百工匠心-第44章
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鲁善工很惊讶，早就听过古玩行也分三六九等，可没想到玩字画的这么牛逼？
“头三个月，孙师父给我一沓纸、一把马蹄刀，要我剔掉纸上的草棍、煤渣，但不能弄破纸。实际上是练刀的力度，因为修旧活和补口，缺失部分都要刮平。如果没有基本功的练习，那个口是刮不平，像狗啃过似的，所以目的是为练刀功，力度有准头。”
“练完刮纸，再练刷纸。用鬃刷蘸浆水刷旧纸，不能刷破纸，不能刷出褶子。十几张刷到一起，你得把它们黏合起来，变牢固还不空。最后变成一个墩子，纸墩子也不浪费，回来做册页，还能当裁板使，一举两得。”
“当年孙师傅人和气，提前告诉我说开始一定会觉得枯燥，但慢慢地能感觉到那个鬃刷划过不同纸面的阻力，甚至能感受到宣纸的膨胀与收缩，到时候才是真正入门的关键。”
宋学明接过鲁善工的茶，喝一口，慢慢放下，后悔道：“可惜啊，我还是没有坚持住，不到半个月哭着闹着要回家，最后没有办法，老师傅亲自送回家，只留下一句话：这个孩子不适合干这行！”
“哎，现在想想真可惜，每个人都要经历这一步，老师傅有两层意思：一是练基本功，二就是磨你的性子。”
“古书画的修复步骤很多，最核心就四个字：洗、揭、补、全。培养学徒的师承制训练方式合理，成长次第清晰，看似枯燥的磨刀刮纸都有其背后的另一层含义，养成的是职业习惯，改变的是浮躁心态。”
“这些东西其实都是潜移默化，要靠自己从师父身上感悟，不见得他跟你说什么，而是你从他身上去感觉这种精神。”
说完看着鲁善工，无比严肃道：“你小子比我有慧根，天生就是做手艺的料，别看博古斋是杂货铺，但老宋我最喜欢的还是字画。”
用手指了指竹石图，坚定道：“好好研究，缺什么给我说，琉璃厂老头子还有几份薄面，就算是上荣宝斋，舍了脸皮也陪你走一趟！”
鲁善工用力点点头，宋学明跟陈长青差不多，诚和楼家传其实也是瓷器行当，只不过后来开始经营珠宝玉器，上次镶口也一样，看来老爷子们心里都有自己的钟爱。
剩下不用说，鲁善工来到竹石图前，慢慢伸出手，摸着光滑细腻的命纸，突然脑中闪过无数信息，金手指果然被激活。。。
短短几十秒，各种信息涌入脑中，眼前不断闪现中年匠人的动作细节，鲁善工全神贯注学习着，不能遗漏任何关键，这才是最宝贵财富。
第100章 一碗浆糊（）
一个小时后，拿着竹石图兴冲冲离开博古斋，直奔市场，大肆采购工具。得到高人经验使他对装裱所有流程一目了然，剩下的就是刻苦练习。
“对，我一张朱漆大条案，要平整光滑，是，裱画用。”
“全套工具，多来几把马蹄刀，最锋利的那种。”
“裁板，有百年银杏木板没？贵？没事，打包！“
“还有楠木裁尺，最重要是棕刷，南北两种都要，多来几个。”。。
“排笔，直接拿二十支并排的那种。大毛竹的竹起子，你这里没有？”
“砑石还有好的没？算了，刚才选的先打包，我再去别地看看。”
鲁善工一连跑遍四五家装裱店，终于精挑细选买来所有工具和原料，其中有几个伙计认识他，忍不住好奇打听，这善工堂是准备改行？
还是老话，工欲善其事，必先利其器。工匠手里没有趁手工具算什么？
回到家，整理好所有工具，专门腾出一小块地方用来装裱。朱漆条案是大红色，容易看清楚细节和毛病，配上荧光灯，从背面照射，才能分毫必现。
“开始干活！”
鲁善工斗志满满，仿佛找到当年学习锔瓷的热情，对于装裱来说是全新领域，充满好奇和挑战欲。
先磨工具，像这种市场直接买来的棕刷不能用，都是齐头齐脚，毛太硬，你想纸多薄，还是湿的。需要先煮完再打磨，找块糙石头磨圆滑，用剪子修的稍微有点弧形这样刷纸的时候才不会把纸刷破。
然后是磨刀，买的刀虽然锋利，但不趁手，你得自己亲手磨，根据手劲和发力角度重新磨刀。特别是磨刀角度，一般都是师父告诉徒弟怎么磨，用什么角度，一旦超过角度，反而会越磨越钝。
还有竹起子，用来起活，挑进去，一起这画就下来。必须用竹子，最好是老毛竹，更有韧性，先泡完拿刀削，再拿玻璃刮，最后用砂纸打，摸上去光滑得像玉一样。
处理完工具整整两天，看着最趁手的工具，有种满足感，它们是战场上最亲密的战友，值得信赖的好伙计。
“然后是……调浆糊！”
要说继承刘二寡妇手艺中，第一秘方不是别的，就是如何调浆糊。千万不能小看一碗浆糊，乃成败之关键所在。
说句大言不惭的话，裱件质量如何，很大程度上取决于浆糊好坏。既粘合牢固，又柔软平整，且能防虫防霉，这才是高手的独门秘方。
早在唐代匠人就意识到浆糊的重要性，张彦远的《历代名画记》强调：凡煮糊必去筋。并提出在浆糊中掺蜂蜡，达到密润，加入薰陆香末，既去虫又牢固的做法。
明代周嘉胄《装潢志》中专有一节讲治糊：先以花椒熬汤，滤去椒，盛净瓦盆内放冷。将白面逐旋轻轻糁上，令其慢沉，不可搅动，过一夜明早搅匀。
入白矾末乳香少许，用新水调和，稀稠得中，入冷锅内，用长大擂锤不住手擂转，不令结成块子，方用慢火烧，候熟，就锅切作块子，常换水可留数月，用之平贴不瓦。
周密《志雅堂杂钞》说：粘经缝用生糊，乃是用生豆研极细，以水生调粘之，即不用熟者。
陶宗仪《南村辍耕录》则讲：古法用楮树叶、飞面、白笈末三物调合如糊，以之粘接纸缝，永不脱解，过如胶漆之坚。
各朝各代高手都有自己的秘方，就是为把浆糊调好，可见其重要性。鲁善工拿起准备好的一大袋面粉，打开口，轻轻倒入锅中。
澄面！专门制作食用点心的精面粉，在出厂前已提炼除去面筋，是刘家不传之秘。
再放入明矾少许，加清水搞拌，用右手拿如船浆状搞浆捧搞拌浆水，左手提一壶已滚开水慢慢倒入桶内，边倒开水，边搞拌浆水顺时转动。
浆水慢慢变稠变熟，此时浆糊结白成糊状，手粘少许浆糊觉得有黏性，此时加入冷开水在浆的面上，封盖存放。
这次鲁善工弄满满一大锅，用于平时练习，浆面上的头次冷开水只要还有存在，就可以长时间保存。只要看水份太少的时候补充水就可以，最多能用两三个月，省的麻烦。
什么时候发现浆糊四周泛出白沫，甚至出现松散现象，即说明己经变质，不能再用，重新做新的。别小看这一步，是刘二寡妇多年研究所得，试验过无数次。
第二天所有准备工作完成，鲁善工正式开始练习基本功，如果是一般人入门，先是用马蹄刀挑刮纸。
宣纸，一刀一百张，拿一摞，一页一页挑，把纸上一些小沙粒、脏东西挑掉，挑完这一百张，调个面，再把那半拉一张张挑干净才算合格。
他的起点要比宋学明高的多，毕竟有瓷器的手感在，加上吸收高手经验，直接可以从高级开始，训练四大功！
刷子功、排笔功、刀功、眼功！
来到朱漆案前，右手斜持棕刷柄，两腿呈八字形站稳，时而用腕力，时而用肘力。左右上下，前后反复刷，要求每天六小时，至少三个月。
刚开始练习手、腿、腕、肩膀都酸痛无比，咬牙坚持三个月，才能增加臂力、腕力、腿力，最重要是刷子的轻重缓急，运用自如，随心而动。
鲁善工开始练习，对于他来说很轻松，游刃有余，毕竟瓷器修复也不轻松，特别是经过玲珑杯的洗礼，手感超凡入圣，这点难度不值一提。
第101章 四大功（）
然后是排笔，由竹管和笔毛构成，用竹杆固定在一起的工具。少则由…2支组成，多则由20多支组成，称为通天笔。
托绫、染色、托画心、刷水、托背纸、烫洗都用它来涂刷，是十分很重要的工具之一。
鲁善工拿起排笔，沾上水，在条案上练习。时而如水上飞，利用毛峰轻抚；时而如游龙戏水，用锋肚按压；时而如蜻蜓点水，轻挑慢起；时而如泰山压顶，力大千钧。
无论什么情况，都不能用底锋接触画心，否则一触就破，前功尽弃。用手横斜拿笔，悬腕悬臂，在浆糊不干不湿的状态下发力。
在纸上前后左右，上上下下，轻佻慢拂，轻重缓急，时快时慢，万法随心，动静自如。
这个有点难度，就算是鲁善工也足足练习一上午才基本掌握要领，中午吃完饭，拿起马蹄刀，开始练习刀功。
裱画时很多工序少不了用刀，裁纸、裁绩、方裁、定位。好刀功对裱画质量好坏起到巨大作用，这是鲁善工的最大优势。
以右手握刀，刀尖指向前，大拇指贴在刀的平面上，食指、中指、无名指贴在刀的斜口一面，刀柄放在右手虎口上，大拇指和食指握刀，中指和无名指护住刀口，小指略近裁板，使行刀时有数，乃执刀之法。
刀垂直，刀面处紧贴尺板，刀尖触纸，绫绢等料。用左手大拇指和其余四指分开按紧尺板，行刀时尺板切勿扭动，以免裁刀走偏方向切坏裁尺。乃行刀之道。
要求边口光滑利落，不毛、不拖、不跑，一要刀子快，二是要有正确的操作方法。
这对于一般人来说可能有难度，可鲁善工的刀法已经大成，所以直接挑战高难度，拿出三十张上好宣纸，落在一起。
“五张！”
用手感知每张宣纸的厚度，心中有数，左手压紧，右手轻描淡写一划，上面五张宣纸应声而破，丝毫不差。
“八张！”
“十二张！”
“十五张！”。。
“二十一张！”
有钱就是好，上好宣纸随便练习，很快找到手感，鲁善工还是不过瘾，又拿出一张，放在桌上。
深吸口气，两指执刀，用锋利刀尖轻轻滑过纸背，居然一分为二！
其实宣纸是分层制作，一张普通宣纸可劈为两三层，好而厚的宣纸甚至可劈为十数层。
从明代以后书画多用宣纸，就是因为宣纸寿命比绢帛长，而且具有这种独特的性能。凡用宣纸作的古书画，一经奸商之手，便将原作劈好几层，再分别每层托裱加厚。
一件作品便变成两件以至更多，缺点是劈开后的各层，即便是最上面一层，其色彩都不如原作饱满，作伪者需要照原作分别加以描补，再用熏旧法使之变旧，令人难辨真假。
当然有些不老实的装裱匠人也会使用这种办法，偷窃别人书画，手艺只有高低，人心才有好坏！
“再破！”
鲁善工再次运刀，二变四，一张普通宣纸居然被分成四份。
“再来！”
感知过后，应该还能挑战，再次运刀，四变八，每张薄如蝉翼，好像一阵风都能吹破。
鲁善工满意点点头，刀工有绝对自信，果然他山之石可以攻玉，无论是瓷器还是装裱，凭的全是手感和力道。
鲁善工收起宣纸，前三项基本功已经上手，心中有数。最后一项是眼功，也就是凭经验判断古代书画的破损程度和修复方法，这才是核心工艺。
按照刘二寡妇的总结，眼力高低分三点：一看、二摸、三试水。
看，就是通过观察，确定墨色是否有光泽？如果用墨太焦则字体光亮，如果黯淡无光可能说明墨或颜料已经过期或脱胶，还有甚至直接能看到墨色颗粒浮于画面之上，这些都是跑墨、跑色的先兆。
通过观察确定画心和命纸所用材质如何？熟宣、熟绢、皮纸、竹料纸以及半生半熟之纸，各有不同，需要区别对待。
二摸是通过手直接对画心触摸的方式，来检验是否有浮墨浮色的存在？哪里破损严重？哪里需要特别处理？
跟瓷器鉴定一样，高手都不用眼看，用手一摸就知道七七八八，心中有数。
三试水，用手指或宣纸蘸水，在墨色上点一下，看是否有墨色稀释状态，就知道年代和品质优劣，顶尖高手甚至连谁的作品都一清二楚。
大凡历代名家，对作品无不精益求精，从笔墨纸砚，到印章篆刻，皆精挑细选，不会有丝毫马虎大意！
这也是为什么书画比瓷器更高级，文化修养更深厚的原因！
一张字画，就算不说艺术家的水平修养高低，选什么纸？用什么笔？何种墨色？什么砚台研磨？什么印石？是否自己篆刻私章？是否提拔？何人装裱？
七八种不同流程，涉及不同领域，每项都博大精深，更不用说书法和画法，乃五千年传统文化之精髓，你说牛逼不牛逼！
远的不说，近现代两位大师，齐白石、张大千，从纸张选择都亲力亲为，一丝不苟。齐白石不用说，荣宝斋首席，精品必用白鹿宣，乃特色之一。
张大千更厉害，别的宣纸都看不上，直接自己造纸！十几年潜心研究，终于找到最适合自己的宣纸，命名大千，名扬天下。
到底有多少种纸？没人数的清！按年代区分，为宋纸、元纸、明纸、清纸等，或更具体地称之为嘉靖纸、乾隆纸等。
按造纸原料分麻纸、棉纸、皮纸、竹纸等；按纸的形态称之为硬黄、罗纹、棉纸、蚕茧纸、玉版宣；以产地而称之为宣纸、开化纸、麻沙纸等；以用途而命名如写经纸、藏经纸、对联纸；有以倡导者命名的毛边纸、毛太纸等。
周密在《癸辛杂识前集》曰：王献之少年多用紫纸，中年多用麻纸，又用张永义制纸，取其流丽，便于行笔。
一个人不同时期选择纸张都不一样，根据实力变化，水平精进，重新用更合适的载体，可见书画之博大精深，令人震撼。
第102章 洗揭补全（）
鲁善工已经
