极品吴掌柜-第156章
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介于大理和吐蕃之间有一处小镇，茶马古道赐予了它今日的繁华，只要问起过往的商客，几乎无人不知无人不晓。
这里因桃花而得名，小镇叫桃花镇，里面有一间特别的客栈，叫桃花客栈，听某些商人说这里是家黑店，因为总有一些商客总会从这里莫名其妙的消失，但是来这里的人还是络绎不绝，因为这里有一位风靡万千商客的桃花掌柜，那些大胆的商贾总想去试试，看看这朵桃花有没有传说中的那么邪乎。
吴永麟总算恢复了往日的笑意，听着措姆离口中关于这位桃花掌柜的各种掌故，总会开怀大笑好一阵。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”吴永麟忍不住念出了风流才子唐伯虎的《桃花诗》，张虎听得一愣一愣的，和自己的师兄待久了，他会觉得自己也会变得瞬间高雅起来，如此朗朗上口的诗句，他这样的莽汉也毫不费力的记了下来，他想得是回去之后能够在红袖显摆一番，自己那个未来老婆这方面可没少数落自己。
“吴兄弟，我们为什么非得去大理冒这没必要的险呢？我觉得单单去为了和他们谈茶的问题，派几个商贾去就行了。”
“大理现在的皇帝可是段正严（又名段和誉，文安帝段正淳之子，是金大侠《天龙八部》中的原型人物），他可是威震天下的‘六脉神剑’的传人。。。。。。”
吴永麟的话匣子一打开，所有的人都围拢了过来，听他滔滔不绝的讲着类似于‘桃园三结义’的侠、义、情，措姆离对于故事的精彩程度赞不绝口，张虎，罗平阳等人更是如痴如醉，就连茅子兴明知是吴永麟自己杜撰的，最后也忍不住拍手称快。
“措姆兄，不妨给我讲讲真的大理国史吧，或者讲讲属于段正严的故事，你看这帮兔崽子，现在完全没把去大理当成一回事了，一个个都想去抱得美人归，自以为自己像个英雄，我可真怕这帮心比天高的家伙摔个大跟斗。”
“大理国相对于我们吐蕃要复杂一点，之前是由大理洱海地区的乌蛮和白蛮（白族先民）为主体的名族建立了南诏，南诏之后又先后出现了长和、天兴、义宁三个短暂的由白族为主体名族建立的地方政权，最后，也就是高氏把政权还给段正淳之后，国号由原来的‘大中国’复为‘大理’，但大权已由高氏掌控，此后高姓贵族世袭为相，执政大理国政大权，段姓有国无权，高姓有权无国。”
吴永麟接着措姆离的话说道：“其实对这个国家的过往我也略知一二，算是对措姆兄的一种补充吧。
很早以来，西北一带就是氐羌民族的主要聚居之地。约在周秦之际，这些氐羌民族逐渐退居于陇山山脉之中，而以天水一带古所谓秦州或者陇州的地方为其中心。汉武帝时于其地置天水郡，王莽改为填戎，汉明帝时改为汉阳郡，魏晋以后置秦州，统陇西、南安、天水、略阳、武都、阴平六郡。大理段氏的祖籍很大一部分程度上在天水，相应的，他们很有可能是氐族的后裔。
在这漫长的历史进程中，由于受到战争、气候、环境等各种因素的影响，西北的氐羌民族不断的向南迁徙。他们迁徙的路线主要由金牛道、米仓道、阴平道三道而下，到达成都附近以后，一路沿着岷江而下自五尺道进入云贵高原，另一路则取道邛崃自灵关道南下。
段氏起源于元魏之末段延没蛮，他正是在这个时期南迁到此处的，初为‘渠帅’………即以段氏为核心的南迁氐羌部族的首领。至段凭时，入朝（当时在唐初），拜为云南刺史。其后，段氏一族世任唐代要职：段左领大将军，段子光试太仆卿、长川王，段子英率府遂郡王、神营州兵马使，段秀试太常卿。
以段凭为首的一族谋求向外发展，出仕唐朝；而以段俭魏先世为首的一族则就地壮大势力，投靠了南诏。至皮罗阁时，有段道超者得封国师，段氏势力在此时迅速膨胀。至阁罗凤，于是出现了像段俭魏这样权势极重的段氏显贵。与段俭魏同时，段寻佺、段全葛、段附克、段君利等人先后为阁罗凤所倚重，分别为清平官、大军将。
段氏当时为了笼络人心，把死于新修水利的段赤城神话成了‘洱河龙王’洱河有妖蛇名薄劫，塞河尾峡口，兴大水淹城。王出示：能灭者，赏尽宫库，子孙世代免差役。有段赤城愿灭蛇，缚刀入水，蛇吞之，蛇亦死，水患息，王建寺镇之，以蛇骨灰塔，名曰灵塔。
这个时期已经代表段氏的影响力已经可以在各方面与旧有的张、李、赵、杨诸姓并驾齐驱了。
南诏政权之后的郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”存在的时间都很短，相互更迭时往往伴随着血腥的杀戮，这样往往弄得民不聊生，怨声载道。
汉裔白蛮的段思平在杨干贞的“大义宁国”的末期正式登上了政治舞台，祖上虽然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族………蒙清平官忠国六世孙，布燮保隆之子。
段思平年幼时每日清贫度日，年纪稍长一点，又在山中牧羊为生。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。
段思平经历了郑、杨、赵三家的短命政权，深谙获得各个民族支持的重要性。段思平深知，自己在通海建立的精锐部队还无法和杨氏兄弟抗衡，于是，他开始联络其他白族大姓，并让人暗中联系滇东三十七部，向滇东黑爨等三十七部借兵，并准备发动广大人民造反，好一举推翻杨氏政权。
杨干贞也不是省油的灯，他在四方广派耳目，段思平为了避杨干贞的迫害，暂时离开洱海地区转移到其他地区从事造反的组织发动工作。
段思平经过七年多艰苦细致的准备工作，开始了正式发动了对“大义宁国”杨干贞的反击。”
第263章 历史的相似性（）
七年的隐忍，周密的部署，精密的准备，最终只需要一截可以预料到的引线，便可以引爆这一场属于“大义宁国”杨干贞的灾难。
古人诚，不欺我也，当某种天象出现在那些老板姓的面前的时候，他们更加不会质疑天神所谓的预言。
所有造反的人总会有贵人相助，我更愿意称这种人为聪明人。
秦末的陈胜吴广在造反之前专门找了一个算卦的卜问吉凶，聪明的卜者知道了他们的用意，便说：“你们的事业能成功，且能为百姓立大功。可是你们把事情向鬼神卜问一下吧”
陈胜、吴广听后非常高兴，并从卜者的话中悟出了借鬼神“威众”的启示。于是，他们用朱砂在一块绸帕上写了“陈胜王（wàng）”三个大字，塞到渔民捕来的鱼肚子里。戎卒们买鱼回来吃，发现了鱼腹中的“丹书”，都觉得惊奇。与此同时，陈胜又让吴广潜伏到营地附近一座荒庙里，半夜里在寺庙旁点燃篝火装作鬼火，模仿狐狸声音，大声呼喊“大楚兴，陈胜王（wàng）”！正在睡梦中的戎卒们被惊醒，十分惊恐害怕。第二天戎卒们交头接耳，都指指点点地看着陈胜。加之陈胜平时就待下属热情和气，又把陈胜的形象跟楚国复兴联系在一起，陈胜在戎卒们心中的威望就更高了。
吴广见时机基本成熟，于是趁两个押送士卒的军官喝醉，故意扬言逃跑，以激怒押送他们赴边的将尉。喝得醉醺醺的两个将尉果然大怒，责骂和鞭打吴广，引起士兵们不满，群起而哄之。吴广奋起夺下一名将尉佩剑将其杀死，陈胜也乘势杀了另外一名将尉。
随后，陈胜把900名戎卒召集在一起，大声说道：“我们在这里遇上了大雨，已不能按期抵达渔阳了，而误了期限大家都要被斩杀，即便侥幸不被砍头，戍守边塞十分之六七的人也要送命。再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊！王侯将相宁有种乎？”
陈胜铿锵有力的一番话，说出了大伙的心声，戎卒们对秦王朝的满腔怨恨和愤怒如同冲溃了堤坝的洪水奔泻而出，齐声高呼：“我们愿听从您的号令！”
于是大伙在陈胜、吴广带领下，袒露右臂作为标志，筑坛盟誓，按事先谋划，诈以公子扶苏、楚将项燕之名，宣布起义。陈胜自立为将军，以吴广为都尉，一举攻下大泽乡，接着又迅速攻下蕲县县城。中国历史上第一次大规模的农民起义战争就这样爆发了。
借鉴前人的经验，你成功的几率可以大很多。西汉著名史学家司马迁《史记》对陈胜吴广起义的这一过程进行了详尽的描述，不管段思平有没有读过这本书，我想他的军师董伽罗一定读过这个典故，因为他们起事的时候也是利用的这一点。
心急往往会让自己很难堪，豆腐没吃到，险些把嘴巴都烫伤。
人言段思平要得天下，牧牛放马处、砍柴伐木处、打砌磨面处、会客闲谈处全都听到上天的旨意：段思平要得天下。
杨干贞的“大义宁国”不足两年即被其弟杨诏篡位了，既然都是自家兄弟，位置挪给我坐个几天，至于什么时候还给你，就要看我的心情了。
段思平的风言风语很快就传到了杨诏的耳中，他勃然大怒：“你段思平得了天下，难道我在一旁喝西北风？你这个家伙胆儿也忒肥了点，抓回来给我刷夜壶，倒夜香。”
于是，杨诏趁段思平返回苍洱的时候，派了自己身边的精锐去捉拿这个胆大包天的家伙。
铁木真在被人追杀的时候曾经被草原上的一群乌鸦所救，不能辨的段思平逃至上关，被一个打荞麦的老人藏在地窖中逃脱了追捕；乘船转至下关，藏匿于崇恩寺中的佛龛之下，愚蠢的官兵看见蛛网封门，都懒得看一眼，便不入而去。逃回通海的段思平，在秀山神祠又卜了一卦，曰‘出避则吉’，于是前往巴甸，藏在舅舅的家中，再次隐匿了下来。
段思平最终给自己的子孙埋下了祸根，高氏政治集团是郑买嗣的“大长和国”政权的主要依靠之一，对于杨干贞灭长和而建天兴、义宁素来不满。当段思平准备取而代之的消息传出，他们立刻倒向了段氏。
高氏政治集团的代表之一高方镇守着善巨，当高方听说段思平藏在巴甸，便立刻派人去把段思平秘密的接到善巨共商大计。
蝇头小利和走投无路的段思平最终接受了高方类似于‘北伐战争’的统一战线，至于这之后，只能用‘4。12***政变’的代价来偿还，历史的走向是如此的相似。
自那之后，好像所有的吉象接踵而至：夜宿品甸波大村，见宿舍有奇戟一柄，用生牛革裹护，主人用以防夜。段思平极其喜爱与欣赏，居然用一条犬就换到了。这里面没有其他人的猫腻，鬼才信。
品甸北有叶镜湖，相传有妖物夜出食人，过往的旅人都不敢靠近。段思平和自己的弟弟段思良、军师董伽罗一行人到达这里的时候，天已垂暮，遥见水际隐隐泛光，宛若匹练，近而视之，一马驯伏不动，段思平乐而收之，竟为神骥，日行能数百里。行于荒野，无以为食，段思平等人摘野桃充饥，发现核桃上有虫啮印迹，类‘青昔’二字。军师董伽罗解释为‘十二月二十一日’，意为当以是日起事为吉日。
起义的口号是鼓舞人心的“减尔税粮半，宽尔徭役三载”，最后各路大军很顺利的攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），建年号文德。
段思平还算是个好皇帝吧，他在建立大理之后，还对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都进行了调整。首先是肯定新兴的白族封建主们的经济和政治地位，并进一步对他们进行扶持。如封白族封建主高方为岳侯，除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与巨桥（今云南普宁）地方为其世袭领地；封董伽罗为宰相，亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与成纪（今永胜）为其世袭领地；其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园，也都得到扩大。对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民，则是在承认他们原来使用的土地前提下，减轻税粮负担，宽免徭役三年。对于“凡有罪无子孙者”的奴隶，则一律“赦免”，即加以释放。对于被统治的部族和部落，则解除他们南诏时期的集体奴隶地位，免除奴隶性质的徭役。大理政权终于稳固下来。
在建立封建制度，安定社会秩序的基础上，段思平开始励精图治，发展生产。他提出：“国以民为本，民以食为天”，命刀枪入库，马放南山，兴修水利，开垦农田，推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产，使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展，“百姓富裕”，生活安定。
第264章 冷血的帝王（）
当吴永麟向众人讲完这段历史的时候，包括措姆离在内，所有的人都震惊了，张虎首先想到的事便是到往河里抓一些鱼上来，然后拼命的往鱼肚子里面塞一些纸条；罗平阳拿着竹筒去找周围那些野兽的晦气去了，看看能不能在这上面动动手脚；就连一向镇定自若的茅子兴，措姆离等人，也纷纷往山里面走去，想着能不能在某些大树、石壁上留下一点天机。
他们觉得吴永麟总有一天要当皇帝的，所以他们会毫不犹豫的在这个时候推波助澜一把，而此时最尴尬的却是吴永麟，他从来就没有当皇帝的念想，看似高高在上的九五之尊，一人之下，万人之上，往往却做着最龌龊的勾当，杀兄弟，杀儿子，杀大臣，只要是对王权有危害的，一律剪除或者流放，手段令人发耻。
落日西沉，霞光似火，收获颇丰的数人先后回来了，光膀子的张虎浑身湿漉漉的，怀中用脱下来的衣物包裹着一�
