战国之鹰-第18章

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显表现出来的是，每rì的小玩具大部分都是女孩子获得。而最令政良惊讶的是，最终本月度表现最好的竟然是两个与自己有着特殊关系的小家伙。

　　　　其中一个是田美子。按照年龄，田美子还没够六岁，是暂时不用参加学堂的。后来这小丫头从她的小伙伴那里知道学堂的事情后就再次缠上了政良。瞪着大眼睛，nǎi声nǎi气地央求着也要参加，政良那里经得住小丫头天真可爱的眼神，反正这小丫头也是觉着好玩才去的，说不定厌倦了就不来啦，所以就答应了。结果这小丫头不但坚持了一个月，最后的月度评比结果也让政良大吃一惊，因为学习成绩排第二的竟然是这小丫头，难道自己碰到了传说中的神童？当然，政良更多的认为，这小丫头是受到了诱惑，冲着那块巧克力而去的。

　　　　另一个是十三岁的菊姬，全名是东乡菊，正是政良还没聚过门的正妻。战国时期的女子，十二岁就可以嫁人的，为此，东乡平次已经数次提出菊姬婚事的问题，希望政良尽快娶东乡菊过门。说句老实话，政良不心动是假的。在政良后世的审美角度来看，菊姬绝对是个美人。一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。红嘟嘟地脸蛋闪耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。亚麻sè的长发如瀑布般倾泻下来，柔和的线条，小巧的鼻子，樱桃般的朱唇。。。让人看上去自然有一种后世南方女子的如水般的温柔，含蓄而不张扬，雅致而不艳丽，尤其是她身上的特有气质，让人不敢亵渎。这样的气质，这样的美貌，只要是一个正常的男人都会心动的。

　　　　但毕竟菊姬只有十三岁啊，那啥，年龄也太小了。所以政良一时间还难以接受一个只有十三岁的小萝莉作为妻子。而且更为重要的是，政良感觉这只是一桩政治婚姻。战国的女人地位低下，普通女人依靠男人生活，即使大名的女儿，虽然衣食得到保障，但最终也会沦为政治的工具。政良虽然不反对这种婚姻，但在自己可以控制的情况下，还是觉得顺其自然的好。所以，在实在无法推脱东乡平次要求的情况下，政良也只好答应等领地稳定后再迎娶菊姬，先暂时拖拖吧。

　　　　当然，在教学的过程中政良也获得了一些特殊收获。那是正式开始教学的第三天中午。一个上午的教学时间结束，政良正准备离开了，突然后面响起数声叫唤，“大人，大人。。。。。。”

　　　　政良转过身一看，原来是六、七个每天参加晨练的孩子。

　　　　“大人，请准许我等参加足轻训练”，领头的两个最大的孩子齐声恳求道。两人身后的几个孩子也齐声附和。

　　　　政良看了看带头的两个小家伙，都是自己随意任命的两个晨练小队的队长。

　　　　“足轻训练？为什么呢？”，政良感觉到很奇怪。

　　　　听到政良的提问，小家伙伙们都开始紧张起来，纷纷以为政良是打算拒绝他们的请求了。其中两个年纪最大的小家伙带头屈膝跪下说道。

　　　　“大人，我要为兄长报仇！”，其中一个声音有点哽咽地答道。

　　　　“大人，我要为父亲大人报仇！”，另一个已经泪流满脸。

　　　　政良扫视了六、七个跪着的小家伙。很明显都是与山贼有着血仇，但家里已经没有更年壮的男丁了，所以都决心承担起为家人报仇的责任。

　　　　“嗯，你们叫什么名字？”，政良皱了皱眉头问道。

　　　　“佐八郎”、“喜三郎”。。。。。。“好，佐八郎、喜三郎。。。。。。”，政良一一重复了一次他们的名字。

　　　　“你们认为现在能够打赢足轻队中的足轻们吗？”，话锋一转，政良反问道。

　　　　小家伙们听后都一愣。很明显，他们也知道没法打赢足轻大人们。

　　　　“但是现在足轻们也不是山贼的对手啊，所以你们上战场只有一种结局，就是被山贼杀死。一旦你们上战场死了，你们的家人怎么办呢？以后还有谁来为你们的亲人报仇呢？”，政良继续说道。

　　　　小家伙们都沉默无语了。

　　　　“所以，好好训练，好好学习吧。从明天起，在每天的晨练中，我会增加竹枪突刺训练。表现优秀的，我会将他提拔为我的小姓”，政良继续说道。

　　　　“小姓？”，小家伙们疑惑了，都抬头看着领主大人的解析。

　　　　政良没有马上回答，而是转过身，一边往前走，一边继续说道，“作为小姓，是需要跟随领主大人上战场的。。。。。。”。真是瞌睡有人送枕头啊。现在政良最缺的是什么？是死忠的武士啊，这帮小家伙给政良带来新的思路。没错，就是将这些小家伙培养成自己的死忠力量。

　　　　听到领主大人最后的话，六、七个小家伙都相互看了看，都分别在对方眼里看到了坚定。

　　　　那rì以后，在训练小队中突现出了数个训练相当勤奋，甚至“玩命”的队员。在这些队员的带领下，整个小队的训练氛围都得到了很大的提升。

　　　　为了鼓励这帮小家伙的努力，政良成立了村子巡逻小队，由这帮小家伙担任巡逻队员，专门负责村子rì间的巡逻工作。由于目前只有十四人，所以只能分为两队，每rì轮换巡逻。于是，一队扛着小竹枪，踏着整齐步伐的村间小巡逻队成为了村子的又一道独特风景线，也成为更多还没符合加入巡逻小队要求的小孩子的奋斗目标。

　　　　。。。

第13章　领地初步发展（一）（）　
rì本天文九年（1540年）4月下旬，东松浦郡野高山下。

　　　　此刻，罗氏政良正站在领地当中一个地势较高的山岗上，远眺着整个领地。身后则是是佐八郎、喜三郎，由于训练刻苦表现优异，罗氏政良兑现了诺言，提升他们两个为自己的小姓。

　　　　“来到这里已经大半个月了，领地也逐渐安定下来了”，罗氏政良一边看着山岗下的景sè，一边心里自语道。

　　　　作为毫无根基的新领主，在领地的建设发展以及安定上，罗氏政良在这大半个月中的确花费了大量的jīng力。同时，手下的家臣们对此也起到了重要的作用。

　　　　东乡平次，虽然曾经是萨摩州东乡家其中一个分家的家主，但实际上也只是数十反田地的领主，农忙时还是要参加领地农耕工作的，所以对领地中的一般民事纠纷、农耕工作、人口普查、物资统计等方面是比较熟悉的。同时，由于曾经接受过较高层次的教育，对整个九州的形势以及领主rì常工作都比较熟悉，往往在大的决策问题上，能够给予罗氏政良较多的建议，也是罗氏政良快速融入领主角sè的老师。

　　　　土生土长的大西国治，据说父辈是从本州岛迁移而来的流民。由于遭受豪族压迫而迁移至肥前，几经波折，家道逐渐败落，最终成为流民，流落到此。在农事耕作、流民组织管理上发挥了很大的作用，而且熟悉附近地形，是罗氏政良的“活地图”。

　　　　津田广宗，家里原来是伊势的一户小铁匠，由于遭受洪水，家中最后只有仅仅13岁不到的津田广宗幸免于难。虽然逃过一命，但洪水已经冲走了津田广宗的一切，无依无靠的，悲痛之下也只得到处流浪，过着饱一天饿一天的生活。后来，在一次街头乞讨中被一个老和尚所收留，出家做了和尚，成为了寺中的僧兵。结果没做几年，老和尚也魂归西天了。没有了约束，寺庙立即陷入了一盘散沙，收入也每况愈下。最后，津田广宗的几个师兄决定投靠一向宗，但是津田广宗对一向宗的所作所为很反感，最终与几个师兄分裂，又开始了独自一人的流浪生涯。直至在萨摩走投无路，只得作为野武士投靠了岛津实久，并与东乡平次相识。作为野武士，曾经流落本州岛以及九州岛多处地方，对这些地方风土人情比较熟悉；为人豪爽，武力不错，在军事训练中领悟力极高，是罗氏政良领地治安、足轻训练的一把好手。

　　　　在罗氏政良的决策以及三人的执行下，领地在这大半个月中得到了较大发展。

　　　　领地的田地，在众人努力下，由原来的30反不到扩大到了目前的56反，其中水田占了五分之二，原来小牧村至大西村之间的土地基本已经开垦完毕，只剩下部分山地仍然在开垦中。开垦出来的田地立即在东乡平次以及大西国治指挥下分配给各户领民，并立即组织补种。较早前已经播种的田地此刻也已经一片绿意了。

　　　　随着开垦工作的开展，粮食储备也在不断减少，特别是新开垦出来的田地需要大量种粮的情况下，目前领地的粮食储备只剩下100石左右。在粮食压力越来越大的情况下，罗氏政良不得不加大了打猎以及捕鱼的力度。

　　　　谈到打猎，就不可避免地遇到吃肉的问题。为什么吃肉会是问题呢？这又涉及到了佛教以及神道问题。现在的rì本号称佛国，整个rì本对佛教的尊崇已经到了狂热的地步，甚至天皇发下“禁肉令”，宣称根据佛法，吃什么就会变成什么，吃肉会堕入畜生道，所以为了人民好，都不允许吃四条腿的动物的肉。后来又因为神道教的盛行，认为吃动物尸体是污秽行为，于是吃肉的行为都基本被禁止了。至于鱼以及鸟类，不属于四条腿的动物范围，是可以吃的，当然鸟类又与神道的神使有关，大部分人也是不吃鸟类的。

　　　　原来罗氏政良的确很担心因为这个原因，从而导致领地的打猎工作受到阻碍。结果东乡平次的一翻话打消了这个顾虑。**是可以吃肉的，他们原来主要从事屠宰和制革业，例如杀了牛，皮革归武士老爷用来制作皮革以及鞍具，肝脏的牛肉，武士是不吃的，所以就便宜了这些贱民享用。后来因为生活所逼，身份地位与贱民差不多的秽民以及流民，也逐渐与这些贱民一样，开始了吃肉。

　　　　吃肉问题虽然解决了，但毕竟领地附近的大型动物实在太少，如何能够猎取大量肉食又成为了问题。领地附近最大的动物就只有野猪，可问题是现在领地暂时还没有这个jīng力去招惹它们，甚至还希望它们不要光顾领地，否则幸苦种下的粮食就会受到糟蹋。野鹿是有的，但要翻山越岭地走上将近两天才能找到，期间还要提防山贼的袭击。野兔毕竟太小，一天也捉不了多少只。至于山鸡，这可不是后世的家鸡，这些山鸡基本上都来去如电，速度极快，甚至会飞，在山林中单靠一般的打猎手段很难大量猎杀或捕捉。

　　　　罗氏政良也专门问过大西国治是否有野狼，毕竟刚来到这里的时候，罗氏政良是真切听到了狼嚎的声音的，还连累自己在森林中夺命狂奔，而且罗氏政良清楚地记得，rì本是有本地rì本狼的，只是在15世纪末灭绝罢了。大西国治表示是有的，甚至还有熊，但它们基本都集中在较高的山上或者茂密森林里，领地往南深入的森林里就有狼。一般情况下，它们都会避开人类的，因为狼皮以及熊皮都是商人们的抢手货。一件狼皮最少也可以卖到10贯，相当于一般农民一年的收入。所以不少猎户都希望能够猎到狼。熊皮就不用想了，大西国治表示他到目前为止还没有听到过有人能够猎杀熊的。

　　　　打猎收获太少，那就只能考虑捕鱼了。领地中单就面积较大的湖泊就有4个，湖中的鱼类肯定是不少的。

　　　　对于捕鱼，在听到罗氏政良的提议后，大西国治立即组织人手将领地中仅有的7张渔网编制在一起，经过1天的赶制，一条网深5米，长32米左右的小型拖网终于改制完成。

　　　　。。。

第14章　领地初步发展（二）（）　
渔网制作好后，那么就得考虑在那里捕鱼的问题了。

　　　　大西国治选择了原小牧村以及大西村之间的湖泊作为试验地点。因为这个湖泊位于数条小溪的汇合处，平时领民经常看到大鱼在湖边畅游，只是由于手段有限而一直捕捉不到太多的鱼而已。

　　　　由于大西国治对这种新奇的捕鱼方法不熟悉，所以指挥权又回到了罗氏政良的手上。罗氏政良根据后世的记忆，首先让数条竹排分别载着渔网下水，渔网的一端在岸边拽着，等离开岸边30来米后开始下网，一直沿湖边延伸开去，然后由一条竹排逐渐拉着渔网靠近另一边的岸边。

　　　　当渔网到达岸边后，岸边的领民开始在两端一起用力将渔网往岸边拖，6条竹排分别守着两边水面，等渔网靠边时负责收堵两边缺口。其余竹排则随渔网一起慢慢向岸边靠拢。

　　　　渔网两端拖上岸，两边缺口被封住时，被渔网所围住的一片水面还一片平静。等到渔网不断收拢，被围着的水面不断缩小时，水面开始起水花了，时不时的有一些大鱼跃出水面然后翻滚着掉入水中。

　　　　这种状况引起周围所有人的注意，就连在附近开垦田地以及采摘野菜的领民也纷纷汇集了过来，随着跃出水面的大鱼越来越多，人群中传来阵阵喝彩欢呼声。

　　　　随着渔网再次收紧，被渔网包围着的水面再一次缩小，水深越来越浅，水中的水花也越来越激烈，为了避免大鱼跳出网外，罗氏政良赶紧让仍然站在竹排上但被眼前的情景弄傻了的领民们将渔网分段提起来。

　　　　最终，收网了。渔网里白花花的一片。由于网格比较大，入网的大多是三、四斤以上的大鱼，甚至有数十斤的大鱼。

　　　　身后的领民沸腾了，甚至有些已经激动得大哭了起来。这也不能怪他们，毕竟他们重来没有经历过这样的大丰收。同时，他们看向领主的眼神也越发崇敬起来，部分人已经完全认为这是作为神使的领主大人为大家带来的祝福，这是领主大人使用的神迹。后来，部分人甚至已经开始在自己的家里供起奉领主大人的神像（用木头手工制作的简单神像）。

　　　　这次试验，一共捕获了将近500公斤（25石）的大鱼。罗氏政良当即宣布当天中午举行鱼宴，领地所有的人都可以参加。

　　　　中午，领民们纷纷拿出家中做饭工具，自发围坐在数十个火堆前，将鱼清洗干净，然后将这些鱼领主大人刚刚发配的杂粮一起放到“锅”中，架在临时做成的火堆上，就开始煲煮起来。很快，领地中就飘