百工匠心-第204章
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“第三件是清晚期马上封侯和田玉把件！包浆厚实，寓意吉祥！送长辈佳品！每次二百！”
一件件物件随着邬啸天的介绍被大家哄抢着，特别是后面的首饰簪子类小件，被小蕾带来的姐妹淘全部拿下，其中一个请宫廷造办处款的点翠簪子，竟然拍出七万的高价！拿到后人家直接戴在头上，一副我是娘娘的表情，这是土豪！
“看来基本上都是比市场价高两到三倍成交，不少人是看啸天的面子，甚至有几个明显是花钱买个脸熟，不过大致价位不算离谱，东西保真无疑，不错。”鲁善工低声对周冰说。
“嗯！效果不错！没想到啸天还真有主持的潜质！”周冰脸一红，耳边传来鲁善工的呼吸声，心里升起奇妙的感觉。
“最后一件是本场的压轴，清同治官窑粉彩云龙纹大盘！做工虽然不如康雍乾三朝精致，但也算难得的官窑精品，龙纹大盘很少见，霸气十足！每次一千！”邬啸天拿出最后一件压轴重器道。
“一万！”
“三万！”
“我出六万！”
“十万！我出十万！”
大家见到官窑龙纹大盘热情打到顶峰，刚才预展时候就有不少人围观，毕竟官窑都知道是最高水平，加上是难得的龙纹，又是皇家象征，自然有不少人追捧。
“二十五万！”一个胖子激动道。
“三十万！”马上有人加价道。
“我出五十万！下个月我爸过寿，这个龙纹大盘我很喜欢，大家给个面子让给我如何？”邵嘉伟站起身，对着四周一抱拳道。
大家一看伟少既然说出来，而且五十万也不是个小数目，都纷纷退出，最后他拿下最好的一件拍品。
“多谢伟少再次捧场！我们在这里提前祝愿伯父身体健康，步步高升！多谢大家的支持！拍卖会到此结束！”邬啸天满脸红光的宣布道。
“下面请大家尝尝博石斋的手艺，今晚除赌石以外，所有的消费都算我的！大家高兴起来！”邬啸天最后大气道。
“谢谢邬少！弟兄们喝一个！”大家等饭菜都上齐，一边喝酒一边聊天，邬啸天和董坤每个桌子都走一遍，气氛又热闹起来。
“木缘兄弟，方便聊几句？”鲁善工和周冰小蕾一桌正吃到一半，突然邵嘉伟走过来，邀请鲁善工。
“好！”鲁善工一看是邵嘉伟一愣，不知道他找自己有什么话聊，点点头，离开座位跟着他到一边。
“周冰你怎么也来这里？”周冰见鲁善工离开，正和小蕾聊天，突然一个声音质问道。心里奇怪回头一看竟然是李阳，他不知道怎么坐到鲁善工的位置上。
“我来不来好像不用给你解释吧？”周冰听他的口气很不舒服道。
“不！我不是那个意思！我是说你要是想参加拍卖，我可以陪你！”李阳意识到自己口气不对，赶紧低声解释着。
“我去哪里是我的自由！小蕾和啸天都是我的好朋友，他们的拍卖我自然要来帮忙，有什么问题？”周冰冷淡的反问。
“这？我？”李阳一下子哑口无言，不知道如何回答。
“李大鉴定师！这里好像不是你的位置吧？你的主子看见你来这里会不会不高兴啊？”小蕾一见讨厌的李阳坐到鲁善工的位置上，口气不善的问道。
“就是！那里来的没有礼貌的人？人家一走就来抢座？真讨厌！”一旁的千金们也开始七嘴八舌指责着李阳。
“对不起！不好意思！”李阳一看，脸通红，自己只是急于见周冰，没有注意到这个问题，赶紧道歉，灰溜溜的离开回到自己位置。
“这个李阳觉得自己科班出身，刚来公司谁也看不上！弄到最后什么也不是！和木哥哥差太远了！是不是冰姐？”小蕾一皱小鼻子，轻声道。
“嗯！人比人是气死人！吃饭吧！”周冰突然感觉原本印象还可以的李阳现在有些讨厌，他一直对自己有好感，开始挺绅士，无论专业还是外表还不错，但长期接触下来发现有点高估其能力。理论知识可以，但典型的眼高手低，还不虚心学习。对老陈和老刘前辈也不太尊重，没几天大家都不太愿意和他接触。但鲁善工来公司以后，那种低调但自信的气质很是迷人，特别是上次轻描淡写的帮他解决哥哥的事，这才是真男人！至于李阳那种光说不干，现在看起来真的不堪。
“哼！都是那个鲁善工！自从他来公司后所有人都围着他转！现在就连周冰也？以为傍上邬啸天和胡蕾那些二代们就得意？可恶！”李阳灰头土脸的回到自己座位，看着那一桌高兴的样子，咬牙切齿暗道。“对了！他们这次私自拍卖金总肯定不知道！一定是背着公司搞！这次我要找机会揭发他们！不能让他们好过！哼！”李阳突然想到一条毒计，准备向金总告密。
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第321章 宫廷木匠（）
曾经用了十年的时间采访过建造法隆寺（位于古都奈良，历史悠久，始建于公元607 年）的大木匠西冈。这期间有不少次都听西冈提到过小川，他是西冈惟一的看家弟子。我一直想见见他，向他更多地了解些西冈师傅的情况和继承“宫殿木匠”这一绝技的奥秘。小川跟西冈的身世不一样，他不是那种世世代代的祖传木匠，他是银行职员的后代，所以就更加地诱发我想听听他对宫殿木匠这一特殊技术的传承所持的看法。这个机会终于来了。我又用了两年的时间对西冈和小川这一对师徒进行了采访。小川跟着西冈是以日本最传统的师徒关系进行学技和传授的。
这种传授方式不是手把手地教，而是靠自己边看边学。
刚开始学徒的时候，每天工作的内容就是先磨各种刃器。师傅会交给你一片刨花，你要将手里的刃器磨到能刨出同样的刨花才行。这，就是他们每日的功课。
小川的修炼有了结果。在一般人看来需要十年的修炼，他只用了一半的时间就完成了。他在代替西冈师傅修建完了寺（位于奈良，始建于公元622 年）的三重塔以后，就开始作为一名宫殿木匠起飞了。但是，他的前面始终站着他视为榜样的师傅——西冈。西冈作为历代法隆寺的专职木匠，从未接过建造民宅的活儿。因为他有著作为宫殿木匠的自尊。没活儿做的时候他靠种田来养活家人。在最艰难的时候，他甚至卖掉了农田，始终没有放弃作为宫殿木匠的人格。但是，这种做法他只想在他这一代成为最后，所以，他没有让他的儿子继承他的手艺。
小川正是看到了西风的这种做法，才下决心要让自己成为能吃饱饭的宫殿木匠。
他还想，如果有想要学宫殿木工的年青人，他要亲自培养他们。所以，他们就必须经常有活儿干。
西冈师傅曾经无数次地让小川站在他工作的现场，是为了让他见习他的技法。
小川创办了一个名为“斑鸠舍”的木工技术中心，他们承接全国各地寺庙佛阁、厅堂、高塔的修筑。在完成这些工作的过程中，在西冈树立起来的传统的师徒关系下，培养着一批又一批的有志成为宫殿木匠的年青人。小川也是只教弟子们磨刨刀，仅此而已。他相信弟子们会根据各自不同的性格和素质成长为各自不同的人才。不管花多长时间，只要一点点地将经验累积起来，最终是能成为优秀人才的。这就是“斑鸠舍”的做法。
现在，他的门下有二十多个年青人。他们同饮食、同劳作，在尽各自所能的同时又学着技术。这些年轻人当中已经有几个成长为独挡一面的木匠了。
小川是昭和22年（公元1947年）出生的，是担负着“现在”的宫殿木匠。他写过一本记录了西冈师傅、“斑鸠舍”和自己学徒时代的书，书名是《树之生命。树之心》。
我到西冈师傅那里去学徒的时候是18岁那年。西冈师傅让我单独承建寺三重塔的那年我25岁。对外，说我是西冈师傅的代理，但那时，我自己是觉得这种说法实在冒昧于师傅。我怎么敢当？因为当时西冈师傅在接药师寺的金殿工程，所以，他就说“寺的活儿你替我去！”就是这么一个由来。
西冈师傅的绝技，也就是建法隆寺的大师的绝技，这代代大师的绝技都是通过“口传”而流传下来的，这些口传在过去能培养出一名出色的宫殿木匠，现在怎么样呢？我是经历了那样一个时代的宫殿木匠之一，从师傅那里学到的真谛是想成为大师级宫殿木匠的基石。
一般建寺庙的时候都有先要“选四神相应宝地”的习惯。
这“四神相应宝地”说的是东有青龙，南有朱雀，西有白虎，北有玄武，这些都是作为保护神存在的。在挖掘“高松墓”的时候，就在最里边发现了乌龟和蛇的饰物，那就是北方的保护神——玄武。
这四神相应的宝地是什么样的地形呢？就是东边要有清流，南边地势要低，比如有沼泽地或者浅谷最好。西边要是大道，北边要背着山才好。这就是所谓的四神相应的宝地。
你们大家看一看法隆寺就会知道，法隆寺的东边流淌着富雄川，南边是大和川，地势比法隆寺低很多。也就是说，当你从法隆寺站下车以后朝前走，越走你会越感到是在往山上走，走到头儿就是法隆寺了。西边呢，现在是什么都没有了，但在过去那里曾经有过一条路。再看北边正好背着一座山。这就是法隆寺所处的地形。
但是，这四神相应的地形跟药师寺的地形就对不上。药师寺的东边是秋筱川，南边的地势不但不低反而是与药师寺相齐平的。西边倒是有一条大路，北边并没有山。所以，法隆寺虽然已经过了一千三百年的历史，可还保存完好。再看药师寺呢，除了还剩下一个东塔，其他的什么都没有了。东大寺，从南门开始地势变低，因为它的大佛殿是在从南边往下的位置上的。它的东边是若草山，西边虽有一条大路，但绝不符合四神相应的地势。所以就曾遭到过火攻，这些在你们听来也许有些强词夺理，但，确实是有关系的。
选好了四神相应的宝地，就要在那里开始动工了。过去不可能像现在这样打地基，先把地上的表上去掉，露出上边最硬的表层，然后从别的地方再拿些硬层来撒在上边来夯实，这样就出来了一个稍高的地势，基盘也就算打好了。
那夯地基的方法，并不是靠我们这些男人的实劲，因为那样很容易因用力过猛而造成硬表破裂，所以，这貌似需要体力的活儿，还要靠女人们轻轻地嗵嗵嗵地每放一块硬表就夯上几下。这种做法是非常费时又费钱的。
这种叫“板筑”的建筑方法大概在天平时代（公元8 世纪，美术史和文化史上，天平时代也称为奈良时代）就结束了。再以后就出现了各种各样的打地基的方法。
修筑寺庙用的建材，过去都是说“不买木料去买座山来”。像建五重塔那样的东西，如果分别从不同的地方买来木料，日后它的收缩程度也会不同，那时候塔会变成什么样就很难说了。所以，师傅都是说“自己到山上去看看木料”！
根据山的环境不同，生长在那里的树的习性也不同。比如，有些树是生长在山谷里，它们终日接受的是来自同一方向吹来的风，于是，其形状都会有些扭曲，把它们伐下来，再挖正扭曲的树干，树还会进行反抗呢。这就是它们的习性。所以需要亲自到山上去看。当然，现在如果想这样做，往往不太容易了。从前我们都是这样过来的。
前些日子为选新建寺院的材料，我还真去山里看了树料。我们这里所说的树料，也就是建寺院和殿堂用的木料，指的是丝柏。尤其是建寺院，对用什么树的木料都非常讲究。
丝拍这种树很不可思议。它在被砍伐下来以后，被伐的那段木料不但不会萎缩衰弱，反而会变得很强壮。而且二百年都不会变形。所以，如果调查一下法隆寺的木料就会发现，跟刚刚伐的木料在强壮程度上几乎没什么差别。经过了一千三百年的历史，还会跟现在的新树差不多强壮，真是不可思议吧。我这样说是有充分的理由的。不久前我才做完了它的大修理。也叫“昭和大修理”。那个时候，需要更新的木料只有35％，而其余65％的木料都是还可以再用一次的。那需要更换的35％也都是一些常被风吹雨打的部位，因为这样的地方损耗最严重。更换了35％新的木料，再加上那65％尚完好的木料，我就把五重塔重新翻修了一遍。
一般地说松材经过五百年就会很快变糟，杉材要八百年。只有丝柏才能保持一千三百年，而且强度不减，这以后也许再过多少年都不会出问题。到底还能用多少年，这个我没试过，以我的年龄恐怕也试不出来。
说实话，飞鸟时代（公元507 ～710 年）的古木材真了不起，稍微削下一点儿，就能感受到浓重的香味，好像那种香木的味道。
西冈师傅曾经告诉我，他在为法隆寺的五重塔做解体整修的时候。当去掉了塔顶端的瓦以后，过了一个星期，原本是朝下的木头一下子都翻了上来。而我在给东大寺的大佛殿更换房顶的时候也发现了同样的情况，尤其是末端的木头。这也就是说丝柏生命力之强早在飞鸟时代人们就已经认识到了。
秘诀其二就是“所用木头的方位要跟它生长的方位相同”。我们通常讲究要立着用木料，就是保持它生长时的状态。飞鸟时代，为取一根柱子，要从山里将粗大的树劈成四瓣再搬运下山，因为搬运原木的话太重了，所以，就把它分成四瓣，然后再一根根地分别做成柱子。这一点只要看看飞鸟时代的建筑就知道了，凡是那时建的殿堂，里面的柱子都是没有芯的，没有芯就说明每一根柱子都是树的四分之一。
如果有芯，那说明柱子是用一根整树做的。没有芯的柱子才能保存得长久而不腐。
“跟树成长的方位同方向用”，意思是在将树劈成四瓣的时候，各部位分别是什么方位，用的时候还让它们在什么方位。比如四瓣中位于南方的部位，在盖殿堂的
