的疑问，所有学子也都面带疑惑的看着忙碌而专注的李玄。

　　　　李玄笑而不答，而是拿起了一块烧好的胶泥，用小刷子均匀的在胶泥的下方，刷上了一层薄薄的墨汁，然后稍稍用力将胶泥印在了一张纸上，顿时洁白的纸张之上，一个清晰的汉字骤然出现。

　　　　苏定方疑惑道：“恩师，这些烧好的泥巴，难道都是印章？”

　　　　印章，苏定方是见过的。如今大唐朝堂之上，人人都有自己的官印，当然很多人也有自己的私印。只是，用泥巴烧制而成的印章，苏定方还是第一次见到。苏定方想不明白，既然恩师李玄喜欢印章，那么他为什么不像其他人一样用上好玉石制作。而是要偏偏要用泥巴制作呢？难道恩师是为了普及印章，让每一个大唐百姓都能拥有自己私人的印章，才采用泥巴制作的？苏定方想想又觉得不对，且不说泥巴烧制的印章并不耐用。即使所有的大唐百姓都拥有印章，那又有什么作用呢？苏定方想不明白，终南山上所有学子们也想不明白。

　　　　而李玄则不紧不慢的拿出了《论语》一书，让学子们按照《论语》前十章的内容，将胶泥活字排版好。然后用刷子将墨汁均匀的涂抹在泥版下方的反体文字之上，最后将泥版轻轻的按在洁白的纸张之上，一整版的《论语》前十章的内容顿时清晰的出现在纸张之上。

　　　　所有学子诧异的看着眼前的一幕，他们不敢想象，印章竟然还可以如此的使用。

　　　　李玄没有理会学子的诧异，而是继续用刷子将墨汁均匀的涂抹在泥版下方的反体文字之上，然后按在纸张之上，如此反复十余次，十余张纸张之上都清晰的出现了《论语》前十章的内容。

　　　　直到此刻，所有学子才都清楚了这些烧制而成的泥巴的重要作用：只需要数版如此的泥版。整部《论语》就会无限制的印制而成，如此整个天下每个人都可以拥有《论语》一书，学习圣人之道。

　　　　这样的结果，让所有学子都倒吸了一口冷气。所有人都知道，这些烧制的泥巴，对大唐将会有重大而深远的影响。众所周知，圣人之道不是每个人都可以学习的，各种书籍都被各大豪族所垄断，如果要学习，必须为豪门子弟或者是豪门传人。这也是豪门历经千年而不衰的主要原因。因为书籍的珍贵，其他人根本就没有机会观看学习，更不要说背诵、揣摩了。因此千年来，整个天下形成了这样一个循环：要做官。必须熟读圣人之言，而要接触到圣人的学说，则必须加入豪门，成为豪门子弟或传人。人都不是生下来，就懂得圣人所说的道理的，也不是不学习。就懂得治国的道理的，如此结果就导致整个天下，所有的官员都出自各大豪族门下。山东豪族更是因为都是孔子、孟子或是他们弟子的传人，拥有最正统、最全面的圣人书籍，在朝堂之上，官员、读书人之中，他们占有的比例最高，达到了如今的七成。由于官员们都是出自各大豪门门下，因此，制定国策的时候，往往先考虑的就是官员们各自所在的各大豪族的利益，其次才是整个国家的利益。天下的权力因此也就都在各大豪族的手中，即使是成为那至高无上的皇帝陛下，也都是出身于各大豪族势力之间。上品无寒士，这也整个天下非常普遍的现象和共识。而如果李玄烧制的这些泥版，可以大行于天下，则圣人学说，大唐百姓人人都可以学习，而不再需要拜进各大豪门门下，天下官员、天下的读书人，将彻底摆脱对各大豪门的依附，而各大豪门也会失去对书籍，对知识的垄断，实力大为削弱，这对于整个天下原有的局势，将会是一个重大的改变。

　　　　李玄没有搭理都是面露沉思的学子们，而是按照《尚书》前五章的内容，将泥版重新的排版。之后，又是用刷子均匀的在泥版的底部反体文字上涂上墨汁，轻轻的按压在纸上，如此反复，数十张洁白的纸上顿时清晰的呈现出了《尚书》的前五章内容。

　　　　看到这一幕，所有的学子们眉头皱的更紧了。只调整了每个泥版文字的顺序，就可以印制新的内容。这实在是太令人惊异了，太匪夷所思了。学子们既惊讶于这些泥版的神奇，又烦恼于这些泥版对于天下格局的冲击。

　　　　李玄所使用的烧制的一个一个的泥版，印制文字的技术，就是后世所说的中国四大发明之一的——活字印刷术。如今四大发明中的造纸术、指南针早已经发明，而活字印刷术的发明对如今知识、书籍被各大豪族垄断的局势将会有划时代的意义。如果说唐朝以前朝政都是由皇帝和各大豪族一起把持的话，那么随着活字印刷术的出现，更多的书籍，被印刷版印，有更多的平民子弟，就有了接触知识，接触权力的机会，越来越多的平民开始逐步的走向了朝堂，逐渐的掌控了权力，最终形成皇帝和各个阶层的读书人，各个阶层的精英，共同掌控权力的局面，从而导致整个封建社会逐渐的走向完善，走向顶峰，更加适合整个社会的发展，更加激发整个社会的活力。

　　　　活字印刷术的出现，让终南山两千学子都陷入了沉思，所有人都陷入了深深的忧虑。两千学子他们都出自各大豪族，他们深深的知道活字印刷术对各大豪族势力深深的威胁。（。）

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第一百六十六章　架空尚书（一）（）　
不久，大唐帝都长安城中的各大豪门就从学子们口中得知了永安王李玄在终南山上发明了活字印刷术的事情。他们所有人都是一惊，他们也是十分清楚，一旦活字印刷术得到推广，他们对知识，对书籍的垄断地位将会彻底被打破，更多的人才，就可以不通过他们各大豪族，就可以直接学得知识，学得圣人之道。这对于各大豪门来说，无疑将是一个致命的打击。

　　　　太极宫，大唐皇帝李世民身穿金黄色龙袍端坐于龙椅之上，面露沉思。对于李玄活字印刷术的发明，他也是知道的，他觉得活字印刷术对他，对他的江山社稷而言有利也有弊。有利的一面是，可以趁机打压各大豪族的势力，消除各大豪族对于知识、书籍、舆论的垄断；有弊的一面则是推广活字印刷术后，自己对未知变化的不可控。玄武门之变后，通过拉拢中间派和山东豪族，整个大唐朝堂已经趋于稳定，各大豪族势力也愿意和他一起励精图治、凝聚国力，以应对未来和突厥的决战。可是活字印刷术的发明，必然对大唐朝堂如今已经趋于平衡的各方势力形成巨大的冲击。如何掌控，把握好分寸，这是大唐皇帝李世民最担心的事情。提起忌惮，大唐皇帝李世民内心最忌惮的人是大唐的永安王李玄和辅国大将军李靖，而最忌惮的势力则是各大豪族。数百年来，皇帝和各大豪族共同控制着权力，不论哪一位皇帝上位，最忌惮的势力就是和自己一起控制着权力的各大豪族，即使是最昏聩、最残暴的前隋炀帝，他也是借着三征高句丽的机会，大肆征召各大豪族的子弟前往，一批批的将各大豪族的子弟的尸体丢在了冰天雪地的辽东大地之上。数百年来，皇帝也都是在前朝把持朝政的各大豪族势力间产生的，不论是前隋还是如今的大唐，莫不如此。因此对于登基称帝的皇帝来说。最大的危险就来自各大豪族势力。各大豪族对帝位有着致命的威胁，因此对于各大豪族形成打压，是李世民最愿意看到的事情。但是一旦推广活字印刷术，让所有有志于学习圣人之道的大唐百姓都能够学习。大唐皇帝李世民却有些拿不准以后的局势发展究竟会如何？毕竟如今虽然自己忌惮各大豪族，但是朝堂之上，已经形成了相对的平衡和稳定，各大豪族都有人员可以参加内廷会议，也都按照各自的实力占据着朝堂相对重要的职位。一旦推广活字印刷术。放开对知识、书籍的控制，则必然对刚刚形成稳定的大唐朝局形成冲击。冲击的大与小，这中间的尺度把握，是大唐皇帝李世民最担心的事情。

　　　　李世民反复思量权衡利弊得失，他觉得虽然前途是未知的，但是如果知识的普及，十余年后，大唐的人才就会呈现出“井喷”的效应，这对于一个刚刚建立的国家，有心让大唐成为整个天下最强大的国家的大唐皇帝来说。这是件做梦都想做到的事情，也是个特别令人振奋的消息。他没有表露出来自己的想法，而是下诏第二日清晨辰时初刻（即后世的七点钟）在含元殿召开大唐帝都长安四品以上官员的大朝议。

　　　　第二日清晨，卯（mao）时七刻（即后世的六点四十五分）。

　　　　含元殿殿门还未打开，殿外两侧的房廊下，负责守卫、衣甲鲜明的士卒肃立不语，目不斜视。早到的大唐官员们则三三两两的聚在一起，小声议论着今日的议题：论活字印刷术可不可推广。在殿侧的玉石长阶上，不时有官员向含元殿赶来。

　　　　含元殿，墙是白色的。柱子是红色的，而殿顶的瓦片则是青黑色的。含元殿是大唐太上皇李渊刚登基时整修的，也是大唐十年间，皇宫中唯一整修过的宫室。它大度而不奢华。雄浑而不重雕饰，它如同一位巨人，端庄沉稳，而不是前隋炀帝在位之时，极尽奢华，满身珠光宝气。浮华艳丽。如今的大唐皇帝李世民也是在这里正式登基称帝的，登基称帝当天，李世民在殿门外写下了“昔乘匹马去，今驱万乘来。”的千古名句，以前离开时自己还只是领取兵符、单枪匹马的武将，而如今返回时，自己已经是统帅千军万马的万乘之君，大唐天子了，以此来表明自己实现了鱼龙之变，由臣子、武将向大唐掌控天下的天子，身份的转变，其中既表达了随着时间的流失，自己的发展变化，又带着一丝自夸、炫耀的情绪。

　　　　辰时初刻，太监首领王富贵站在殿门外，尖声嘶喊道：“辰时到，启。”

　　　　房廊两侧的士卒们，齐声高喝道：“启！”

　　　　有大力士卒在含元殿前的广场空地上，高高扬起九米长鞭，“啪，啪，啪”连续响鞭三次。

　　　　所谓响鞭，则如同府衙、县衙里衙役以水火棍击地一样，都是蕴含震慑的意味。

　　　　殿门外顿时肃穆一片，雅雀无声。所有官员都按照官职的高低，排列有序的，迈步走进了含元殿。

　　　　含元殿坐北朝南，呈长方形。南北长一百二十步，东西宽九十步，面积巨大，显得异常的敞亮。东西两侧各有九根高达九丈的朱红立柱，立柱间距十六步，立柱之上，则雕铸有蟠龙图案，称为蟠龙玉柱。殿内的地板，则由“金砖”铺就，这些金砖并不是真的黄金，而是扬州专门为皇宫定制的方形砖块，其表面与大理石相似，光滑平整，还具有吸附光线，扩音束声的功效。

　　　　进入含元殿站定后，所有官员都躬身下腰，手持芴（wu）板挡在眼前。

　　　　随着太监总管王富贵的一声高喊：“陛下驾到！”

　　　　大唐皇帝李世民由屏风后走出，一身金黄色龙袍，龙行虎步的走向了御座，缓缓的坐下。

　　　　太监总管王富贵在御座旁，一甩浮尘，尖声的吼道：“陛下上朝，臣下谨奏。”

　　　　大朝会正式开始。（。）

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第二百三十三章　大朝议　二（）　
readx；大唐皇帝李世民逐一扫视了御座之下的各位大臣，开口说道：“这终南山上永安王李玄发明了活字印刷术。这活字印刷术将使圣人的书籍，不再垄断于我大唐各大豪族，而使每一位有志求学的人，都能够圣人之言，都能够学习圣人之道。这将会对我大唐现在的政治格局，产生重大而深远的谋划。今日，朕召开大朝议，就是想议一议这活字印刷术要不要推广，圣人的学问要不要普及？”

　　　　大唐皇帝李世民话音刚落，山东豪族主事礼部尚书崔干、兵部尚书卢承庆就一起齐声反对道：“臣反对。孔圣崇礼，认为‘不学礼，无以立’。而礼则是无论亲疏有别、长幼有序、上下尊卑、身份贵贱，都要遵守自己应该恪守的礼仪，以符合他们在社会中的身份和地位。如今我大唐虽然刚刚历经劫难，但是我大唐人人都遵守上古流传下来的礼之传承，帝王统领天下，掌管四方；臣子辅佐帝王，忠心为国；士卒忠于天子，效命疆场；百姓辛勤劳作，安居乐业。如此井然有序的景象，我大唐已然有了盛世之根基。陛下何必要以机巧逢迎之术——活字印刷术，省了一时之力，而坏了刚刚稳定、井然有序的社会秩序，乱了我大唐百姓实干进取之心，坏了我大唐盛世之根基。臣以为活字印刷术乃是祸乱的根源，凿空我大唐根基的蛀虫，臣以为必须予以严禁。”

　　　　之后关陇贵族主事、吏部文选司郎中长孙无忌，南方士族主事、吏部考功司郎中岑文本也纷纷附和道：“臣反对，活字印刷术确实是节省人力，有利于圣人之道的普及，但是对我大唐社稷、对我大唐百姓有百害而无一利，只会导致社会的混乱，礼仪的崩溃。臣等奏请陛下禁止活字印刷术的推广传播。”

　　　　“臣等奏请陛下禁止活字印刷术的推广传播。”出身三大豪族的官员们也齐声附和道。

　　　　大唐皇帝李世民看了看长孙无忌、岑文本，又看了看崔干和卢承庆。对于他们的心思，大唐皇帝李世民是知道的一清二楚的，表面上是忠心爱国。实际上心里盘算的都是自己家族的利益