宵天令-第6章

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　　　　“白衫青州商魂女，

　　　　如急如切奋书琴。

　　　　但行一路有人伴，

　　　　为了三生祈福虔。

　　　　曾经大雪纷飞罢，

　　　　无如东海寿南山。

　　　　羑里月黑风高去，

　　　　历世为因佐秦淮。”

　　　　那宵翠楼宾客众多，门前车水马龙，高人大马，大家都想更上一层楼，会客交友，朋友宴请，这里飞小小的人士很多，依红偎绿，杯弓蛇影，江湖老大粗也梦想混迹其间，讨些书香之气，那也是一生的福气，那飞小小也常作罗拥抱似的，受爱无数，要为其护身，说自己还有些功夫。缤纷世界惹人醉，帝宫门前飞小小。

　　　　却说老妖婆在宫中休息了几天，也是闲不住，也就往熟人飞小小的娱书房走走。那宵翠楼人物也是不错，只是现在国家多事，皇上忧虑，大臣也不好太过分，都过极繁忙的生活，少爷少奶奶也在家里不出，所以这些时日宵翠楼日子冷清，那张床也无人羡慕，所以侯样奴来了，也是礼仪之人引进，进了娱书房，只见飞小小与一个江湖人士在聊天，一问，原来是玉龙镖局的手下曾沁人镖师。上茶后，三人便在座聊起来。

　　　　繁萍的夫君洪文芳别离妻子，应召与其父洪承烈进讨山绿儿，一路兵马行动，山草践踏，已至横断山区，与山绿儿对垒多日，山绿儿据险关不出，父子干着急，人员有五万人，随军僧侣道人也不少，仙侠也很多，日子不好过，急需粮草，国库空虚，地方受灾，疫病流行，就是宵翠楼也是维持。不工作，只是消费也麻烦，飞小小从自身体会应承。那曾沁人镖师也心计过人，一心想在镖局上混出个人样，机会来了，就在这回三十万七千两镖银上。一是安全送达，完成儒有若的使命，军事事大，二是通过这次活动认识一些各路朋友，这不因了王为一镖师的信来了人人相来的宵翠楼吗？

　　　　曾沁人也拿了一些镖银给飞小小，这一路通关，镖师不外日夜赶紧行路，日夜值班，餐风露宿，是辛苦，也是求个平安，武功也是些银样功夫。飞小小一派也只在艺上下功夫，也给些蛮夫见世面，那公子哥儿也只会人情练达，学习祖传玄学，不外人情冷暖，倒霉时一张枕在此也没个人影。现不是你曾沁人镖师来送镖银。这天下大事也有天下官员放在心上，为一口饭的我们也是做好本职工作，只求身体体健康，实妹上那老妖婆修的观音大士的礼都有些不救人。你见无饭时拜观音立有饭吃？也不过委身卖艺，屈身低气，也是一张笑脸惹人醉，万般无奈心里偿。出门在外也是风寒，那道上岭上的人儿也是不易。

　　　　老妖婆也想这为那“心”字方布的事也是多心，年纪也上来，东奔西跑的，也想在这宵翠楼安个身，人世也经历，战事也见过，也是讨饭的媒婆下作生活，有些心得，也想在此度日，不想再走动了。曾沁人也是男儿身，一身力气走江湖，刀锋上忝血有了名号，为那当家人王为一招进来，当了一个副手，也是图个在天京见点事面。镖银已到江西，那里山重水复，地方官贪得无厌，按他们的价，这镖银不到四川，就会用尽。所以连夜来到宵翠楼找良机。

　　　　飞小小说我日后进宫与皇上说说，这地方的人事也不看国家的紧忙，一莎修道院的修女来，也想提高官员的道德修养，皇上忙于应付，这人心散了，也没有精神支持，天下炎炎皆为个人，总是道德不修。儒家孔子惶惶周游，也无人理会，可见以儒治国有不足为人道之处。皇上所以不取孔子而取董仲舒天人感应，有大自然的心机，路是对的。

　　　　天下江湖拥护，各黄门二道也在理，所仙侠出现，也有人生价值，只是官员沉在升官上，至有绿林人士山绿儿造反。那山绿儿修仙学有进，也是想向故乡江淮地区报恩，为个荣归故里，扬名立万，也董仲舒的立功立德立名，在情有为。而在中原地区还官员势力春蠢欲动，想在西部洪水倒霉之时起势，削弱儒有若的权力。这回皇上派兵在西南，也是一步棋，那兵是在西南安身为国，也是一方好水土，也难以回天京了。

　　　　老妖婆说洪洞县令的宋从言也是水许英雄的后代，水浒人也是受招安为国，这回也是为儒有若在努力，国家风平浪静，也难起大的波澜。历史上守江山，总有些势力在谋求出头，但有繁萍的指点，皇上皇后也精明，也无事生非。曾沁人说，国家山川丘林多，闹事成气候难，守成的主也有几百年的日子。朝代更替也是天数，民还是民，也都要镖师，所以村民说孔子无所成名，也是没个一技之长，专来耍嘴皮子，也难以重用，也讨口饭而已，不是我言重，这镖师也是体力活。

　　　　宵翠楼飞小小写书给宫中各部子弟，要其照料开恩，王为一也是不易，也募捐来的救急银子，他日我为你抚一好曲解乏，写几书给南北宵翠楼的分楼，如数照办，她在书尾说：

　　　　“身为艺人总为你，

　　　　你情我意情意浓，

　　　　山山水水多磨砺，

　　　　平凡人生不为钱，

　　　　也是清山水流长，

　　　　也是缤纷宵翠楼。”

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第十三章　至梁山泊阮小三（）　
第十三章宵天令至梁山泊阮小三

　　　　山东梁山泊也是孔子的文化到达的地方，也是讲忠君报国，好汉受国委托去征方腊起义，阮小五回阮家村继续打渔，但已功成名就，乡里也是优厚招待，子孙发达，也不在水中讨生活，也在官府的边上休闲。喜到了宋从言时，当家人是阮小三，家传的好汉歌也曾歇了，几个儿子还硬气，一身功夫也是不错，昔日梁山好汉后人也不断联系，但也无风风火火走天下的想法，梁山泊的事业已发达，宋江也为官，后人也扶持当上县令，也了却一件心事，也想自立门户，过小日子。

　　　　因为镖银的事传至梁山泊阮小三，也没动心，时代已变，也不是打打杀杀的时侯，皇上圣明，国泰民安，又是孔子立国，那孔子也是圣人，其一心为民之心至为明显。阮氏一族也在战后重视文化，也请教师爷教儿子，对孔子至为喜欢，其立论也是深思，即使好汉的心孔子也懂。孔子之父也是武人，很有力气，也曾在战中举门，孔子不习武，也是想绍续尧的话，立灭国继绝世，是好人。那宋江宋公明是孔子的徒孙，知文是第一，也是不武，却坐了梁山泊第一把交椅，当时大伙心里也想不通，现在也不好完全理解，我等生死里讨生活，也是七七八八，在其后，想来孔子之道还是大。只讲动粗也是一个笑话，那宋江却也做得诗词，也是孔子之教，孔子不是教子女学诗学礼吗？可见文化的重要。

　　　　千百年来，水浒的公论也是不断，有说宋江受招安是投降，我看也不是。替天行道，也是一个为国为民，也不是无法无天，是讲一个文化，一个道理，讲一个同志情谊，是最可贵的，也讲个命运天定。一场事已了，对妇人的情未绝，这也是梁山好汉的心思。也是有家有祖的人，走南闯北，还不为个名留青史，好汉岂是文盲。那好汉三打祝家庄最难，也是公明的胜利，也是不可不记，那一丈青也是委屈，众好汉也是心宜，这下也是大家不乐，绝不是梁山好汉不近女人，那李逵不是有爱母之情，大家也有父母兄弟，是学武之人，那武没个人精就能学成，好汉岂是白痴。一个书话说千年，梁山泊也是理想主义。

　　　　却说梁山泊本是王伦的家事，好汉夺人之家园，是有过，所以读孔子之书是为必要，因应时事，那王伦也有家人，那就是玉龙镖局的王为一镖师，也一杆枪走江湖也为人敬仰，事业也做得很大，总从江湖，那繁萍也是畏他，也是好言好语招待，那宋从言一心当官竟在江湖不如他清楚。这次王镖师走大事，有三十万七千两的镖银，那是从古自今的大买卖，也是皇家的信任，各路人马都在瞪着，王镖师派出八十人的镖师队护镖，也牵动梁山好汉后人的心。繁萍那宵天令到时，大家也是出身冷汗，这镖实在是太大了。但一路上受到官人的阻隔，无非在过境时造些麻烦，延误行成，制造些紧张气氛，武力夺镖谁敢，但都要个礼，说人情社会，不说买路钱，喝口茶滋润喉咙，也要倒水，这道理也是盘剥，地方说是送镖银，也不明说，总之要点意思。镖师嘛也是讲文明的，求个安全当事人，总之不顺当。

　　　　飞小小接了曾沁人的客，也与公子哥儿写了事，各宵翠楼分楼也照办了，各官人也把王为一送出了江西境内，但到湖北又是另一些地头蛇，那飞小小也是尽力，还许为公子哥儿抚好琴，情真意浓。人情似纸张张薄，王为一想到的还是宋江的后人宋从言，那宋从言也是心情沉重，为梁山泊当年的事不开心，也是想助王为一一番事业，刘金儿得老妖婆叙说尺信，事不疑迟，就与宋从言言及梁山泊英雄故里的帮助，那阮家村也是同情，也是家妇情，把那宵天令着戴宗后学优焉送去。

　　　　梁山泊水域广，也是英雄之处，那天罡地煞也不是骗人，回首人生也是讲个命，命里有时终须有，命里无时莫强求。就那孔仲尼也是一代天骄，但十国不用，故国不收，也是诗人旧话，凄婉之人，只一片诚心，也是感动天地，留个文教在此，孟子叹为命，也讲尽心以至于命，至于天，也是讲个尽心尽力，也英雄尽性以知天，所以武松入定。人生有理想不能达成，也是有人欢喜有人忧，赏心乐事谁家院，事业未达，也是跪下天地。孔子应天人感应，说天何言哉四时行焉风雨兴焉，也答知命之年，也有不可定数，国运宏昌，分明也是宇宙风歇。仙界也是知这宵天令也是一种做人的催促，要奋进，解那人间风寒。梁山水泊也是知心知底，也是一家人，也是一个缘份，也想一个美好结果。

　　　　阮家习文多年，也题个天地君亲师的招牌，讲一个忠心体凉，也是媳妇的教育。这年头许多事，男人只想干大事，也是媳妇冷静了，担当了，好人也不是好汉。那武松也是英雄，武大郎品质也是实在，都是讨生活的人，那媳妇金莲又岂容易，也是一家维持，《**梅》也是同情她人，也是心里有情的人，那兰陵笑笑生的一大部书就写她的事，一个妇女成就两部名著，是西方罕见，也就那羊脂球了。所以英雄归隐后也是一心为家，为媳妇操心，那犯法的事也是不做了，子女也学些仙侠，也是守土保真的决心，即受招安，也是归安朝廷，做一正经生计。那王为一也是仙侠人物，总是高看一路，远离打打杀杀，那山林水路，也是烧香拜佛，仙侠自存，不做伤天害理的事，凡事讲大家庭。那山绿儿闹事，也是为个名，是不会动了江山，所以王为一镖师接这一趟镖，皇后皇上也是知根知底，江山社稷需要理解，那王为一梁山泊人，最能理解山绿儿，国家行兵布阵也是必要。只是国家多自然灾害，也需人手，那梁山泊人招安也为人诟病，所以皇上历朝也是让他们归山林，为地方发展做个模范，也是照抚。也都是良民了，也无做乱犯上之事，大家也是仙侠山林丘壑，家人团圆。

　　　　这宵天令也是个相互理解人心，人心是肉长的，是一个努力为国安民，那繁萍也是大家出身，在梁山泊时与卢俊义同僚，也是春秋的姓儿，也是个女人当家的心，也是好汉的心愿，那好汉终是对不起家里媳妇。所以宵天令也可接的，也就接下。自己再也无力去闯世界，只派修真修仙的儿子阮真际去防些山林毛贼，水道上的行道也还传家宝。那湖北多水道，也还用得着，媳妇也是欢喜，有道是：

　　　　“常为人方便，自己方便。”

第十四章　太阳黑子活动气候变迁引洪水（）　
宵天令；第十四章　太阳黑子活动气候变迁引洪水

　　　　第十四章太阳黑子活动气候变迁引洪水

　　　　话说繁萍在起玄学，那女娲补天之处在心海中呈露，那块破石闪闪发亮，已是千秋万代，真常之理全在其上，那破缺之地，隐隐风寒，顿感由于暖还寒，人身即是宇宙，从显性看，睁眼所见日月星辰、山川草皮，也都是心海的幻境。濠奿榛尚补天即补心海之天，此天即宇宙。此心是慈心，是幽幽之心，是是非心，是皇帝天罗地网之心，是宵天令。

　　　　那一沙修道院的yoyore（休羞霓）修女已放话，宇宙之事是西方的特权，那物质第一性，西方的机器可是起作用的，如航海设备，那是圣经大洪水留下的东西，就在你们那宇宙风口之外，那是上帝的居所。

　　　　繁萍说我们《尚书》有《禹贡》，那百川九壤也是实实在在的，那禹治水，三过家门不入，感天动地，终于成功，也有法事。繁萍托皇上带话给休羞霓修女。修女又放话中国黄河文明是《圣经》大洪水的明证，那方舟到过青江，所以你在洪水之边能感女娲补天。繁萍说你们上帝是男权社会，女娲慈心，是中国唯一神话，是母亲。两人一来二去，皇上都觉得心烦。

　　　　一沙修道院就在巴黎几百里大街一边，也是无名的修道院，yoyore修女与一般嬷嬷生活，也是清苦，修心养真，那人也苗条，也是为道牺牲，至今未婚。总之对上帝忠诚，又修持甚是了得，尤其对中国的春秋有研究，那《春秋》也是唐时西方传教师带入，知是圣品，所以修道院无不私下披览，作比较文学，说话也讲礼，爱皮里阳秋，指桑骂槐，写经传则有春秋笔法，那教皇都有些怕她。巴黎的权势人物kau红衣主教曾与三个火枪手周旋，也是人物，对休羞霓有爱慕之情，也写过情书，什么圣僧不与情为伍、只话春秋时节暖、寒风也吹伤风物、柳树芳香一一话。休羞霓也是一阵羞愧，不能理解，说以道圣为重，个人情那《巴黎圣母院》不是已说清。

　　　　却说那圣品《春秋》，语言也是吝啬节俭，读来都要心领，也是一种病。听说那春秋有三传，休羞霓修女想看，也是私心，托了东方长洪水的福，与了几个火枪手来了，还有几个修女同仁，和嬷嬷一行数人，从俄罗斯那边来了，一路修经讲道，也是打出一点名气，口气兼不小，与之论语，还很深，很