宵天令-第19章

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　　　　影影丛丛在于林，

　　　　火火风风毕收音，

　　　　天朗月圆瑶池想，

　　　　万班朝士也是疾。”

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第四十六章　世上心疾是宇宙的风儿（）　
宵天令；第四十六章　世上心疾是宇宙的风儿

　　　　第四十六章世上心疾是宇宙的风儿

　　　　繁萍的小儿生伤寒病，全家不高兴，也是中医研究个不停，就怕落下一个后疾，也是父亲洪文芳担心。濠奿榛尚洪文芳祖上是当官，也是讲一点祖上积德的功劳。这当官是人间第一等人，也是人人想望，人中国到西方也没个消息。西方宗教最讲治国，那法国的红衣主教是很威风，

　　　　与法国贵妇人最搞得来。那法国宫廷最是群乱，****最热情，那宫中据说有许多暗疾，也是宫中情事，也是心疾。

　　　　人生最是情伤，也是失恋了，是一场大病，可见心理与身体有关。有时一急，头上就是白发。因为无路可走，一团气就在身中游戏走，所以儒家有身气学，那王夫子最是热情。现代气功也是一团温暖气息在周围天行走，满身舒畅，也是神清气和，所以修中国传统文化的好处便是人与自然与心的和谐，这一点为国学大师季羡林老先生读了解中国传世之古书之后提出，其实也原自王夫之。所以修儒家也是修道德，那孔孟长寿，不是说仁者寿么？所以当官讲德，也是学孔儒学，也是一径之行，当官学问是最大，有大隐隐于朝之说，那江河湖海都在里许。

　　　　儿子也讲双方遗传，古时也讲龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，那繁萍的小儿落病，也可能有洪文芳的体质问题，按老爷子的高见，也是到了这一朝，当官也得讲修德时候到了。古时说德润一身，所以洪文芳也说要治好小儿的病，自己还得修德。所以在他看来，小儿的病也讲一点积德累功，求上天可怜，这就是宗教的来源。人身也是宇宙，中国文化最讲天人合一，一人之疾也是天有病，天可怜见小儿，也是慈心可护。所以求天，洪文芳也是求过，这小儿的病也是自己的心疾。自己心情不愉快也影响家庭生活，小儿的照顾就有失人，也是罪该万死。不与人言，更是繁萍的心疾，所以大人的身体也是堪忧。

　　　　宗教最讲心理安慰，按现代也是讲圣迹，信者也是言之有事，谁谁病有了转机，也是圣人的持住。信也是心理作用，也是温暖人心，那毛细血管就四通八达。宗教说来也是心理作用，说得好听一点，也就是宇宙的事儿，所以那西方的梵帝冈教皇就说宇宙大爆炸之前是宗教的境地，说得科学家不好过，还要科学家大加研究宇宙学，所以科学与心理也是关系不清，所以西方的心理学讲得头头是道。中华文明其实也是大有人在。

　　　　这洪文芳读王夫之，知王夫子养生有道，活了八十多岁，在兵荒马乱之时，最讲做事果决，是养生之术，这一点就相当于西方弗洛伊

　　　　德和弗洛姆，中华文化言语节省，也讲讲春秋的微言大义，春秋笔法。中华人小看自己，却向往西方心理学，为南老师不理。为给小儿一个好的成长机会，洪文芳以为自己也是要修心理学，修功积德，以求祖荫，以求小儿疾病的转机。总之洪文芳父母也是在心。

　　　　繁萍也是求女娲显灵，给小儿一断生机，这病长大后就成了感冒，也是流行，生产生活也是不便。女娲文化始祖，是中华文明唯一的神话，中华人民也该珍惜，那补天之功，不是为人民为了那一个，自己也是一妇女。中华文化重妇女，男女组成家庭，也是共同奋斗，生儿育女，传宗接代，那繁萍与洪文芳也是平等相待，恩爱有加，小儿哄好，一家幸福，修身养道，也是为儿成长，也为国当官也为儿为女，也是天地人心，也是宇宙的事，是心事心理，民间会有门道儿。民间有歌说：

　　　　“洪洪广大的女娲，

　　　　祖上封皇的太上，

　　　　四四方方的国土，

　　　　和和谐谐的完土，

　　　　生生世世的夫妻，

　　　　长长短短的家业，

　　　　修修远远的屈原，

　　　　浩浩荡荡的天问，

　　　　来来去去的人世，

　　　　期期艾艾的妇女，

　　　　生生世世的夫妻，

　　　　和和乐乐的人生，

　　　　广广远远的西方，

　　　　风风雨雨的人生，

　　　　无无力力的强兵，

　　　　悠久自然的自然。

　　　　洪文芳深爱小儿，也是一筹莫展，心理一急，那山绿儿的事就不上心，也是得过且过，真的山绿儿出山，也是宇宙风吹，人间秩序也是改观，那自己也是为了洪家，那国家大事皇上也会讲究，少了自己也不是不行。总之先为洪家小儿，这一想，小儿也得到爱意，也高兴起来，也是想念父亲在镜湖。世间事道也道不完，还不为自己，繁萍写道：

　　　　“繁事杂陈惊晚秋，

　　　　生辰付会在于繁，

　　　　秋意繁意秋寒生，

　　　　**树下起落落，

　　　　女娲命高繁不管，

　　　　小儿生辰繁慈心，

　　　　忙忙人民各为自，

　　　　歆婉最是德高层，

　　　　心字方布连个难，

　　　　烦事请去观音忙，

　　　　但求小儿身体好，

　　　　世上也是无心人，

　　　　人间母亲是为子，

　　　　哪个人不为健康，

　　　　身体不好皆无心，

　　　　夫君为国分忧愁，

　　　　家国皆好是民心，

　　　　青江也是皇粮地，

　　　　保护家园自负责。”

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第四十七章　皇太后河阳府视察重建家园（）　
宵天令；第四十七章　皇太后河阳府视察重建家园

　　　　第四十七章皇太后河阳府视察重建家园

　　　　小肥崽、繁萍的小儿、皇后歆婉，全都生病，也是求菩萨告观音，是不可少。濠奿榛尚人一病，说吃西药就万事大吉，全不顾小儿、皇后病痛，就搞唯物主义，也是冷漠。难道让小儿去死是对的。所以现代以科技说成是人类全部文明，也是白痴。难道人文就不要了？这人文不讲女娲，就专讲西方科技文明，就是中国人？那本类玄幻小说不写了，专讲进医院化疗，就人道。讲女娲还不是宗教这类小事，而是人文的事。据说中国古代科技不发达，那中国人都不曾生过小儿，现代那么检查需要吗？关心与情意是人文，那种有病什么都能好的道理也只问之父母。

　　　　这西北洪水引起的瘟疫，也是在民间惨烈，不是不关心民间疾苦的人所能了解。这河阳府就是王为一新署的地方，他是文案，这民间疾苦是一一记上。那哭天喊地的事，最是人文，是辛苦，是民间求生存的记录，是重要职责。那王为一是梁山泊王伦的后人，也是英雄后代，也是想干一番事业，着曾沁人入玉龙镖局，也是想偷学其武林之秘，搞武林盛世，所以建镖局，也是江湖经验老道，那江湖上的武林秘技全在身上。那梁山泊王伦低于人的是武林之技，也是不能服众，下也是应该，但后人再度出现武林，就在玉龙镖局。那镖局还在，由小姨子灵秀握其。那镖局现在武林中人是森森可怕。

　　　　皇太后秋意，带了休羞霓的一个火枪手及一班宫中洪门的官员来河阳府视察工作，那河阳府在玉田，是丝绸之路经过之地，是黄河故道的流域，是一五百里的平原，土地肥沃，是通往西欧的要道。那中西文化全在这里。那王为一也是走南走北，一身人生经验也是在文化，那西方人在河阳府的不少，这中外交流的外交工作他做来是合理，这文案专是文化传递的活儿。那王为一经过湖北黄冈的文化事件，也是自己读了一些书，修了左传的玄学，对那轨物人道一章尤其为贴心，与那吴素生有些交结，于那剑法也是通达，自己也拿出做镖师的古锈剑练了又练，做了一个白剑鞘有之，上下人士也曾羡慕。他写下诗给皇太后看，皇太后是认真体会，要调之入天京做法事，其诗说：

　　　　“武林一别寒意起，

　　　　秋蝉红衫一条河，

　　　　青衫紫衣白素绘，

　　　　啊呵呀噱分秋季，

　　　　白天断事生意铁，

　　　　皇上计略生画龙，

　　　　为一不做英雄事，

　　　　明月有心照怜惜，

　　　　自家有女初长成，

　　　　其名叫作王小芬，

　　　　心计画意在心间，

　　　　读书习字爱嫦娥，

　　　　春早金色柳暗花，

　　　　雪红铁针继身体，

　　　　为一也是爱文艺，

　　　　长歌短曲平日练，

　　　　今天为您歌一曲，

　　　　日后关照在宫中。”

　　　　皇太后秋意说：

　　　　“感情之意不在广，

　　　　文艺唱作最难为，

　　　　听之一曲也明心，

　　　　广开先仁护国魂。”

　　　　河阳府刺史说：

　　　　“洪灾应为天之罚，

　　　　为官日夜怅悔录，

　　　　民为主意文案繁，

　　　　为一也是深体会，

　　　　天之明应护国安，

　　　　地之大德厚民生，

　　　　深情厚意君露沾，

　　　　万里悲苦常为客。”

　　　　法国那火枪手中文也学得深，说：

　　　　“欧州水灾不多见，

　　　　地上行人欲断魂，

　　　　铁胆忠心两国有，

　　　　为民做主拿坡仑。”

　　　　秋意皇太后视察了几天，写下一诗就回宫了：

　　　　“中西画意为民生，

　　　　为一刺史说不错，

　　　　家园重建天之力，

　　　　人间也是哭天钧，

　　　　风吹日晒田间人，

　　　　穷愁日张我节约，

　　　　秋意江山为祖业，

　　　　一为民间去写诗，

　　　　分明明月泪有珠，

　　　　天上明月日月光，

　　　　可为画帘慢道情，

　　　　铁锈自然一诗难，

　　　　国家为民民为君，

　　　　一心向梦分明事，

　　　　西北洪水虽然大，

　　　　同心协力度难关，

　　　　不为青天自多情，

　　　　只因青山珠有泪，

　　　　天山雪芒来下种，

　　　　四方行人欲断魂。

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第四十八章　七剑救灾（）　
宵天令；第四十八章　七剑救灾

　　　　第四十八章七剑救灾

　　　　洪都河洪水的灾区是很大的，一年过去，大家恢复生产，期待来年。濠奿榛尚临时走散的人民又团结起来，发展农业生产自救。人生的确经历又丰富一些。中华文化也是家庭文化，也是地域文化，一方水土地养一方人，百姓生活也是活短流长，也是民间文化的上下一心的题材，共同搞好灾后重建。那洪水源自西北的大雨，流域全满，黄土高原水土流失，因长年战争，没有搞好植被，山洪瀑布横流，河流通浚欠失，人民的水田受灾很大，有的泥沙走失，中部平原地区河水漫过，也是鱼米之乡。河水年来年去，受灾区也不是今年这一回，每是战争，也是人灾天灾齐发。那烟朝严刑酷法，生民艰苦，惹行山东菏泽一些县城里的人起义，指东打西，以泰为据，统一北方，南方响应，国家又来新朝，是为现在的香朝，修文修德，经过提倡，民间上下也是一股读书的氛围，大家都是唱歌写诗作曲，感情经历哪个不复杂。这七剑，实是正派之纯的人，也是冰雪人物，所到之处，洁身自爱，不愿与世俗一样。

　　　　七剑在雪峰昆仑山，吸星引露，与世俗隔绝，惹意于那白发魔女的情话，那白发魔妇女也是心地纯洁之人，她留下一首诗说：

　　　　“一片冰心在玉壶，

　　　　万里雪峰水帘洞，

　　　　青风朗月一尺剑，

　　　　剑芒人生不夜天，

　　　　雪流高莲心是马，

　　　　素白心底只有剑，

　　　　人间俗世莫沾惹，

　　　　地上行人欲断魂，

　　　　远隔人世心素静，

　　　　心远自为揣玄学，

　　　　一册孙子拂晓看，

　　　　进入神仙学剑忙，

　　　　兵家马乱多**，

　　　　孙子兵法是纯一，

　　　　人间皆道杀人好，

　　　　不识孙子养人道，

　　　　昆山山上雪峰闪，

　　　　人心片片是雪花，

　　　　世俗凡尘天地清，

　　　　一片雪花落乾坤，

　　　　孙子影响孙悟空，

　　　　也是人间正义歌，

　　　　昆仑山册是孙子，

　　　　冰人也学剑访身，

　　　　世间宵小多常有，

　　　　一剑穿心不留情，

　　　　最是一航薄**，

　　　　剑下心芒诛心伤。

　　　　那七剑唯一的心事，便是祖师卓一航与白发魔女的心事，七剑写诗说：

　　　　“人间情恨滔于天，

　　　　冰雪中人洗心沥，

　　　　不是清白可沾人，

　　　　气节修剑常雪藏，

　　　　情爱难有终成恨，

　　　　修剑自成谢天恩，

　　　　苦历情海空自许，

　　　　清白自许走雪马，

　　　　不为人间富贵留，

　　　　只为灾星补人心，

　　　　洁白一身曾自爱，

　　　　剑气一身学走芒，

　　　　七星宝莲人间得，

　　　　德成风格七剑有，

　　　　世间盗贼闻剑走，

　　　　七剑最是惜心人，

　　　　不伤人心学孙子，

　　　　治病要看朱文公，

　　　　民间公文不可分，

　　　　七剑不辞清白人，

　　　　走南闯北思故乡，

　　　　雪峰留人七剑团，

　　　　观音也是救灾人，

　　　　七剑不是一路人，

　　　　宵天令主是慈心，

　　　　女娲不比观音小，

　　　　人间正义我抚持，

　　　　也是清江学种蚕，

　　　　红心一颗在于人，

　　　　世间清气也阿谁？

　　　　民间也留传一首歌说七剑救灾说：

　　　　“七剑人流多种芒，

　　　　民间也是自救民，

　　　　治病还救七仙丹，

　　　　剑指昆仑山上人，

　　　　七剑冰心人可人，

　　　　人间不为钱为谁，

　　　　总是炎炎灾后灾，

　　　　养家糊口中要钱，

　　　　清风不是无情物，

　　　　也照流花也无情。”

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第四十九章　洪都河湾小城大排档百姓喝酒（）　
宵天令；第四十九章　洪都河湾小城大排档百姓喝酒

　　　　第四十九章洪都河湾小城大排档百姓喝酒

　　　　那洪都河湾在陕西，也是白衣头巾，那山歌唱得天响，大块面条下肚，也是普通话说不完。濠奿榛尚那小城拐弯处名七里巷，也是一郎中的门前，这救灾之药也是他分发，现在歇了，大家也是感恩，团在一起闲聊，那西北人也是人生经验多，大多男