逆宝神人-第240章
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鬓须胡渣小撮下巴胡以及扎起的小长发，粗布衣裳，背上的药筐，整一个像三件菜肴的土郎中，有模有样。
看起来帅气当中多了一丝威猛以及成熟的魅力感，属于那种看一眼没印象多看几眼便被吸引的那种印象派装束。
平凡中而不失平凡的气质装扮，假胡须以及药筐等这些化妆装扮的道具他乾坤袋空间里有，有好多种要化身的道具，所以这次能够轻巧地化身中年土大夫出山进城卖草药换，端是装扮的天衣无缝。
过了白塘村，进入了吉安**保卫团联合防护区，各村联防保卫团为铺的联合中心兵力集中城镇。
兵力驻扎的第一路四个师两个旅，就在吉安、吉州、吉水、新干、永丰、乐安、宜黄为主的主要地区周边等拉开防护区。
准备今年的第五次围剿全力进攻拉开部署，可以所用铜头铁臂四个字来形容，只要有任何共军的小部队初生牛犊不怕虎前来的话，只怕一下子就会陷入性命攸关不耐看的悲境当中，谁又有胆量鸡蛋碰石头呢？
刚好何知行之前带领的飓风队百多好人就是这次触犯他们逆鳞虎口拔牙的队伍，正当他们吉水吉州吉安派出几部分兵力从樟山、长塘、梅塘等几处汇集兵力往固江那边追去的时候，何知行巧妙地摇身一变进入了**的中心兵力城市吉安城。
在吉安以及赣南西北东等地都有革命根据地扩展征战过的痕迹，就在前两次**围剿当中，吉安的坡头村还是不久前红军曾经开过会议的地方，所以这里来说比较复杂。
既有共军地下党的残留在这里，也有**吸纳各地方村镇民间保卫团为主的各股小团实力，**吸纳各乡村民团保卫团的目的就是，让他们为**巩固吉安吉州等大城市的不停地揪出各种可以的地下共党人员，达到以人固诚，巩固他们**所占领的城市。
从而达到围剿共军根据地时更能好好地发挥建造碉堡步步为营，稳打稳扎的政策，这也是围剿总指挥老顾愿意看到的。
吉安吉州等地，历史文化古籍极强的一座城市，历史称之为庐陵，这里江山多娇，人杰地灵，历史人才辈出，有欧阳修、文天祥、解缙等一些文流大家，唐宋至明清，吉安科举进士近三千名，状元、榜眼、探花几十位。吉安作为革命老区，为中国革命作出了巨大牺牲和贡献，全市有名有姓的革命烈士就达5万余名，开国将领一百多位。
何知行晓有意思地进入了这座文化古城，现在他的装扮是中年土大夫的模样，粗布衣裳，背上的药筐以及中草药，鬓须胡渣小撮下巴胡以及扎起的小长发，那土帅的脸形，一双灵动的眼睛是不是地左右打量着，土里土气当中又不失一丝睿智。
这座城可不像古代皇朝繁华盛世那时，虽然老城城里的景物别致没多大变化，但是多少还是会有一些新意以及历史变迁的遗迹，现在已属于**管制下的城镇，城里城门有部队看守着，松懈而严密。
何知行很轻松地通过了城口士兵的盘查进入了城内的街道，跟随着三三两两进城的农民、商人、贾道等，他们都是进城办事或者做生意之类的，有目的性，而何知行此刻却是把目的放开，宛如一个多年未归的游子回到某个特有感触的地方，似故乡似远方似心中向往。
看着这街道这人文背景，这座庐陵古城吸引人的地方恰恰也是这里人文古迹以及氛绕气息，自古英雄侠骨血胆丹心，走在古城街道中的他不顾脚步的徒劳，一下子把这古城街道以及周边景色逛了个够，包括白鹭书院等周边地区。
饿了救随便街边找点吃的，渴了就打点酒水喝，随意穿梭在这街头街角的希散人流当中，看着这街边的美景以及人群，他想看看有没有什么特色别具一格的美女，初次来这座文化古城难不成就碰不到一次传佳话的美遇？
何知行不会这么没人缘吧？
管他呢，心随境往，或许对的时间遇见对的人的时机还没到，想到此，他又接着往北门县前街的铜鼓楼区域行去。
760。第七百六十五章马铺前偶遇（）
从钟鼓楼社区一直到钟鼓楼这条路，看到的不是幽静诗意结合的街道，从破烂的街道中走到钟鼓楼，才发现钟鼓楼早被烧毁，已成为废墟，好像一个落魄无家可归的姑娘穿着破烂衣服垂头丧气走着一样，少了一些意思。
什么远处的青原山依然翠绿清幽？什么近处的钟鼓楼似乎还在萦廻那悠扬的晚钟？还有白鹭洲书院“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”的朗朗读书声延续也显得多么的苍白，“春水引行舟，桃花夹岸流，沙明群鹭白，雨过万峰幽”的美景仿佛有点格格不入。
何知行此刻真的有点怀疑，挫败荒凉的景象上演，早在三零年，老彭与曾山指挥红一方面军九次打吉安，江河里牺牲的红军战士无数，可以说那个惨烈，正因为没有度江之桥而显得战事激烈，到风云变幻又归**现在管辖，也就到现在才过了三年期间，现在是三四年。
想要从河东到河西买菜的农民需要搭乘破旧的轮渡或只能载几个人的小舢舨，在古榕树码头乘过轮渡，就这简单的运输交通工具，当时的街道狭小肮脏，沿江一排低矮的木板店铺随处可见，显示到当时的旧没败堪，不胜嘘嘘。
何知行沿着江边街道一直走，在古榕树码头这边，随着那些乘船过渡来到西岸的人流跟着走，再次进入城内街道，往北转沿着北门街街道那边一直走，问了哪里有寺庙之后，一直往铁佛寺的方向行去。
期间，也没有看见让何知行眼前一亮的气质美女，或者能够触动他心弦的美女，有的只是凡夫俗胎或者随波逐流又或是嫁作他人妇之类的美女，显然不合何知行的审美标准。
带着矛盾的心情就入了马前铺路，街道路很窄，街道幽暗深静，偶尔有孩童嬉笑奔腾在你身边晃过，玩耍着追逐着远去，还有一些大妈姑娘等来来往往，走在这幽暗深静的街道里也不显得寂寞。
一入路口，映入眼帘的是年龄不相当、风格不匹配的高矮瓦房，似“老夫少妻”或“老妇少夫”相拥而座，极不协调。那菜园、那杂物，令人难以想像，何知行首次感觉到有点意思。
就要体会这种怪异！
年代已久的房子，人类的确伟大，任何时候、任何地方，都可以发挥或运用至极。巧妙地搭配住人，杂乱无章中又有一丝丝凄然独立，摆布显得零乱、无章法，东、西、南、北朝向都有，只要有一丁点空儿，就百分之百的利用。沿街，用砖或砌或垒，圈成个独门独院，可谓“风景独好”。
夹缝中生存的老门残墙，让何知行看到更感觉有意思，拥挤而落魄的房子，别楼亭阁自有胜天，小巷，零乱、残破，还有一线天似的街巷某处，偶尔亮光处便是百年老宅那华丽和沉淀的蕴含还依稀在。
何知行来到街道里面的一棵大树下旁边，停下。
因为他看到了一个美丽的女子的身影，这个美女穿着灰白色粗布衣裙，白色蓝花胸侧搭扣传统老式长袖妇女民国时尚衣裳，红绳扎着头发别再胸前，这个女子也就二十岁上下的样子。
长得清纯艳丽，小酒窝，瓜子脸，美丽动人的眼睛闪耀不已，此刻她拿着香烛拜祭供品水果等进入了倚树而立的“天地土公庙”中。
一个小小的落树旁而搭建的简陋屋棚瓦砾小庙，小庙小门入内摆设有佛龛泥塑或者瓷塑，摆着土地公塑像或者其他不知名的佛龛尊者摩尼之像。
塑像坐台旁侧或者下方都设有案台或者香炉，作为放置祭品酒水或者烧香拜祭供用，何知行跟随那美丽的女子后边，没发出声音。
那女子好像也没发现他的跟来，只见她用完美翘滑曲线的臀部对着他，何知行难免尴尬，这么狭窄的庙堂进也不是退也不是，何知行此时已靠在并不太稳的木板门侧里边，只要他一退，那块木板门绝对会往外倾倒，美女犹自不觉地忙碌着摆放祭品，上酒，上香拜祭。
心诚则灵像个诚实的信徒一样，烧完香烧纸然后拜叩，这是传统有求必应的一种模式，人，有所求，便有所行。虽然有时，行的形式不一定很美、很雅，但是，只要是出于人的本性且发至于内心，所求的，一定是美的、雅的。
千古以来人们便求神拜佛的一种形式，对于灵不灵念都说靠的是诚心，或许人们对于美好的一种寄托，一种求神保佑的心灵经久不衰，造就了这种文化形式。
何知行看得这位姑娘拜祭得这么认真，不便打扰，也跟随者点燃了一扎香上去当作对于神佛的尊敬，只听旁边那姑娘念念有词地说着“土地公公，求您保佑晓静一家人平安，保佑我哥在老城区治卫团平安，保佑保佑。。。”
何知行默默地跟随着拜祭匍匐双手合什，在旁边看着，不愿打破这种画面！
761。第七百六十六章晓静姑娘（）
一会，那姑娘拜祭好了起来，才发现身边多了一个人，一个小胡子背着药筐的土大夫，他看到了化妆后的何知行：“啊。。。你是？你怎么突然就在我身边？”
吓得姑娘小退了一步，捂着胸口小害怕地问道，虽然她也学有武功面对危险时发狠起来，随便三五个普通大男人围着她他也能够把他们打趴下，只是何知行在她身边出现得太悄无声息，又或者刚才她拜祭土地公的时候太投入了，以致没有发现身边多了一个不速之客来，这是她一开始就没想到的。
何知行说道：“姑娘不要误会，我是十里村外那边的乡野村民，进城来想找铁佛寺，听别人说走这条马铺前路能够到达，刚巧看到你来这个土地庙拜祭，我这个人信佛所以也就跟进来看看这土地公公庙的魅力。”
姑娘这才心口缓了一口气，悄悄放下捂在胸口的小手：“哦，原来是这样，这地方光线不太好，庙内太窄，我们出去说。。。”
：“好的，谢谢姑娘。”
这个叫晓静的姑娘看到何知行一脸的诚恳和蔼像，不像个坏人，就听他的两人先后除了这个小土地公公庙，来到庙旁的大树旁，回头终于看清了何知行的长相。
打扮的样子很疏松平常，一个风尘仆仆的乡村土大夫模样，只是五官长得太完美了些，要不是有鬓须胡渣小撮下巴胡，以及扎起的小长发外，看起来成熟魅力十足，要是把扎起的长发散开把胡渣剃掉的话，绝对是一个超级帅哥。
现在看来只能算是一个极具成熟魅力的小大叔，晓静姑娘惊讶了一下，对于这么有魅力的男性小大叔惊讶了一下问道：“对了，我叫晓静，刚才你好像也听到了我悄声许愿时说过我自己名字，你叫什么名字，是准备去铁佛寺吗？”
何知行说道：“是的，姑娘，我叫何知行，是想到铁佛寺去一趟，如果姑娘方便的话能帮我指一下路吗？谢谢！”
晓静说道：“不客气大叔，铁佛寺离这里不远了，这条街走不远就能够穿过直接到达铁佛寺大门口，要不这样吧，你跟我来，跟我先到我家一趟，我正好也要送点粮食以及吃的到寺庙里去，给法师僧尼们送一些救济过去，走吧跟我来。。。！”
余晓静家就在铁佛寺前不远的比较宽大街道边，她们家住的是百年老宅旁边窄巷耸立拥挤而落魄阁楼房子，小小两层泥砖房，红黑瓦面木梯木回廊房子，何知行跟随着她走进她家还感觉到蛮新鲜蛮不错的。
住着落魄了点，但是人文气息蛮重的，进去的时候看着姑娘微笑地跟街坊邻居打招呼，相处融洽，何知行首次感觉在这个地方住着也不错，有种大隐隐于市，小隐隐于巷的感觉，就是显得有点拥挤落魄罢了。
进入她们家，发现她妈妈也在，看样子应该是外面干农活或者种菜相关的事情刚回来，身上还有汗渍以及风吹日晒过后的表现，他妈妈是一个丰润犹存的农家妇女，此刻正在家门的门前水井边拿着桶在洗脸，乘凉。
晓静看到她妈妈，赶忙打招呼：“妈妈，我回来了！”
她妈妈穿着粗布碎花衣裳也掩盖不了背部的完美曲线，只见她妈妈一边洗脸一边转过身来，汗巾遮挡下还在半边脸的她妈妈仿佛看到了她女儿身侧还跟着一个人，她妈妈说道：“哦，晓静，这位是？”
妇人有点才上眉头的眉线显出，仿佛有点带疑惑不解的性质弄清她女儿怎么回事？带一个成熟的大男子土大夫回来？
虽然承认有点沧桑帅气，但是她妈妈好像看起来心里没太能一下子接受，只好表面和善的询问方式问她女儿，甚至问笑着跟何知行一个眼光，算是打了一个招呼。
晓静解释道：“妈妈，他是我在土地公公庙上香时遇到的客人，他想问路到铁佛寺去，刚好我也要送点东西送去寺庙交给长乐法师，妈妈我就去那点救济的东西就走，然后带他去旁边的铁佛寺，哥哥回来你就跟他说我去铁佛寺找长乐法师送东西去了，顺便我也在她那里学点功夫，我晚一点回来，待会叫哥哥去铁佛寺找我。。。”
：“好的，你们去吧。。。”
铁佛寺就在旁边两三分钟路程的距离，她妈妈知道她不跑远，也就放心地让她去，反正她儿子很快就回来，以前她们兄妹经常下午有空就去请教长乐法师还在寺庙里一起练武，这也任由他们，练就一身强健体魄也不失是一件好事。
762。第七百六十七章佛已漫延（）
铁佛寺之前并非在这修建，始建于唐朝，据说是由七祖行思**师所募建，建初位于现铁佛寺桥畔，赣江岸边，规模较大，有大雄宝殿、天王殿、毗庐阁、观音殿及斋堂、客堂等，占地面积达一千平方米以上，并铸造了三尊重达一吨以上的铁佛。
清顺治三年（西元一六四八年）被兵所毁，三尊大铁佛也被兵痞推入赣江至今未见天日。现在的铁佛寺，为清顺治九年卮言法师将其迁到如今的马铺前重建，民国初年（一九一二年）寺尼大乐法师大修过一次。
晓静带着他来到铁佛寺门前的路上，从道旁的围墙纵观铁佛寺，斜阳映照在铁佛
