宵天令-第110章
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还有刀削面手好，
山西也是好朋友，
人间都是好朋友，
杭州知府香香人，
也是通关系此事，
华山府是书画府，
也是字画是灵隐，
灵隐主持钦菩萨，
也是书画记偈语：
一哭自己也无能，
一哭杭州人无能，
一哭少林广山河，
一哭山西知自己，
一哭青荷语难断，
一哭香香人懂文。
杭州人也是哭己：
一哭有闲去灵隐，
一哭喝茶去西湖，
一哭什么爱名牌，
一哭外地人有名，
一哭自己爱享受，
一哭杭城被支分，
一哭杭城无家归，
一哭杭城无美女，
一哭电视是享福，
一哭不知世界大。
这棺材银是施舍，
也是和尚之血泪，
参禅也是参个情，
此去情是有些泪，
人间也是失去泪，
人间也是故人泪，
人间也是劳动泪，
人间也是青荷泪。……
第三百三十三章 灵隐寺悲声草野（）
悲心悲人悲自己，
此是灵隐寺人世，
人间之事孔子世，
也是大悲观世音，
人间不语宗教世，
不尊孔子是为野，
也是野地山林多，
孔子人世占十分，
孔子之道寺庙中，
无有外化之地也，
无处不在孔子内，
孔子之大在人世，
孔子不语人世外，
人间也是神作主，
但神也在人世中，
人世不悲己是错，
现灵隐寺悲己寺，
悲声也是响野地，
也是大悲咒更深，
人间己悲悲大同，
人间也是心比心，
佛法不在孔子外，
孔子凄离走四方，
千年无人能看起，
学术也是乱说孔，
也是孔子好欺负，
云贵之兴在孔子，
一是孔子是为己，
此是资本主义利，
一是孔子为名去，
也是人生有目标，
此两条孔子积极，
孔子忠厚是老实，
也是千年为右欺，
也是谋略讲天响，
不知儒以拙胜巧，
儒家不听即是斩，
也是刑事重口供，
右派西学转弯多，
也是得个人性恶，
再多得个人性朴，
不知孔子是绝种，
佛家不悲要绝种，
人间多少悲痛事，
佛家岂是笑送子，
人间也是孟子雄，
最气总是欺儒家，
儒家就是岳飞将，
儒家就是文天祥，
儒家就是卢俊义，
儒家就是包公官，
儒家不是曾国藩，
儒家就是刘宗周，
儒家就是王守仁，
儒家就是颜习斋，
儒家本是就是仁，
儒家就是周公仁，
儒家以正取世胜，
右派江山两代亡，
此即秦始皇一统，
人间多少心灵事，
也是右派是两分，
你走你的阳光道，
儒走儒的独木桥，
青荷人总言及义，
儒家总是讲义礼，
良知即是万物礼，
天罗地星儒家内，
也不怕佛家由心，
人间也是胜为大，
灵隐之银失去些，
也是山林多志怪，
所以前回做法事，
也是寺中有悲声，
青苔上窗老年修，
一生佛气自求福，
佛银也是为自己，
也是灵隐广山河，
人间禅宗是为武，
此是灵隐之密秘，
佛门也是想世界，
也无总是做好事，
张三丰佛道皇帝，
读佛道书是极广，
也是世界广山河，
人间也是世界内，
宗教主的雄心雄，
天南地北有时尽，
也是世界是佛门，
灵隐也是禅宗事，
也是与信徒无关，
人间也是佛世界，
佛法在世间佛觉，
佛世界也是幻化，
千山风雪走宝马，
人间深山习禅归。︽，。。u
第三百三十三章 山月出（）
一轮新月弯弯出，
灵隐寒露出深出，
一度米粥四人桌，
常青树是低眉顺，
钦菩萨是数念珠，
伤情缘就理情缘，
香香人是喝盅茶，
人间向暖人心乱，
本地人是华山府，
灵隐也是有些外，
不知灵隐何入乡，
如今也想杭州人，
杭州人是汉之前，
也是藏龙卧虎地，
汉之前佛未传入，
杭州人怎样过活，
中国人没有佛教，
死之事如何解决，
是否一切要求佛，
春秋左传无佛言，
战国也是死很多，
那时佛也是未出，
中国佛已是遍地，
但杭州人是汉前，
我问中国谁为大，
那时中西交流有，
但基度还未见书，
只是科学有些通，
此事则在墨子经，
墨子此在孔子前，
孔子不是大于墨，
人间兼爱是为大，
人间困苦先于亲，
孔子之学是平等，
家族如湖投石头，
每个家族一湖波，
一湖波皆是圈波，
yankuai相映是儒家，
也是平等家族兴，
最是儒家讲平等，
家族之战有孤贫，
墨子也是伸援手，
也是帮人无人记，
所以树下记孔子，
孔子讲恩请记恩，
佛门也是讲善言，
佛门也是清静真，
但是儒门更进乐，
墨家则是世界鬼，
也是青荷人即是，
杭州也是儒学地，
也是本分守土地，
灵隐也是地难安，
也是香火是浮财，
入乡还是随乡走，
香火之人是外人，
人间也是云贵云，
也是求独知自己，
人间也是求建缘，
佛讲缘份是自然，
人间建缘就自力，
人产熟人是冤家，
人间好事能再来，
人间更难是建缘，
自然也是要建缘，
香香人是徐文平，
也是尊孔子心学，
也是讲礼惜孤弱，
常青树也是不言，
钦菩萨也则佛界，
香香人讲佛界死，
不离人世佛异乡，
钦菩萨说异乡人，
也是求个汉前通，
云贵说春秋有如，
也是不通之文也，
云贵改为以或似，
金刚经总讲如来，
是未来未敢来也，
来则来未来则未，
金刚经是弟子精，
如字也是佛有病，
那禅又是什么呀？
山月出来东山深，
一记清水过灵隐，
也是前日山雨后，
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禅是情意禅是误，
禅是茶来禅是误，
禅是诗歌是无用，
禅是武来是文盲，
禅是英雄是中的。
四人也是散去了，
一桌木凳空自白，
山月出兮人未归，
日未出兮人未归，
天下也是山水月，
也是空照情人床。。xh118
第三百三十四章 白茫茫的杭州市（）
第三百三十四章白茫茫的杭州市
华山府银是杭州，
也是一体山水银，
山川草木银子润，
人杰地灵白茫茫，
也是雾起钱塘江，
也是灵隐寺闹鬼，
那鬼也是深深草，
风声嚯篱和尚惊，
因为云贵讲家乡，
和尚家乡在哪里，
也是空中是幻中，
也是极乐是无草，
也是极乐无农耕，
不如极乐在地球，
人间星辰是梦想，
和尚也厌惠能回，
人世也是孔子世，
佛法不离世间觉，
极乐也是空中楼，
惠能有惠云贵证，
也是要安个大乡，
和尚体悟青荷意，
却是讲个梦中乡，
和尚离世求什么，
也是求个一亩田，
也是耕种是诗词，
云贵似嫌王维诗，
青荷也是有此意，
人间也不离具体，
王维诗画少钱银，
白茫茫的杭州市，
正是佛诗之兴替，
也是损钱是为子，
也是不落地之钱，
因听一道士说词，
也是想结识些草，
将损银寄华山府，
华山府是一无名，
也是胸中有城府，
此人也是有武林，
知山西刀削面手，
也是为其打下手，
此人也是阴不阳，
此人是张三丰后，
张氏亲人非闲手，
也是做个皇帝梦，
也是需结个银子，
那道士是武当人，
说佛道一体共沾，
杭州市知府文平，
也是状元有藏手，
也是家族广山河，
人间姓氏之流衍，
也在家族之名人，
青荷人之族也广，
也是即此宵天令，
也是来杭十三年，
也是白茫茫一片。
人间之事要有立，
人间之事一亩田，
人间之事非形上，
人间之事是孤栖，
也是不原往群聊，
也是人生走太多，
也是回家回忆录，
世界永长是一生，
一生五十儒可死，
五十之后不年轻，
云贵永在四十八，
也是修道也有得，
也是年轻女子跟，
也是心事流云中，
总是性情是新出，
也是人之成年人，
总之往事是浮云，
也是宗教是自己，
也是为个儒学去，
也是礼个万物体，
宗教修证也有得，
即阳明良知是礼，
万物相安是风水，
天地原子汤生命，
也是修证父造子，
也是母出是平等，
中间则是儿自出，
修证修个家园宗，
也是宗教我评说，
也是宗教要家园。
茫茫人世入睛天，
青青柳岸情人别，
风雨同舟灞上轮，
一寄烟尘皇家梦，
悠悠人生只求己，
寒山寺畔一家人，
人间也是不离寺，
烟花三月下早晨，
寻寻觅觅世界恋，
也是无睛也无风，
灵隐寒霜是心历，
鬼影风急是鬼教。
白茫茫一片芦苇。……
第三百三十五章 佛道分离少林武当又结梁子（）
却说皇帝调查到，
华山府是武当后，
那张三丰说修道，
要皇上的聪明样，
要佛一样的福分，
想来武当是有得，
就保皇家之盛衰，
也是谋求张氏皇，
自古张姓是张飞，
那也是有义无文，
那张三丰读三国，
也是勤奋学诸葛，
这诸葛后世司马，
就是干系司马迁，
这张氏也是武功，
为文直径是修道，
修道修人际关系，
就是要修到春秋，
春秋史实如在昨，
你说古文观止书，
一半左春秋左传，
不读春秋不习文，
春秋专写人际关，
修道修个姓氏源，
修道修个气质变，
此正是朱熹主张，
那朱元璋修道人，
文盲都变化气质，
变化气质是行文，
张果老也是修道，
修到今天张春贤，
张春贤人看有文，
云贵看是有义忠，
习总之后张春贤，
此是张氏修得皇，
就是三国陆逊修，
宋时陆象山再修，
修得今天正陆昊，
儒家天道也是皇，
人间天道是正义，
春秋之时小大存，
也是小大有礼仪，
也是无有大压小，
此是正是墨子鬼，
此事正是墨子现，
武当少林是平等，
佛家道家从此分，
但少林还是感输，
那少林是谁家姓，
此是请青荷人答，
江氏修行是江永，
此来也是一千年，
yankuai也懂佛门，
宋儒佛门分两清，
也是一个忠义厚，
也是写书润后泽，
民国也是那毛起，
毛起也是注孔子，
所以皇家不离孔，
云贵自命是儒家，
不语怪力乱神事，
一律归之人文事，
少林是那战国雄，
春秋战国那个高，
武当少林之分野，
人间之事讲因由，
此是佛家之存在，
佛家讲成是印光，
印光也是圣阳明，
佛家不否儒家事，
佛家之事在世界，
三千大千世界也，
也是十二道轮回，
儒家十三道轮回，
所以儒家是进乐，
儒家修道徐文平，
也是修个徐姓大，
今世也是徐向前，
人间将帅岂容易，
皇埔军校个个活，
也是人间将官雄，
也是千秋经验修，
人间无名且修道，
也是修个二四史，
云贵说少林河南，
也是英雄请自说，
张春贤圣云贵说，
陆昊有名云贵说，
云贵不说无名人，
也无能力测天机，
也是从小父母教，
修道也是修尚书，
