宵天令-第14章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，也是苦到极处，无法可想，诉之观音，观音是何，也是无可付之神，男人不解，也是快活，不知生儿为命，只道一个人定胜天，心里无法无天，也是报应，儿子没出息，自己被洪水冲走，不知人事艰难，尽说闲话。一时众人哑口。
飞小小搞笑之人，也是息琴息气，坐在那里发呆，那山绿儿之心她是明了，其志不小，那皇上自是蠢气，以为给好处别人就会低首，那水浒传中一百八英雄，招安入朝后也是死伤多少，不得善终，山绿儿是绿林好汉，也是淡泊人世，也想为正道于人间，人间要有豪侠正气，都是庸常之人也不是国家之正面。皇上也想自己也是为一己私朝，为个自己有皇位之中，在那里修个的玄学，不关心国计民生，也是无能之辈，不值国人爱戴，思过多日，依孔子之道，斋戒沐浴，不事喧哗，经节房事，女人偏室，颂圣贤之书，朝历代皇宗，由菊茨讲乡村艰难，人民疾苦，天高皇帝远，也是自讨生活。
生活艰难在于洪水过处，也是各家各户自己想办法，重建家园，谁也不想离开贫困的家园。虽然破了，但还是有感情在，在外面流离，也不容易与他人相处，还是故园心安。所以大水过后也是不待上头命令，也各携家带口，自己奋命，整理田土，补下种子，以石灰除害虫，以防瘟病。家家烟火又上列祖列宗，神灵之位也上一枝好香。
天京的凡烟寺也是佛经清朗，和尚度人之经不知寂静多少。皇太后也信佛，亲来祈安，她说：
“祈安国度依诸佛，
感情之仁请诸佛，
平安之年心归佛，
母怀儿安祈诸佛，
烟朝请灾宽恕佛，
香朝接安因为佛，
民众亲好多敬佛，
姻事良辰我依佛，
江山之情无因他，
修女之心要为他，
一年到头为快乐，
二年回头为故亲，
三年回去因为情，
四年回环不夜情，
情感动人寞寞寞。
歆婉着**简素清凉，也是寞寞少语，国家之诚有依女人之心。女人心好，一心为皇上安定治理，也是众人之安。也是贤后之标准，法己绳人，以身作则。皇后与休羞霓了解欧洲如何安国之危。休羞霓说：“各人自律，以法律人，以国家精神立人之神，故国家少动乱，有一体的精神在。”皇后说：“我国家三教人等多，地方利益多，思想繁杂，统一是国家之想，但总有地方之乱，但也不成气候，国家统一是人民之心，故中国历史统一多，分之少，但贵国之精神一国是支柱。”休羞霓说：“国家之安也是基督的精神，人无精神如死物，不值得珍惜，故有法兰西之精神。”她道：
“精神不在神秘，
法兰西之艺人，
中国之皇帝德，
国家之精神深。”
高墙五也在天京，他与皇上见面，说及斗圣令主，说国家之事，星数天定，不天定，岂人之乱为，斗数是说众人有数，各寻其师，师帝师德师人，也是有命在，不可乱为，即或皇上也是天数定则，自然法则，有一定之规格，也孔子之谓何莫由斯道。也是平等对人，凡事不可过分，过则偏离，天数又定，女人也是天则，儒皇帝尊男女平等，正是天数，也上天之定数，星星月华，也是人情表达，西方也有太阳黑子影响气候之说，占星之数我中华岂少么？
七剑也在天京，那昆仑山的雪气也带到天京，这逢凶化吉之人正是他们。他们宗朱熹，也是物理一统，讲究一定可以度过难关，其来自昆仑山，由上而下俯视，天下之观也是不小。他们排列剑阵。以剑指昆仑山雪峰，一剑指皇宫九宫之心，天下有雪心，皇上心下安定。
七剑说：
“剑气雪山下人伦，
不二儒宗归大同，
清风朗月孤星稀，
九州大人在女娲，
中华儿女寻剑气，
不从东南来昆仑，
剑气含烟心含心，
宵禁正是慈心心。
剑气如芒白雪白。”
寂寞故乡人。
手机： 电脑：
第三十三章 青海如本法师入天京凡烟寺讲（）
宵天令；第三十三章 青海如本法师入天京凡烟寺讲
第三十三章青海如本法师入天京凡烟寺讲救苦救难经
那凡烟寺也是在香山红叶处，也是平凡经历，守一部经，就是了凡四训。濠奿榛尚也是讲功过格的事，讲人积迁过，关系顺畅，改变人生命运的大书。近代印光法师在洒经时，太阳底下无意间得之经，此经原在凡烟寺存留，是镇寺之宝，人人通学，来凡烟寺过单的客人也是先讲了凡四训，过关才落单，有口白粥喝，也是单衣单裤，是禅宗的料，是他的心。
凡烟寺是女人寺，是一歌女舒明媚起的名。那歌女舒小姐也是身世如烟，有七卷诗词记怀，发愿建寺在天京，秦淮歌女之尤，烟脂水粉，秋月冷蝉，也是苦命人的歌心。来听歌的少年也是捐钱零落，是风吹夜泊，是船心凄许，是心情回环，是何人暖心，亦是佛经在心，**悱恻，歌动山河，此凡烟寺存，存歌声如魂，入住者是魂烟如水。
这歌女就是观世音化身，为自己寻一家园，就是诗意凡烟寺。这宵禁日子，全城哑了，凡烟寺心经声如烟，观自在菩萨深般若波罗，照见五蕴皆空，度一一苦厄，烟波江上令人愁。凄怯之能也是凡烟处处。也是寻常百姓家，户户观音，住住佛母，亦为西游记来到中华，安如定在，所以凡烟寺多歌声，那佛唱如织，深情款款，天下红叶乱贴诗，地上行人欲断魂，不是心中凄月冷，只为心中有歌情。
那青海是准提佛母的故乡，也是坛城累累，度化神灵，以母为高，其咒多为男人喜极而泣。这如本也是凡人，种几亩地，也是养家糊口，不为人怜，学佛也是各人生死各人了各人吃饭各人饱，人情如昨，也是自立自强，也是心灰意凉，遇到准提佛母，有些仪轨，有章法可寻，就上心了，也是崇心不放，这佛母女人度化，最是慈心，是中华女娲的弟子，文化上也好接受，就有了依存，念咒也没兴趣，只心存那佛母仪轨，是开了悟，竟剃度出家，为青海绿岭寺扫地僧，也是不言不语二十年，心存那佛母仪轨，凡夫成神，来凡烟寺还愿。
却说那凡烟寺也是悄无声息，不见喧哗，女尼一边，男僧一角，体现本香朝男女平等之心，男僧女子有男女之大防，礼数周到，各人也是歌女情怀，风平浪静。如本法师到来，说及自身经历，就是了凡的化身，是凡人成神，女尼青贤问其经卷，皆曰不知，只知还愿，只知佛母化度自己的难事，说来也是少语，要之说几句偈子，如本说会，那你说。如本说：
“秋收之前讨钱难，
秋收之后卖粮难，
冬天天寒怕衣单，
冬后无力播种忙。”
如本法师喝罢粥，在凡烟寺住下，也有些仙风道骨，那了凡四训则烂熟如心，如自家体贴，专语凡夫成神，迁功化过，因果报应，功过格修持，有章可寻，也是有道战事，也是一个义字，实是因果报应，所以扫地还冤，心身安静，从此扫地为己，一身衣食也是为自己，就是以自己功修度人，也就是教师职业，领人度过难关，重建家园。这西部洪水，灾大难大，生儿育女，最是难能，中华儿女多子多福，也该节育，保护生态，正是那大名鼎鼎的休羞霓最倡。人生在世，也不是为了物质享受，也要讲精神修养，心灵鸡汤，所以众民闻说远方青海来了大和尚，凡人成神，都信实其人，大家受难，正无法排解，且听他一回难经。
众民上香，馒头如许，素茶若干，也是心事供呈，只为国事为艰，国家是安定，但天灾人员不断，办法也想了，那山绿儿闹世，军队前去征讨也是征粮，大家穷困，大家也想奔小康，安居乐业，过幸福美好日子，洪水灾难，世道人心难测，人人谋发展，个个奔前途，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，各人自立为己，也是孔子的流毒。这儒学就是当官，那可人人当官，官自然是成就，但也有个消停。皇上也是好心，儒家也是仁人慈心，有好皇后，民众爱戴，也无异心，天地可见，终究是过日子有难，法师高人，请开导一二。
如本法师也是说自家也是民众，也是难，现在也是难，难有个依靠，就是了凡四训，迁善改过，众善皆为，诸恶莫作，贪官自有天官，百姓只为家人，天人相分，各有活路，心心相印，民为食，官为信，正孔子之教。皇上大人也是天数，只有拥护的分，不得造乱，也是兴百姓苦亡百姓苦，国家统一，人民团结，四海一心，千秋永在，一统江山，不必再起。
我与大家一样也是过日子，也是守个佛母在心，有个向往，凡事开处看，命里有时终须有，命里无时莫强求，莫以生之无以为，莫以命之无奈何，军民鱼水情，守边陲是军人之责，民众养之，养兵千日，用兵一时，心事重重也是不好，心中除有个父母在外，这是儒家的孝，但也心中有个观世音自在菩萨，佛母仪轨在心，天下安魂，为个精神享受，也精神物质文明双丰收，理到心到。
在什么山上唱什么歌，我在佛门也是说些佛事，但也一颗中国心，讲些个人体会，也是难经太多，不说难也不是佛母，那佛母也是生子女受难，成佛成神，联想自己人生，记那佛母之亲爱，就是自家亲人，也是上一柱香，上一块馒头，分明也是爱心，如女娲补天，功到在人间，我受爱于佛母，也说声母亲好。母性是慈心，心巧如织，人间万象都在画中，穿衣做饭，那里没有人心安妥，自是佛母在心中，心中自有人，人人相付情，情情是佛母之梦，也与皇太后秋意的感情治国是一条心。
皇家佛理，也是为一一口饭，也知民生艰难，你走你的阳光道，我过我的独木桥，但无精神导师，岂人人是佛是皇上，所以尊皇尊佛也是人伦，是精神之所为，不是为强，那西方不是讲物理，也有人家休羞霓说经讲道十分惊人，我们听了也是在理，竟是修女有气度，也人家不结婚，也是为个真理真情，自有其存在，我在这里讲经，也是讨饭，也是讲些精神上的事，听之有益，上一点馒头，听之有过，且请移席，大路朝天各走一边，我也是吃佛母的一点精血。如本说到热泪时，也说几句偈子，众民如烟：
“风冷水凉朋友凉，
情深也是人为难，
不是和尚说太难，
只因人生确实难。”
手机： 电脑：
第三十四章 乌衣巷菊茨烘烧饼赵县令清唱（）
宵天令；第三十四章 乌衣巷菊茨烘烧饼赵县令清唱
第三十四章乌衣巷菊茨烘烧饼赵县令清唱
乌衣巷是市中心的一旁小巷，也是衣服之买卖之小巷群之中心，人来人往，菊茨作为民女也是做一般事出身，也不习惯在宫中享福，其生命力在民间，也是情豆已开，没男人也不好过，那多愁善感就想男人，这芳心不好说，也是爱情的向往，心思百转，也是无头苍蝇，又生得好看水灵，也不宜在家中枯萎，总在男人中成长才是想法。濠奿榛尚红颜易老，心上人难找，与皇太后不相宜，也是有个性的人，所以叫菊茨，这名也是不易。
菊姑娘也是胸部有内容，腰也不是太细，腿也结实而长，干活还不错，农活那曾丢下，当朝提倡男女平等，也是菊茨自己养家，世上人忙人，彼此也照顾不上，还是自己的事，追求爱情也要情深，也是实际的事，那亘四与禁军教头洪师傅的儿子婚配后也是尊她为小姐，菊茨也是小姐的命，这男人也是要高层次的，人往高处走，走低了，还不如亘四，脸上挂不住，但也常往亘四家看，故乡人也是亲。
赵县令委宝红瑜与柳小烟在皇宫住下，也受禁军教头洪师傅看照，那柳小烟与洪教头是友好了，也是来自乡下，有共同语言，这亘四也富态起来，有了上等人的意思，也与柳小烟拉上了话，洪教头脸上有光，这柳小烟与亘四就成了姐妹，菊茨与柳小烟也是心心相印。在天京不结成团可不好摆布，也都是榜眼探花的种，那玄学各自有一本经，就是人生发展，事业成功，身体建康，全家欢乐，个个争先恐后，也是炎炎为钱忙。还不是上下打点。这事不顺不成，也是秋风紧。
赵红瑜在修文史馆也是闲事，这秀才考了一百年，什么书也读通了，也无兴趣再读，那大理寺还为那曾沁人镖师打下手也是掉价，也是有答没一答，县令断案多少，基层还不复杂还你大理寺有乱，也不灵清，所以没心思，那湖北的事也不想管，已在中央，已上层了，也无向下看的兴致。所以来天京是上升，也是自己的努力，这升迁也是机会，过了这一村也没有这一店，这赵红瑜四十八岁，写对联是国家少有，一天到晚就想在天京题对联，也是想疯了，便写了几句曲磨磨蹭蹭着菊茨走关系去宫中梨园演了。这柳小烟也家里用度紧，那山东洪师傅会杂粮煎饼，便命赵红瑜去市里卖唱，那菊茨与亘四烤卖饼，就在曾逛过的乌衣巷口，赵县令想别人也不识，自己与美女在一起也不低身份，也是自食其力。那不三不四的男人不少来菊茨这里买东西。县令写一联竖着：
“湖北九头鸟一鸣惊人。天京四方人四海来财，”
前面一桌一卷书，上写黄冈乡音俚词。那柳小烟也是有些山区民歌的宗族，县令也是学习家中，不时哼哼叽叽，所以唱曲也是拿手，也是个人生经验，县令的人生浅么？也是深秋了，县令坐在凳子上忽起忽坐，手也抑扬，那睁眼之间也是曲声悠扬，那亘四和小姐菊茨那山东杂粮烧烤也是香气四溢，人气还旺。一张方布上放几块铜钱儿引子，那妇女也发心给点口水润费，一小时下来也是有的。
却道县令唱何曲，也不外黄冈周瑜故事，加自己感想和家国情调：
“三国河山在船上，
四岸惊涛拍浪激。
少年周瑜多奇才，
中年诸葛忙筹计。
荆州
